Войти
| Кипрский клуб Hellene - Австралийский зал | |
|---|---|
 Австралийский зал | |
| Расположение | 150-152 Элизабет-стрит, Центральный деловой район Сиднея, Город Сидней, Новый Южный Уэльс, Австралия |
| Координаты | 33 ° 52′40 ″ Ю.ш. 151 ° 12'35 ″ в.д. / 33,8779 ° ю.ш. 151,2098 ° в.д. / -33,8779; 151.2098 Координаты : 33 ° 52'40 ″ ю.ш. 151 ° 12'35 ″ в.д. / 33,8779 ° ю.ш. 151,2098 ° в.д. / -33,8779; 151.2098 |
| Построен | 1910–1913 |
| Построен для | Немецкого клуба Конкордия |
| Архитектурный стиль (ы) | |
| Список австралийского национального наследия | |
| Официальное название | Cyprus Hellene Club - Australian Hall |
| Тип | Зарегистрированное место (коренное население) |
| Назначено | 20 мая 2008 г. |
| номер | 105937 |
| Регистр наследия Нового Южного Уэльса | |
| Официальное название | Кипрско-эллинский клуб; Австралийский зал; Место траура аборигенов; Конкорд клуб; |
| Тип | Государственное наследие (построено) |
| Критерии | a., B., D., F. |
| Определен | 2 апреля 1999 г. |
| Номер ссылки | 773 |
| Тип | Hall Public |
| Категория | Аборигены |
| Строители | J. Птолемей |
  Расположение Cyprus Hellene Club - Австралийский зал в Сиднее | |
Австралийский зал - это общественное здание, внесенное в список наследия, расположенное по адресу 150-152 Элизабет-стрит, в Центральный деловой район Сиднея, в муниципальном районе Сиднея в районе Нового Южного Уэльса, Австралия. Это было место Дня скорби протестов австралийских аборигенов 26 января 1938 года. Он также был известен как Кипрский эллинский клуб . Собственность принадлежит корпорации земель коренного населения, государственной корпорации правительства правительства Австралии. Он был добавлен в Список наследия Австралии 20 мая 2008 г. и был добавлен в Реестр наследия Новый Южный Уэльс 2 апреля 1999 г.
Один из самых ранних примеров такой формы протеста был в середине 1840-х гг. Заповедник аборигенов Wybalenna на острове Флиндерс. Жители Вибаленны направили письма и петиции королеве Виктории и министру по делам колоний и другим правительственным чиновникам, протестуя против условий жизни и управления Вибаленны. Точно так же в середине 1870-х годов жители Корандерка в Виктории начали десятилетний протест против управления и закрытия заповедника, используя письма редактора ежедневных газет и правительственного министра, а также разыскивая поддержку со стороны гуманитарных организаций.
Эта модель протестов, сосредоточенных на местных проблемах, продолжалась в 1880-х и 1890-х годах с жителями Cummeragunja в Новом Южном Уэльсе и Пуонинди в Южная Австралия также использует письма и петиции для лоббирования выделения земельных участков в заповеднике семьям, чтобы они несли ответственность за возделывание выделенных участков.
Уильям Купер В мире началась новая динамика. конец 1920-х годов с созданием региональных и государственных организаций, контролируемых аборигенами. Первым из них была недолговечная Австралийская прогрессивная ассоциация аборигенов (AAPA), основанная Фредом Мейнардом на северном побережье Нового Южного Уэльса (NSW). Последующие государственные организации были сформированы в Новом Южном Уэльсе с Прогрессивной ассоциацией аборигенов (APA) и в Виктории с Лигой за продвижение аборигенов (AAL). Основными учредителями этих организаций были Уильям Купер, Дуг Николлс, Маргарет Такер, Уильям Фергюсон, Джек Паттен и Перл Гиббс.
Ключевые члены этих организаций разделяют общий жизненный опыт; они выросли в миссиих или резервах, контролируемые советами по защите, но их либо исключили по дисциплинарным причинам, либо в исключения в поисках работы. Большинство из этих людей когда-то проживали в миссии Куммерагунджа и / или Варрангесда в Новом Южном Уэльсе, а также некоторые из них жили в Солт-Пан-Крик, лагере скваттеров абори к юго -западу от Сидней. В этом лагере размещаются семьи, обездоленные и люди, стремившиеся спастись от суровой и жестокой политики Совета по защите аборигенов. Он стал усилением сопротивления аборигенов в Новом Южном Уэльсе.
Хотя жизнь в резервации аборигенов давала определенный уровень свободы, эти аборигены испытали на себе всю силу науки, которые повлияли на способность населения найти работу., получить равную заработную плату, обращаться за пособием по безработице и иметь возможность покупать или владеть собственностью. Опыт жизни под контролем совета защиты в миссии или заповеднике, а также препятствиями, которые они сталкивались на пути к этим заповедям, объединяли этих первых организаций аборигенов в их озабоченности отсутствием гражданских прав, ростом Защиты аборигенов. Полномочия Совета и состояние людей, оставшихся в миссиях и резервах.
Именно в этой обстановке в ноябре 1937 года Уильям Купер созвал собрание AAL в Мельбурне, которое Уильям Фергюсон из APA также присутствовал. Во время этой встречи две группы договорились провести конференцию в Сиднее, чтобы совпасть с празднованием полугодия, запланированного на День Австралии 26 января 1938 года. Они решили назвать этот протест Днем . of Mourning.
Плакат, рекламирующий День траура, 1938 год AAL и APA широко пропагандировали День траура через радиоинтервью и другие средствах массовой информации. Чтобы побудить аборигенов к посещению, Джек Паттен и Уильям Фергюсон по очереди поездили по заповедникам, чтобы продвигать его. Джек Паттен и Уильям Фергюсон также опубликовал 12-страничную брошюру под названием «Аборигены заявляют о правах», чтобы продвигать цель своих Дня скорби некоренных народов. Этот «манифест» был охарактеризован, пожалуй, самый резкий из протестов аборигенов. В нем объясняется значение акции:
«26 января 1938 года не день радости для аборигенов Австралии; это день траура. Этот 150-летний праздник «так называемого« прогресса »отмечает также 150 лет страданий и унижения, навязанных коренным жителям белыми захватчиками этой страны. Мы, представляющие аборигенов, теперь просим вас, читателя этого обращения, остановиться среди ваших полувековых ликований и спросить Честно говоря, чистая ваша "совесть" в отношении обращения с чернокожими австралийскими белыми австралийскими белыми в течение 150-летней истории, которую вы отмечаете? "
Брошюра просила читателя влияние" защитный подход, ограничения, которые он продолжал накладывать на права аборигенов, и гордиться австралийскими аборигенами и не поддаваться заблуждению суевериями о том, что они от природы отсталая и низкая раса. В нем также четко указано, что выбор проведения траура в День Австралии, национального праздника, посвященного прибытию Первого флота и рождению Австралии как нации, должен быть подчеркнут исключение аборигенов. от австралийского народа:
«Мы просим вас, белых австралийцев, о справедливости, честной игре и порядочности, и мы говорим от лица 80 000 человек среди вас. Мы просим - и мы имеем полное право требовать, - чтобы вы включили нас, полностью и наравне с вами, в теле австралийской нации ».
Организаторы распространилища около 2 000 листовок и плакатов, рекламирующих День траура, в которые сообщается, что «на мероприятие приглашаются только аборигены и лица аборигенной крови». Организаторам было отказано в разрешении провести День траура в ратуше Сиднея, но они смогли арендовать здание Australia Hall по адресу 150-152 Elizabeth Street. Использование Зала Австралии было предоставлено при условии, что данные наблюдали за полуторавековым парадом со ступеней Ратуши, а затем прошли за парадом в Австралийском Зал.
На доске, вывешенной за пределами зала, было объявлено: «День траура» Официальные празднования Дня Австралии включали реконструкцию прибытия губернатора Филиппа на лодке в Порт-Джексон, « который обратил бы аборигенов в бегство ». Предложение пригласило аборигенов из резервации Менинди для включения в размещение губернатора Филиппа из района Порт-Джексон, поскольку это более безопасный вариант, чем использование аборигенов Сиднея. Эти люди были размещены в полицейских казармах Редферн, и им не разрешалось контактировать с «деструктивными влияниями» до реконструкции.
Хотя они были представлены для просмотра театрализованного представления в Сиднейской ратуше. После просмотра этого конкурса делегаты Дня скорби направились в Зал Австралии. Двое сотрудников полиции охраняли входную дверь здания. День траура проводился в то время, когда существовали ограничения прав аборигенов на передвижение и собрание, а делегатам из резерваций грозило тюремное заключение, изгнание из своих домов и потеря работы за участие в таком мероприятии, как это. В результате некоторые вошли через черный ход здания, чтобы избежать опознания и репрессалий.
Встреча аборигенов в австралийском зале Более 100 человек Посетили траура со всего Нового Южного Уэльса, Виктории и Квинсленда. Телеграммы поддержки этой страны поступали из Австралии, Квинсленда и Северной Австралии, по мнению организаторов, придало статус и силу национального действия.
После ряда заявлений. участники, они единогласно одобрили резолюцию, требуемую полных прав граждан:
«МЫ, представляющие коренные жители Австралии, собрались на конференцию в австралийском зале в Сиднее 26-го дня января 1938 г., в день 150-летия Захват нашей страны Уайтменом, НАСТОЯЩИЙ ПРОТЕСТ против жестокого обращения белых людей с нашим народом в течение последних 150 лет. СООБЩЕСТВА ".
31 января 1938 года представила эту резолюцию и политическое заявление из десяти пунктов, разработанное на Дне Моу. Обращаясь к премьер-министру и министру внутренних дел. политическим заявлением из десяти пунктов как единственную политику, пользуется услугами самого аборигенов. роля правительства Австралии над всеми делами аборигенов; разработка национальной политики в отношении аборигенов; назначение министра Содружества по делам аборигенов, цель которого состояла бы в том, чтобы поднять всех аборигенов на всей территории Австралии до полного статуса граждан и гражданство с белыми в Австралии. Последнее включает право на: одинаковые возможности для получения образования; преимущества трудового законодательства, включая решения арбитражного суда, компенсацию и страхование работников; получение заработной платы наличными, не приказом, выдачей пайков или системой ученичества; пенсии по старости и инвалидам; владеть землей и имуществом, а также иметь возможность откладывать деньги на личные банковские счета.
Политика долгосрочного развития также выявила потребность в сельскохозяйственных поселениях аборигенов, включая обучение в области сельского хозяйства и финансовую помощь для самоокупаемости Фермеры-аборигены. Выступая против политики сегрегации, он выступал за сохранение заповедников аборигенов в качестве убежища для некоторых аборигенов.
Полный отчет о Дне траура появился в первом выпуске ежемесячника. Австралийская Abo Call, первая газета аборигенов, издающая их взгляды. В нем говорилось:
«Конференция протеста в День траура 26 января 1938 года в Австралийском зале знаменует собой первый случай в истории Австралии, когда аборигены из разных штатов объединились в кампанию за равенство и полные права гражданства.
на устранение политических и юридических проблем аборигенов ". Один из вопросов, выбранных в политике, в которых были приняты меры по их устранению, были приняты меры, последовавшие сразу после 1938 года., а именно контроль государства над всеми делами аборигенов, лег в основу поправок к конституции, одобренных австралийских народом на референдуме 27 мая 1967 года. Несмотря на достигнутый прогресс, правительство все еще определяет широкую вопросы, поднятые в этих документах как приоритетные области в этих делах. пользу народов (см. дол госрочное видение министерской политики по делам народов в управлении по средним политикам в отношении народов 2004 г.; Рекомендации в двусторонних соглашениях между Содружеством и штатами / территориями на сайте www.oipc.gov.au/publications /default.asp).
Ряд современных лидеров популярных народов признает, что ключевые политические вопросы, выявленные в День траура, остаются актуальными для народного народа сегодня. В речи на австралийской конвенции о примирении Ноэль Пирсон (1997) отметил, что после прочтения документов, связанных с Днем траура, он «был поражен тем, насколько сложным было тогда движение, насколько далеко мы продвинулись. не пришли », потому что вопросы, поднятые в материалах ко Дню скорби, остались свежими предложениями. В статье, опубликованной в нескольких столичных газетах в День Австралии в 1998 году, Гатжил Джерркура отметил, что, хотя со времени Дня траура были достигнуты успехи в отношении народов, многих из основных проблем остаются в том числе улучшение здоровья и экономические возможности в сообществах.
Призыв в День траура к признанию «полноправного статуса гражданина» и «Право в обществе» все еще повторяется в правительственных отчетах, включая отчеты Комиссия по правам человека, Уполномоченный по вопросам социальной справедливости, Комиссии по делам аборигенов и жителей Торресова и Совет по примирению аборигенов, а также заявлению таких народов, как Петиция Йирркала Барк, Заявление Барунга, Заявление Евы Вэлли и Заявление Боманулла Овальный.
Деньги, привлекающие внимание жителей австралийской нации, остаются актуальными. Неоднозначные отношения между коренными народами и австралийской нацией остаются проблемой для народов. В результате коренные народы продолжали использовать День Австралии и другие годовщины фонда, чтобы привлечь внимание к своему исключению из национального сознания: в 1970 году был проведен второй День траура в знак протеста против празднования двухсотлетия Сиднея <237аном Куком.>«открытие» Австралии ; В День Австралии в 1972 году было основано Посольство аборигенов Палатка на лужайках тогдашнего здания Парламента в Канберре (ныне Старое здание Парламента ) в знаке упоминания о правах на землю., суверенитет и самоопределение; и протесты против двухсотлетия в День Австралии в 1988 году до сих пор остается одним из признаний маршей протеста народов Австралии.
В 1930-х годах требовалось тех же прав, что и белые австралийцы, когда коренные народы подвергались суровым ограничениям и карательным санкциям, представляет собой радикальное заявление в Австралии и ставит под сомнение доминирующего расового порядка. Поэтому День траура считается одним из самых важных моментов в истории сопротивления народов в начале 20 века.
Здание, в котором находится австралийский Зал был построен в 1910-1913 годах для Немецкого клуба Конкордия. Он был приобретен в 1920 году рыцарей Южного Креста, католической братской мирской группой, связанной с католическими правыми, в 1922 году название зала в здании было изменено с Мисс Бишопс Холл на Австралийский зал..
Следующим значительным изменением в месте на Элизабет-стрит стал Театр Филиппа (Стрит). В 1961 году Австралийский зал был отремонтирован, а интерьер здания перестроен, чтобы превратить его в театр, способный вместить 453 человек, с приподнятой задней частью, чтобы придать эффект балкона. Театр Филиппа откололся от традиционного австралийского театра и стал значительной силой в австралийской театральной истории.
В начале 1970-х театр был единственным исключительно живым театром, оставшимся в городе, но его было трудно найти. найти шоу, подходящие для места такого размера. В 1974 году это место стало кинотеатром «Риволи». В зрительный зал и фойе были внесены изменения, чтобы сделать его больше похожим на кинотеатр, чем на концертную площадку. Поскольку Хеймаркет отождествлялся с китайской общиной, Риволи был передан китайским компаниям, которые вновь открылись в 1976 году как Mandarin Cinema, где показывали фильмы на китайском языке, а в 1989 году Австралийский зал стал домом Mandolin Cinema. 239>
Рыцари Южного Креста продали здание в 1979 году Греческому клубу, и затем оно использовалось киприотами-греками в качестве кипрского эллинского клуба. Это была греческая организация, предлагающая своим членам культурные и социальные связи. Клуб был и до сих пор играет важную роль в продвижении и поддержании кипрской культуры в Австралии. Кипрский клуб и использование здания были напрямую связаны с греческой православной архиепископией Австралии в поддержке благотворительных организаций, особенно тех, которые связаны с Греческим центром благосостояния. Кипрский клуб владел имуществом до 1998 года. Как и предыдущие владельцы, кипрско-греческий клуб использовал помещения для своей культурной и общественной деятельности, все еще сдавая в субаренду старый зал, который оставался кинотеатром с разными владельцами и именами до 1988 года. На протяжении многих лет в здании размещались ресторан, столовая и общественные объекты, а интерьер здания несколько раз менялся.
Место (тогдашний Греческий клуб) первой национальной конференции Австралийская лейбористская партия, названная «Межколониальная конференция труда», состоявшаяся в январе 1900 г., официально учредила федеральную партию и платформу и приняла «поддержание Белой Австралии» и «полное исключение цветных». и другие нежелательные расы »как первая планка« боевой платформы »новой федеральной партии и ее« общей платформы ».
Место в 1965 году 26-й национальной конференции Австралийской лейбористской партии, когда она упразднила Белую Австрару lia policy со своей платформы.
В начале 1990-х владелец кипрского Hellene Club планировал снести большую часть здания и возвести 34-этажный жилой комплекс. Это предложение положило начало кампании коренных народов и Национального совета по истории и наследию аборигенов, направленной на защиту здания и признание значимости здания для коренного населения в связи с его ассоциацией с Днем скорби.
После нескольких лет запросов и возражений министр городского хозяйства и планирования штата Новый Южный Уэльс издал приказ о постоянной сохранности частей здания. В 1998 году Корпорация земель коренных народов, установленный законом органСодружества, приобрела здание от имени Столичной ассоциации аборигенов, которая сейчас управляет зданием.
Кипрский клуб Hellene - австралийский зал расположен по адресу 150-152 Elizabeth Street, Сидней.
Кипрский клуб Hellene Club, здание, в котором находится Australia Hall, представляет собой трехэтажное каменное здание в романском стиле Федерации. с использованием рустованной каменной отделки. Первоначально здание входило в состав городской группы периода Федерации, известной как район Элизабет-стрит. Все здание, хотя внутренне изменилось с годами, осталось практически нетронутым. Симметричный фасад на Элизабет-стрит имеет смелые модели и текстуры благодаря своему полукруглым аркам, сегментным эркерным окнам и каменной кладке, облицованной камнем.
Бывший Зал Австралии. занимает тыльную сторону первого этажа; в его интерьере, а также во входном вестибюле и фойе сохранились оригинальные классические декоративные элементы, возможно, датируемые 1920-ми годами. Передний вход и задняя дверь сохранились нетронутыми.
Здание было построено на всей территории, имеет три надземных этажа и подвал, а также фасадами на Элизабет-стрит и Нитсдейл-стрит. Фасад на Элизабет-стрит имеет подвесной стальной , над которой навесной цела. Фасад имеет характеристики Federation Free Style, как было определено Апперли, Ирвингом и Рейнольдсом. В соответствии со стилем, он состоит из двух контрастирующих материалов: лицевого кирпича и рустованного песчаника. Песчаник был полностью окрашен, а кирпич оставлен неокрашенным. Есть три входа. У входа в кинотеатр мраморные ступени и деревянные полы, которые застеклены. У входа в клуб есть ступеньки из терраццо с алюминиевой кромкой. Двери клуба из дерева. Пожарный выход, построенный в 1980-х годах, имеет белые ступеньки из терраццо и стандартную противопожарную дверь. Фасадные стены на Нитсдейл-стрит отрисованы и окрашены. Два окна на втором этаже имеют сегментные арочные лицевые кирпичные головки. Два окна за экраном кинотеатра «Мандолина» и часть проема, вероятно, служил пожарным выходом или приемным доком, были замурованы. Крыша из гофрированного асбеста над западной частью здания и рифленое железо над залом.
Цоколь простирается на половину глубин здания, а земля - вдоль северной и южной сторон. Границы участка не раскапываются на цокольном уровне. Первый и второй этажи занимают всю глубину территории, а бывший австралийский зал занимает заднюю половину первого этажа. Главный вход в зал со стороны Элизабет-стрит. Второй этаж занимает половину глубины участка. Две изолированные лестницы и один лифт доступа на все уровни здания. Подъемник датируется переделкой 1960-х годов. На лестнице есть ступеньки из терраццо. Другая пожарная лестница, расположенная в бывшем световом колодце, построена в середине 1980-х годов, ступени выложены плиткой.
Подвал состоит из кладовых, холодных помещений и туалетов. В прохладных комнатах и складских помещениях цементные полы и цементные стены. Некоторые части выглядят оригинальными.
Главный вход в бывший кипрско-греческий клуб открывается в фойе и приемную. Большую часть первого этажа занимает большой бар / клуб с игровой зоной и ресторан / аудитория с небольшой сценой и танцполом. Также на этом этаже находится кухня, прохладная комната, туалеты, кладовая и выход на улицу Нитсдейл. Помещения клуба были полностью отремонтированы в середине 1980-х годов, и большая часть отделки относится к последней реконструкции. Оригинальные элементы включают оштукатуренные и окрашенные боковые стены, углубленные ниши и оригинальные потолочные панели. В основных помещениях первого раза ковровое покрытие, в вестибюле кинотеатра пол выложен черно-белой лино-плиткой, стены, оклеены обоями, потолок с декоративной штукатуркой и карнизом и скобами.
Передняя часть первого этажа состоит из зала заседаний, бильярдной, бара, небольшой кухни и туалетов. Сохранившиеся оригинальные элементы деревянного перекрытия, арочные и квадратные деревянные окна на Элизабет-стрит и столярные изделия, такие как рамы, шаши, архитравы и сохранившиеся плинтусы. Заднюю часть первого этажа занимает кинотеатр Mandolin, бывший австралийский зал. В кинотеатр можно попасть через узкое фойе, примыкающее к северной стены здания. Фойе кинотеатра на первом этаже и удобства сохранили часть своих первоначальных черт, таких как оригинальная структура пола, мраморная лестница и рамы для рекламных щитов. Потолок, карниз фриз и потолочные розы тоже выглядят оригинальными. Бывший танцевальный зал, который был приспособлен для использования в театре в 1961 году, сохранил большую часть своей первоначальной ткани. Это стеновая ткань для внешних стен, сохранившиеся оригинальные детали стен, такие как глухие арки и оставшаяся отделка стен, скрытая за фальш-стеной и подвесным потолком. Среди других оригинальных элементов - деревянный пол, окна в задней стене, молдинги, плинтусы и наличники. Однако от первоначальной сцены ничего не осталось.
Второй этаж большая комната для торжеств, туалеты в задней части, неиспользуемая кухня для совещаний вдоль северной пограничной стены. Сохранившаяся оригинальная ткань включает деревянную поверхность пола, оригинальные поверхности вдоль южных и северных стен, деревянные окна, оконные рамы, наличники и плинтусы. Акустический плиточный подвесной потолок над залом заседаний разрушен. Как и на первом этаже, отделка и отделка туалетов к более ранней реконструкции (1970-е годы).
Здание в хорошем состоянии. Изменения в интерьере здания не повлияли на его историческое значение в связи с Днем траура. Фасад первого этажа был модернизирован и имеет подвесной навес.
Со времен европейского поселения к коренным народам относились иначе, чем к коренным народам. население Австралии в целом; лишены элементарной уступки равенства и редко получают полную защиту перед законом. Хотя коренные народы долгое время сопротивлялись и протестовали против этого неравенства, до 1920-х годов эти протесты в основном были сосредоточены на местных проблемах.
Кипрский эллинский клуб - Австралийский холл был внесен в Список наследия Австралии 20 мая 2008 г. при соблюдении следующих критериев.
Критерий A: События, процессы
Совпадение с первым празднованием полувек годовщины 1938 года, посвященным Дню Австралии, члены Лиги за продвижение аборигенов и Ассоциации прогрессивных аборигенов провели общенациональный протест народов, День траура, чтобы подчеркнуть, что так называемый « прогресс »за« 150 лет »в Австралии отмечает также 150-летие страданий и деградации, навязанных коренным жителям белыми захватчиками этой страны». В День траура выявлен значительный набор вопросов, влияющих на коренное население, и предложены решения по этим проблемам с помощью правительства. Несмотря на некоторый прогресс, оптимальные государственные государственные проблемы. Заработок Австралии, как выдающийся рейтинг культуры стран Австралии.
Неоднозначные отношения между коренными народами и Австралийской нация остается проблемой для популярных народов. Выбор проведения Дня траура в День Австралии, национальный праздник, посвященный аборигенов из австралийской нации. Начало с Дня скорби в 1938 году, коренные народы продолжали использовать празднование Дня Австралии, чтобы привлечь внимание к своему исключению из национального самосознания, как показано двухсотлетний протест 1988 года, один из протестов народов Австралии. Сообщается, что он привлекает внимание общественности к представителям австралийской культуры Австралии.
Критерий G: Социальная ценность
Критерий G: Социальная ценность
Критерий G: Социальная ценность век. Сильная социальная и культурная ассоциация народов Австралии и Днем скорби подтверждена ссылками. Это демонстрируется в ходе кампании 1990-х годов по признанию значения также для американских народов и в изображении за скорби в Месте примирения. Коренные народы прочно ассоциируются с Австралийским залом, местом проведения Дня скорби, как с первым национальным протестом коренных народов, который выявил проблемы социальной справедливости, которые по-прежнему актуальны для коренных народов.
Критерий H: Значимые люди
Более 100 человек Аборигены посетили День траура в Австралийском зале. Среди коренных народов, участвовавших в создании и организации, были видные лидеры аборигенов того времени, такие как Уильям Купер, Уильям Фергюсон, Джек Паттен, Перл Гиббс, Маргарет Такер и Дуг Николлс. Их совместная работа произвела значительный сборник вопросов политики, влияющих на коренное население, и предложила рекомендации по решению этих проблем с помощью действий правительства. Политические заявления, связанные с Днем траура, до сих пор актуальны для коренных народов. Зал Австралии имеет особую связь с работой организаторов Дня скорби, который отличается неизменной актуальностью для коренных народов.
Кипр- Hellene Club имеет государственное общественное значение как минимум для трех групп людей. Во-первых, здание имеет социальное значение для аборигенов из-за его роли в митинге в День траура 1938 года. Это мероприятие стало первым протестом аборигенов за равные возможности в австралийском обществе. В нем приняли участие около 100 человек из племени крови аборигенов, и это стало началом современного политического движения аборигенов. Среди тех, кто внес значительный вклад в движение в целом и особенно в мероприятие в Австралийском зале, были миссис Ардлер, Джей Коннелли, Уильям Купер, Уильям Фергюсон, Том Фостер, Перл Гиббс, Хелен Гросвенор, Джек Джонсон, Джек Кинчела, Берт Марр, пастор. Дуг Николлс, Генри Ноубл, Джек Паттен, Том Пешам, Фрэнк Робертс и Маргарет Такер. Во-вторых, он имеет значение для немецких и греко-кипрских общин Сиднея, поскольку позволяет посетителям и мигрантам участвовать в культурных и общественных мероприятиях. Здание также связано с австралийской национальной и политической историей в его собственности (1920–79) рыцарей Южного Креста, католической братской мирской группы, связанной с католическими правыми и, в конечном итоге, с расколом Лейбористской партии в 1950-е годы.
Изначально здание было построено для использования в качестве места встреч для культурных и общественных мероприятий и постоянно использовалось для проведения этих мероприятий, включая кино и театр. Это редкий пример специально построенного здания в Сиднее, которое постоянно использовалось по своему первоначальному назначению.
Здание имеет архитектурное значение, так как все еще содержит некоторые образцы оригинальной архитектуры. Это хороший образец романского стиля Федерации. В интерьере также присутствуют некоторые элементы, которые могли относиться к первоначальной постройке 1920-х годов, а также есть элементы каждой из реконструкций с тех пор, как
Cyprus-Hellene Club был внесен в список Государственного наследия Нового Южного Уэльса. Зарегистрируйте 2 апреля 1999 г., выполнив следующие критерии:
Место важно для демонстрации курса или образца культурной или естественной истории в Новом Южном Уэльсе.
Австралийский зал имеет государственное значение, поскольку сайт Национального «Дня скорби» - первой организованной акции протеста за гражданские права аборигенов. Они встретились в 1938 году, чтобы обсудить список требований, состоящий из десяти пунктов, направленных на то, чтобы изменить нынешнее положение аборигенов. Список был представлен премьер-министру Джозефу Лайонсу четыре дня спустя, и официально началась борьба за права коренных народов. Театр, арт-хаус кинотеатр и клубы работали в здании до 1999 года, когда оно было приобретено Фондом земель коренных народов для размещения музея героев-аборигенов. Это место играет важную роль в истории аборигенов и политической истории Австралии и имеет большое значение тем, что связано с началом продолжающейся борьбы за права аборигенов.
Это место имеет сильную или особую связь с человеком или группой лиц, имеющих важное значение для культурной или естественной истории Нового Южного Уэльса.
Кипрско-эллинский клуб имеет государственное значение как место проведения Дня траура 1938 года, которое вызвало современное Политическое движение аборигенов.
Это место имеет сильную или особую связь с определенной общиной или культурной группой в Новом Южном Уэльсе по социальным, культурным или духовным причинам.
Кипрско-греческий город благодаря своим прочным связям с территории всей своей истории. Во-первых, Немецкий клуб «Конкордия» использовал преподавание для культурных и общественных мероприятий, позволяя их культуре распространяться за пределами их родины и давая немецким мигрантам и гостям Сиднея почувствовать себя как дома. То же самое можно сказать и о греках-киприотах, которые позже использовали клуб для проведения культурных и общественных мероприятий. Во-вторых, аборигены Австралии имеют прочную связь со зданием для его использования в организованном протесте за гражданские права аборигенов в 1938 году. В-третьих, и в меньшей степени, здание имеет связь с Рыцарями Южного Креста и даже Азиатское сообщество Сиднея. Обе эти группы нашли цель использовать здание. KSC использовал здание в месте для работы католиков, а также в качестве телефонного центра, в то время как азиатское сообщество Сиднея имеет связь с кинотеатром из-за его приверженности показу азиатских фильмов. Еще группа раз, давая культурной чувство самобытности за пределами своей родины.
Это обладает способностью необычными, редкими или находящимися под угрозой исчезновения интересовми культурной или естественной истории Нового Южного Уэльса.
Здание является редким примером Европейское здание, имеющее историческое значение для аборигенов, так и для европейских сообществ, но особенно для аборигенов. Он имеет государственное значение как редкий пример помещения для общественных, развлекательных и развлекательных целей, постоянно использовалось для этих целей с момента его возведения до недавнего времени. Он редко используется рядом социальных институтов, связанных с этническими группами.
Эта статья в Википедии изначально была основана на Cyprus Hellene Club - Australian Hall, номер записи 105937 в базе данных Австралийского наследия, опубликованной Содружеством. of Australia 2018 в соответствии с лицензией CC-BY 4.0 , по состоянию на 13 октября 2018 г. Эта статья в Википедии содержит материалы из Cyprus-Hellene Club, номер записи 773 в реестре наследия штата Новый Южный Уэльс, опубликованном штатом Новый Южный Уэльс и Управлением окружающей среды и наследия 2018 под лицензией CC-BY 4.0 , по состоянию на 13 октября 2018 г.
СМИ, относящиеся к Австралийский зал на Wikimedia Commons СМИ, связанные с Днем скорби (Австралия) на Викимедиа Commons
