Войти
The Augsburg Interim ("Декларация Его Величества Римской Империи о соблюдении религии В пределах Священной Империи до решения Генерального совета ") был императорский указ, изданный 15 мая 1548 г. на сейме 1548 г. Аугсбурга Карлом V, императором Священной Римской империи, который имел только что победил силы протестантской Шмалькальдской лиги в Шмалькальдской войне 1546/47 гг. Хотя он приказал протестантам отказаться от традиционных католических верований и обычаев, включая семь Таинств, он дал протестантским священнослужителям право на вступление в брак, а мирянам - на причастие в оба вида (хлеб и вино). Это считается первым значительным шагом в процессе, ведущем к политической и религиозной легитимации протестантизма как действительной альтернативы христианского вероисповедания римскому католицизму, наконец реализованной в 1552 Пассауский мир и 1555 Аугсбургский мир. Временный закон стал имперским законом 30 июня 1548 года. Папа посоветовал всем епископам соблюдать уступки, сделанные протестантам в переходный период в августе 1549 года.
В июне 1546 г. Папа Павел III заключил соглашение с императором Священной Римской империи Карлом V о сдерживании распространения Реформации. В этом соглашении, в частности, говорилось:
Во имя Бога и с помощью и содействием его Папского Святейшества его Императорское Величество должен подготовиться к войне и вооружиться солдатами и всем, что касается войны против тех, кто возражает против Совет [Трента] против Лиги Смолкалда и против всех, кто был привязан к ложным убеждениям и заблуждениям в Германии, и чтобы он сделал это со всей своей силой и мощью, чтобы вернуть их к старой вере и
Вскоре после этого Морис, герцог (а позже курфюрст) Альбертинской Саксонии, вторгся в земли своего соперника и сводного брата в Эрнестине Саксонии, Джона Фредерика, начиная с краткий, но разрушительный конфликт, известный как Шмалькальдийская война. Военная мощь Мориса в сочетании с силой Карла V оказалась подавляющей для Иоанна Фредерика и протестантской Шмалькальдийской лиги. 24 апреля 1547 года армии Шмалькальдской лиги потерпели решительное поражение в битве при Мюльберге.
. После поражения Шмалькальдской лиги в Мюльберге войска Карла V быстро захватили и оккупировали лютеранские территории. 19 мая 1547 года Виттенберг, сердце Реформации и последнее пристанище останков Мартина Лютера, пал перед императором без боя.
Карл V одержал военную победу, но понял, что единственный шанс, который у него есть, чтобы эффективно сдерживать лютеранство как движение, - это стремление к политическим и церковным компромиссам с целью восстановления религиозного мира в Империи. Серия указов, изданных Императором, стала известна как «Временные», потому что они предназначались только для управления церковью временно до заключения общего совета, созванного в Трент папой Павлом III в декабре 1545 года.
Первый проект указа из двадцати шести глав был написан Юлиусом фон Пфлугом, но в окончательном проекте участвовали несколько богословов: с католической стороны Майкл Хелдинг, Эберхард Биллик, Педро Доменико Сото и; с протестантской стороны Иоанн Агрикола.
В положениях Временного периода было включено то, что лютеране восстанавливают количество таинств (которое лютеране уменьшили до двух - Крещение, Вечеря Господня) и что церкви восстанавливают количество таинств. специфически римских церемоний, доктрин и обычаев, которые были отвергнуты лютеранскими реформаторами, включая также пресуществление и отказ от доктрины оправдания по благодати, только через веру. Богом данная власть папы над всеми епископами и всей церковью была подтверждена, но с оговоркой, что «власть, которой он обладает, должна использоваться не для разрушения, а для возвышения». В отличие от прошлой позиции Карла V, протестантам были сделаны значительные уступки. По сути, новый свод религиозных обрядов разрешал как духовный брак, так и причастие обоих видов. В то время как месса была возобновлена, приношение должно было рассматриваться как акт памяти и благодарности, а не как акт умилостивления, как в традиционной католической догме. Interim пошел дальше, сделав важные заявления по другим вопросам догмы, таким как оправдание верой, почитание святых и авторитет Священного Писания. Были нарушены даже такие детали, как практика поста.
Эта попытка императора разработать формулу, под которой могли бы подписаться и католики, и протестанты Германии, была категорически отвергнута католиками выборщиками Князья-епископы и папа еще до издания указа. Таким образом, как указ, Временный режим применялся только к протестантским князьям, которым было дано всего 18 дней, чтобы продемонстрировать свое согласие.
Несмотря на то, что Филипп Меланхтон, друг Лютера и его товарищей, -архитектор и голос Реформации, готовый пойти на компромисс в этих вопросах ради мира, Аугсбургский Временный период был отвергнут значительным числом лютеранских пасторов и теологов.
Пасторы, отказавшиеся следовать правилам Временного Аугсбургского периода, были отстранены от должности и изгнаны; некоторых посадили в тюрьму, некоторых даже казнили. В Швабии и вдоль реки Рейн около четырехсот пасторов попали в тюрьму, вместо того чтобы согласиться на Временное. Они были изгнаны, и некоторые из их семей были убиты или умерли в результате… Некоторые проповедники уехали в Англию (McCain et al., 476).
В результате Временного периода многие протестантские лидеры, такие как Мартин Бусер, бежали в Англию, где они могли повлиять на Английскую Реформацию..
Карл V попытался обеспечить соблюдение Временного периода в Священной Римской Империи, но добился успеха только на территориях, находящихся под его военным контролем, таких как Вюртемберг и некоторые имперские города на юге Германии. Временем было сильное политическое сопротивление. Многие католические князья не приняли Временный режим, опасаясь роста имперской власти. Папство отказывалось признавать Временный период более года, поскольку рассматривало его как нарушение своей собственной юрисдикции.
В дальнейших попытках найти компромисс Меланхтон работал над второй «Промежуточный». Союзник Карла во время Шмалькальдской войны Морис Саксонский вместе с Меланхтоном и его сторонниками в конце 1548 года разработал в поместьях Мориса компромисс, известный как Leipzig Interim. Несмотря на еще большие уступки протестантизму, он был
Протестантские лидеры отвергли условия Аугсбургского временного соглашения. Лейпцигский Промежуточный период был разработан, чтобы позволить лютеранам сохранить свои основные богословские убеждения, особенно в том, что касается доктрины оправдания благодатью, уступая при этом в других, менее важных вопросах, таких как церковные ритуалы. Этот компромиссный документ снова вызвал сопротивление. Те, кто поддерживал Leipzig Interim, были идентифицированы как филипписты, поскольку они поддерживали усилия Меланхтона по достижению компромисса. Те, кто выступал против Меланхтона, стали известны как «гнесио-лютеране», или «подлинные» лютеране.
Курфюрст Морис, видя, что Временный Лейпциг потерпел политическую неудачу, начал строить планы изгнать Карла V и его армию из Саксонии. По его оценке, для него [Мориса] было более целесообразным рассматриваться как поборник лютеранства, чем как предатель »(McCain et al., 480). 5 апреля 1552 года Морис атаковал силы Карла V в Аугсбурге, и последний был вынужден отступить. Эта победа в конечном итоге привела к подписанию договоров Пассау (2 августа 1552 г.) и Аугсбург (1555 г.). Эти два договора привели к принципу «Cuius regio, eius Religio » - «Тот, кто правит, его религия», - позволяющий правителю территории устанавливать свою религию.
