Войти
Румынский Antimins от Oradea- Маре (Трансильвания ), 1890. The Antimins (от греческого Ἀντιμήνσιον, Antimension: «вместо стола») - это одна из важнейших принадлежностей алтаря во многих восточно-христианских литургических традициях. Это прямоугольный кусок ткани из льна или шелка, обычно украшенный изображениями Сошествия Христа с Креста, Четырех евангелистов и надписями, относящимися к Страсть. В нее вшита небольшая реликвия мученика .
Не разрешается совершать Евхаристию без антиминса. Антиминс хранится в центре Престола (алтаря) и разворачивается только во время Божественной литургии, перед Анафорой. В конце литургии антиминс складывается в трети, а затем еще раз в трети, так что в развернутом виде складки образуют крест (см. Фото справа). В сложенном виде антиминс находится в центре другой, немного большей ткани, называемой эйлетоном (греч. Εἰλητόν; славянский: Ilitón) - подобно западному капралу, за исключением того, что это обычно красного цвета - который затем таким же образом складывается вокруг него (3 x 3), полностью покрывая его. Внутри антиминса также хранится сплющенная натуральная губка, которая используется для сбора крошек, которые могут упасть на Священный стол. Когда антиминс и эйлетон складываются, на них кладется Евангелие.
Антиминсы должны быть посвящены и подписаны епископом. Антиминсы вместе с миром остаются собственностью епископа и являются средством, с помощью которого епископ указывает свое разрешение на совершение Святых Таин (Таинств) в его отсутствие.. По сути, это разрешение церкви на проведение богослужений; если бы епископ отозвал свое разрешение служить мистериям, он бы сделал это, забрав антиминсы и миропомазание. Всякий раз, когда епископ посещает церковь или монастырь, находящиеся под его юрисдикцией, он входит в алтарь (святилище) и осматривает антиминс, чтобы убедиться, что за ним должным образом ухаживают и что именно он он выдал.
Кроме епископа, никому не разрешается прикасаться к антиминам, кроме священника или дьякона, и, поскольку это освященный объект, они должны быть наделены, когда они это делают - дьякон должен быть полностью облечен, а священник должен облачиться как минимум в эпитрахил (украл) и эпиманикия (наручники).
Епископ приступает к хиротонии антиминса. Реликвии лежат на неосвященном антиминсе на священном столе. Антиминс может также функционировать как замещающий жертвенник, так как священник может совершать на нем Евхаристию при отсутствии должным образом освященного жертвенника. Таким образом, во время чрезвычайных ситуаций, войн и преследований антимины служат очень важным пастырским нуждам. Раньше, если священник совершал празднование на освященном алтаре, священные элементы помещались только на эйлетон, но в современной практике священник всегда использует антиминсы даже на освященном алтаре, на котором запечатаны реликвии.
На Божественной литургии, во время ектений (литаний), предшествующих Великому входу, эйлетон открывается полностью, а антиминс открывается на две трети способом, оставив верхнюю часть сложенной. Затем, во время ектении оглашенных, когда диакон говорит: «Чтобы Он (Бог) мог открыть им (оглашенным) Евангелие правды», священник раскрывает последняя часть антиминса, раскрывающая тайну смерти и воскресения Христа. После Входа на антиминсы кладут чашу и дискос и освящают Дары (хлеб и вино). Антиминс остается развернутым до тех пор, пока все не получат Святое Причастие, а чаша и диско не будут возвращены в Протез (Таблицу жертвоприношения). Диакон (или, если нет дьякона, священник) должен очень внимательно осмотреть антиминс, чтобы убедиться, что на нем не осталось крошек, затем он складывается, эйлетон складывается, а Евангелие кладется сверху. из этого.
Деревянная табличка, ţablîtho, является литургическим эквивалентом антиминса в церквях сирийской традиции. Однако он больше не используется Антиохийской Православной Церковью (которая следует литургической практике Константинополя и, таким образом, использует антиминс) или Ассирийской Церковью Востока и Халдейская католическая церковь.
В эфиопской церкви тавахедо табот функционально аналогичен таблито. Однако это слово также используется в языке геэз для описания Ковчега Завета. Ковчег символически представлен манбара табот (трон Ковчега), шкатулкой, стоящей на алтаре.
В Коптской православной церкви деревянная табличка, макта 'или ал-лох аль-мукаддас, является литургическим эквивалентом антиминса в современном обиходе. Обычно он украшен крестом и имеет буквы на коптском языке, которые означают «Иисус Христос, Сын Божий», в четырех квадратах между руками креста.
В армянской православной традиции также есть антиминс, известный как горбура.
