Войти
Джейкоб Йорданс, Четыре евангелиста, 1625–1630. В христианской традиции Четыре евангелиста - это Матфей, Марк, Лука и Иоанн, авторы приписывают создание четыре Евангелия в Новом Завете, которые носят следующие названия: Евангелие от Матфея ; Евангелие от Марка ; Евангелие от Луки и Евангелие от Иоанна.
Четыре крылатых существа, которые символизируют четырех евангелистов, окружают Христа в Величии на романском тимпане церкви Св. Трофима в Арле.
Лев символ Св. Марка из Эхтернахских Евангелий, здесь без крыльев. Bibliothèque nationale de France, Париж. Евангелия от Матфея, Марка и Луки известны как синоптические Евангелия, потому что они включают в себя многие из тех же историй, часто в та же последовательность. Хотя периоды, к которым обычно датируются Евангелия, предполагают иное, традиционно считается, что авторами были двое из Двенадцати Апостолов из Иисуса, Иоанн и Матфей, а также два «апостольских» мужчин, "Марк и Лука, которых Православная Традиция записывает как членов 70 Апостолов (Луки 10 ):
Их называют евангелистами, это слово означает «люди, возвещающие благую весть», потому что их книги стремятся сообщить «благую весть» («Евангелие») Иисус.
В иконографии евангелисты часто появляются в портретах евангелистов, взятых из классической традиции, и также часто представлены символами которые происходят от четырех «живых существ », которые тянут трон-колесницу Бога, Меркабу, в видении в Книге Иезекииля (Глава 1 ), отраженная в Книге Откровений (4: 6–9ff ), хотя ни один из источников не связывает существ с евангелистами. Изображения обычно, но не всегда, появляются с крыльями, как у ангелов. Когда символы четырех евангелистов появляются вместе, это называется тетраморф, и это обычное явление в романском искусстве Европы, в церковных фресках или фресках., например.
Значения символов росли веками, с ранней формулировкой Иеронимом, и были полностью выражены Рабаном Маурусом, который выделил три слоя значений для зверей, как олицетворение, во-первых, евангелистов, во-вторых, природы Христа и, в-третьих, добродетелей, требуемых от христианина для спасения: эти животные, возможно, первоначально рассматривались как представители высших форм различных видов животных, то есть человека, царь творения как образ творца; лев как царь хищных зверей (мясоед); бык как король домашних животных (травоядный) и орел как король птиц.
Символы четырех евангелистов здесь изображены в Келлской книге. Четыре крылатых существа символизируют по часовой стрелке сверху слева Матфея, Марка, Иоанна и Луки.Каждый из символов изображен с крыльями, следуя библейским источникам сначала в Иезекииль 1 –2, а затем в Откровение. Символы показаны вместе с евангелистами или вместо них в раннесредневековых Евангелиях и являются обычным сопровождением Христа в величии, когда они изображаются в тот же период, отражая видение в Откровении. Они были представлены как один из наиболее распространенных мотивов, найденных на церковных порталах и апсидах, а также во многих других местах.
Окружая Христа, фигура человек обычно появляется вверху слева - над правой рукой Христа, а лев над левой рукой Христа. Под человеком - бык, а под львом - орел. Это и отражает средневековую идею о порядке «благородства» природы зверей (человек, лев, вол, орел) и текст Иезекииля 1:10. С тринадцатого века их использование стало сокращаться, так как вошла в обиход новая концепция Христа в величии, показывающая раны страстей. Иногда в портретах евангелистов они кажутся диктовками писавшему евангелисту.
Матфей часто упоминается как «первое евангельское повествование» не только из-за его места в каноне, но и ввиду святоотеческого свидетельства на этот счет. Однако большинство библеистов считают, что Евангелие от Марка было написано первым (см. Markan priority ), а Евангелие от Иоанна было написано последним.
Стало обычным говорить о «Евангелии от Матфея»… «Евангелии от Иоанна», не в последнюю очередь потому, что оно короче и гораздо более плавно скатывается с языка; но стоит отметить, что в древних титулах используется не родительный падеж владения, а предлог «согласно», означающий, что каждый евангелист излагает одно «Евангелие Божие» в соответствии со своими собственными способностями, но не в смысле создавая свою собственную историю.
Рубенс, 1614
Авраам Блумарт, ок. 1612-1615, Художественный музей Принстонского университета
Символ, обращенный к портрету евангелиста в начале Евангелия от Иоанна; Эгмондские Евангелия, Королевская библиотека Нидерландов
Codex Amiatinus, самое раннее сохранившееся полное Вульгата Библия, восьмой век
Каролингское изображение из Ахен Евангелие, 820
Святой Матфей 
Святой Марк 
Святой Лука 
Святой Иоанн Четыре евангелиста, 10 век 
Святой Матфей 
Святой Марк 
Святой Лука 
Святой Иоанн 
Библейский портал 
Портал христианства  | На Wikimedia Commons есть материалы по теме Четыре евангелиста. |
