Войти
| Абу аль-Аббас Мухаммад ибн Язид | |
|---|---|
| Родился | ок. 826 (207 г.х.). Басра |
| Умер | 898 - 899 (285 г.х.). Багдад |
| Другие имена | аль-Мубаррад |
| Род занятий | Грамматик Басры |
Аль-Мубаррад (المبرد) (аль-Мобаррад ) или Абу аль-Аббас Мухаммад ибн Язид (25 марта 826 г. - октябрь 898 г.) уроженец Багры, выдающийся филолог, биограф и ведущий грамматик школы Басры, соперник школы Куфы. В 860 году он был вызван ко двору Аббасида алифа аль-Мутаваккиля в Самарре. Когда в следующем году халифа убили, он отправился в Багдад и преподавал там до самой смерти.
плодовитый писатель, возможно, величайший из представителей своей школы, его самая известная работа - Аль-Камиль («Совершенный» или «Завершенный»).
Ведущий ученый Основополагающий трактат Сибавайха по грамматике «аль-Китаб» («Книга»), он читал лекции по филологии и написал критические трактаты по лингвистике и толкованию Корана (тафсир ). Говорят, что он является источником истории Шахрбану или Шахр Бану - старшей дочери Йездигерда III.
Его цитата для будущих учеников была:
Исхак ан-Надим передал письменный отчет Абу аль-Хусейна, который дает полное генеалогическое имя аль-Мубаррада: Мухаммад ибн Язид ибн 'Абд аль-Акбар ибн' Умайр ибн Хасанан ибн Сулейм ибн Саад ибн 'Абд Аллах ибн Дурайд ибн Малик ибн аль-Тарит ибн' Смир ибн Абд Аллах ибн Билал ибн 'Авф ибн Аслам ибн Адджан ибн Кааб ибн аль-Ка'бис ибн ибн Малик ибн Нахр ибн аль-Азд, аль-Азд считается сыном аль-Гавта. По словам шейха Абу Саида аль-, Абу аль-Аббас Мухаммад ибн Язид аль-Азди аль-Тумали [аль-Мубаррад ] был протеже грамматиков аль-Джарми, e Т.к. он происходил из ветви ал-Азда, называемой Тумала. Он начал изучать Книгу Сибавайха с аль-Джарми, но завершил его с аль-Мазини, лингвистические теории которого он разработал. В цитате из книги «Устройство писателей» аль-Хакими написал, что Абу Абдаллах Мухаммад ибн аль-Касим называл аль-Мубаррада «Сурануном» аль-Багры. Его корни были в аль-Ямане, однако его брак с дочерью аль-Сафта аль-Муганни принес ему имя Хайян аль-Сурани. Абу Саид сообщает аль-Саррадж и Абу Али аль-Тафар, что аль-Мубаррад родился в 825-26 (210 г.х.) и умер в 898-99 (285 г.х.) в возрасте семидесяти девяти лет. Другие говорят, что он родился в 822-23 (207 г.х.). Аль-Сули Абу Бакр Мухаммад ибн Яхья сказал, что он был похоронен на кладбище у ворот Куфа.
Аль-Мубаррад рассказал множество анекдотов о поэтах, лингвистах и сатириках своего круга. В одном из таких рассказов аль-Мубаррад говорит
В другой традиции аль-Мубаррад прочитал стихотворение поэта Джарира ученику ал- Амма'и и Абу Убайда позвали в присутствии правнука поэта Умары, что начиналось так:
, пока он не дойдет до линии
Когда 'Умара спросил ат-Таввази, как его господин Абу' Убайда интерпретирует «Джумана» и Райя », ат-Таввази ответил:« Имена двух женщин ».« Умара засмеялся и сказал: «Клянусь Аллахом, это два песчаных места справа и слева от моего дома!» Когда аль-Таввази попросил аль-Мубаррада записать это объяснение, он отказался из уважения к Абу Убайде. Аль-Таввази настаивал на том, что, если бы он присутствовал, Абу Убайда принял толкование Умары, как это касалось его собственного дома.. '
Объяснение имён Аллаха Алма могучий;
переписчики Исмаил ибн Ахмад ибн аз-Заджаджи и Ибрахим Ибн Мухаммад, вероятно, был амануэнсами аль-Мубаррада.
Другие современные грамматики написали менее ценные комментарии к Книге Сибавайха. Среди этой группы были: Абу аль-Касим ибн Исмаил, написавший «Значение поэзии»; Пасынок Абу Дхаквана Аль-Таввази. Убайд ибн Дхакван Абу 'Али, среди книг которого были «Противоположности», «Ответ глушителя», «Клятвы (разделение) арабов», Абу Яла ибн Аби Зур'ах, друг аль-Мазини, который написал «Компендиум Грамматика (незаконченная)
Ведущий ученик Аль-Мубаррада аз-Заджадж стал соратником аль-Касима, визиря 'Аббасид калиф аль-Мутадид (892-902) и наставник детей халифа. Когда аль-Му'тахиду была рекомендована книга Мухаммада ибн Яхья ибн Аби Аббада, составленная в виде таблиц, халиф приказал своему визирю аль-Касиму заказать пояснительный комментарий. Аль-Касим сначала послал Талабу, который отказался - предложив вместо этого работать над Китаб аль-Айн из аль-Халил - а затем аль-Халил -Мубаррад, который, в свою очередь, отказался по причине возраста. Аль-Мубаррад рекомендовал своего младшего коллегу аз-Заджаджа для выполнения столь трудоемкой задачи. Аль-Мубаррад был близок с Ибн ас-Сарраджем, одним из его самых ярких и проницательных учеников. Когда аль-Мубаррад умер, ас-Саррадж стал учеником аз-Заджаджа. Аль Мубаррад учил Абу Мухаммада Абдаллаха ибн Мухаммада ибн. и Абу аль-Хасан Али ибн 'Иса аль-, написал комментарий к «Введению» (Аль-Мадхал) (по грамматике) аль-Мубаррада. Ибн аль-Зайк Харун, из аль-Шира, а грамматик аль-Куфа, дискуссия с аль-Мубаррадом. Разговор между аль-Мубаррадом и Ибн аль-Зайком передан аль-Надимом, где аль-Мубаррад говорит Ибн аль-Зайку: « Я замечаю, что вы полны понимания, но в то же время свободны от гордости ». Ибн аль-Зайк ответил: «О, Абу аль-Аббас, именно благодаря тебе Аллах дал нам хлеб и средства к существованию». Затем аль-Мубаррад сказал: «Несмотря на получение хлеба и средств к существованию, вы были бы гордыми, если бы обладали гордым характером».
Аль-Надим также приводит предание Абу Убайд Аллаха о том, что Мухаммад ибн Мухаммад рассказывал, что Абу аль-Аббас Мухаммад ибн Язид [аль-Мубаррад], грамматист, сказал: «Я никогда не видел никого более скупого в учении, чем аль-, аль-ибн Хакан и аль- Кани ( Судья). Какую бы книгу ни попадал в руки аль-Джахих, он читал ее от корки до корки, в то время как аль-Фатх носил книгу в туфлях, и если он оставил присутствие халифа аль-Мутаваккиля, то чтобы расслабиться или помолиться, он прочитал книгу, пока шел, и вернулся на свое место. Что касается Исмаила ибн Исхака, всякий раз, когда я заходил к нему, в его руке была книга, которую он читал, или же он переворачивал по некоторым книгам, чтобы выбрать одну из них для чтения.
