Войти
| Чжан Даолин | |
|---|---|
 Чжан Даолин, как проиллюстрировано Жэнь Сюн и выгравировано Цаем Чжаочу | |
| Родился | 34 (традиционно) |
| Умер | 156 (традиционно) |
| Род занятий | Основатель Way of the Five Pecks of Rice |
Чжан Лин (упрощенный китайский : 张陵; традиционный китайский : 張陵; пиньинь : Чжан Линь; Уэйд-Джайлс : Чанг Лин; традиционно 34–156), любезно имя Фухан (упрощенный китайский : 辅 汉; традиционный китайский : 輔 漢), был представителем восточной династии Хань даосской фигурой, которой приписывают основание секты даосизма Путь Небесных Мастеров, который также известен как Путь пяти клочков риса.
Он также известен как Чжан Даолин (张道陵; 張道陵; Чжан Даолин; Чанг Тао-лин), Небесный наставник Чжан (張 天師, Чжан тианши), Небесный повелитель предков (祖 天師, Zǔtiānshī) или Чжэнъи Женрен (正 一 真人) для даосов. Чжан иногда изображают верхом на тигре. В некоторых даосских сектах Чжан, наряду с Гэ Сюань, Сюй Сюнь (许 逊 ) и Са Шоуцзянь (萨 守 坚 ), называются «четырьмя Небесные мастера »(四大 天師).
Чжан Даолин, изображенный в «Мифах и легендах Китая» Э. Т. К. Вернер Подробности жизни исторической личности Чжан Лина неясны; большая часть информации о нем взята из более поздних Священных Писаний и агиографии. Согласно им, Чжан проследил свою прародину до уезда Фэн, Цзянсу, и, как говорят, был потомком Чжан Ляна. Он родился на десятом году эры Цзяньву во время правления императора Гуанву из Хань. Он начал читать Дао Дэ Цзин в молодом возрасте и раньше учился в Тайсюэ (Императорская Академия). Он служил магистратом в Цзянчжоу, Ба Коммандери (современный Чунцин ) во время правления императора Хань Мин.
. Позже Чжан ушел в отставку и вел затворническую жизнь на горе Бейман, где он практиковал даосские методы достижения долголетия. Когда его пригласили служить боши (эквивалент современного профессора) в Императорской Академии, он заявил, что болен. Император Хэ Хань трижды призывал его служить Тайфу (Императорский наставник), но он снова отказывался.
Согласно житиям, составленным примерно в 400 г. н.э., в 142 г. Н.э. божество Тайшан Лаоцзюнь (обожествленный Лаоцзы ) открыл Чжану на горе Хемин «Доктрину Православного [опирающегося] на авторитет Альянса» (пиньинь : zhengyi mengwei дао), и даровал ему титул Небесного Мастера. Божество предупредило, что чумы, звери и демоны Трех Офисов и Шести Небес подземного мира должны были распространиться на человечество, и что только 240 000 человек будут выбраны в качестве выживших и «семенных людей» (пиньинь : zhongmin), чтобы заселить новую эпоху, эпоху Великого Мира.
Затем Чжан попытался реформировать якобы выродившиеся религиозные практики. Собрав множество последователей, он основал культ здоровья, пропагандирующий определенные практики долголетия (записанные в утерянных книгах), и основал теократическое государство в Сычуани, состоящее из 24 приходов (позднее 28), которые посторонние назвали «Путь пяти клочков риса». после налога в размере этой суммы, взимаемого с последователей. Основным изменением, введенным новым Заветом, стал отказ от еды и жертвоприношений животных. Кроме того, учение Лаоцзы, переданное Чжаном, включало первый истинный даосский религиозный пантеон в отличие от предшествующей древней религии Китая. Сян'эр, комментарий к Дао Дэ Цзин, сохранившийся сегодня в рукописи VI века, традиционно приписывается авторству Чжан Даолина, и даже если не его работа, может отражать его учение.
Считается, что Чжан умер на горе Цинчэн в 156 году во время правления императора Хуана Ханьского в предполагаемом возрасте 123 лет. Однако также говорится, что Чжан не умер но изучил тайны даосизма для вознесения средь бела дня (Сяньдао). Сообщается, что Чжан исчез в день своей смерти, не оставив после себя ничего, кроме своей одежды.
Его потомки носят титул Небесных Мастеров до наших дней.. Они также носили титул 正 一 嗣 教 zhèng yī sìjiào zhēnrén.
