Войти
олицетворение мудрости, как правило, как праведная женщина, является мотив встречается в религиозных и философских текстах, в первую очередь в Книге Притч в Еврейской Библии и других еврейских и христианских текстах.
Греческий Септуагинта, а также Кумран и Масада еврейские версии Бен Сира заканчиваются первым - персонаж, говорящий голосом Мудрости, как в Книге Притч, хотя нет уверенности, что это не было добавлено к Бен Сира из другого произведения. Менее явное олицетворение Мудрости также можно найти в Свитке Псалмов пещеры 11.
Литература мудрости - жанр литературы, распространенный на древнем Ближнем Востоке.. Для этого жанра характерны высказывания мудрости, призванные учить о божественности и добродетели. Ключевой принцип литературы о мудрости состоит в том, что, хотя используются традиционные методы рассказывания историй, книги также предполагают, что они предлагают понимание и мудрость о природе и реальности.
Разумные книги или «Книги мудрости» - это термин, используемый в библейских исследованиях для обозначения подмножества книг еврейской Библии в версии Септуагинты. Всего семь из этих книг, а именно книги Иов, Псалмы, Притчи, Экклезиаст, Книга Мудрости., Песнь Песней (Песнь Соломона) и Сирах. Не все псалмы обычно считаются принадлежащими традиции мудрости.
В иудаизме Книги Мудрости рассматриваются как часть Кетувим или «Писаний». В христианстве Иов, Псалмы, Притчи и Экклезиаст включены в Ветхий Завет всеми традициями, в то время как Мудрость, Песнь песней и Сирах рассматриваются в некоторых традициях как второканонические..
Разумные книги находятся в широкой традиции литературы мудрости, которая широко распространена на Древнем Ближнем Востоке и включает в себя писания многих религий, помимо иудаизма.
Греческое существительное софия является переводом «мудрости» с греческого Септуагинта для иврита חכמות Ḥokmot. Мудрость - центральная тема в «разумных» книгах, например, Притчи, Псалмы, Песнь песней, Экклезиаст, Книга Мудрости, Мудрость Сираха и в некоторой степени Варух (последние три - Апокрифы / Второканонические книги из Ветхий Завет.)
Филон, эллинизированный еврей, писавший в Александрии, пытался согласовать платоническую философию и еврейские писания. Также под влиянием стоических философских концепций, он использовал греческий термин logos, «слово», для обозначения роли и функции Мудрости, концепция, позже адаптированная автором Евангелие от Иоанна в первых стихах и применяется к Иисусу Христу как вечному Слову (Логосу) Бога-Отца.
Согласно Перкинсу, в раннем гностицизме (1-2 века н.э.) развивалась традиция мудрости, в которой слова Иисуса интерпретировались как указатели на эзотерическую мудрость, в которой душа могла быть обожествлена посредством отождествления с мудростью.
Далее Перкинс сказал что в раннем гностицизме возникла мифическая история о сошествии небесного существа, чтобы раскрыть Божественный мир как истинный дом людей. Еврейское христианство рассматривало Мессию, или Христа, как «вечный аспект скрытой природы Бога, его« дух »и« истину », открывавший Себя на протяжении всей священной истории».
