Войти
Теософское общество в Америке (TSA ) состоит из членов некоммерческая организация, занимающаяся преподаванием теософии и связанная с международным Теософским обществом, базирующаяся в Адьяре, Ченнаи, Индия. Название «Теософское общество в Америке» было официально принято Американским теософским обществом в 1934 году. Ранее это название использовалось другими организациями в 1895–98 и 1898–1908 годах.
Теософское Общество состоит из людей, объединенных согласием с его тремя Целями, их преданностью развитию братства и их интересом к учебе и духовному самопреобразованию. Теософы считают, что вера должна быть результатом индивидуального изучения, опыта и понимания, а не опоры на догмы. Они рассматривают каждую религию как выражение Божественной мудрости, адаптированное к потребностям определенного времени и места. Теософия рассматривает вселенную как живую и взаимосвязанную, с разумным порядком, управляющим циклической эволюцией всей жизни. Теософское общество поддерживает право личности на свободу мысли для каждого человека, и никакая доктрина никоим образом не является обязательной для любого члена Общества.
Три объявленных Цели Теософского Общества:
Теософские Общество в Америке поощряет открытое исследование мировых религий, философии, науки и искусства, чтобы понять мудрость веков, уважать единство всей жизни и помочь людям исследовать духовное самопреобразование.
Русская экспатриантка Елена Блаватская и американский полковник Генри Стил Олкотт основали Теософское общество вместе с адвокатом Уильям Куан Джадж и другие в конце 1875 года в Нью-Йорке. После того, как два его основных соучредителя отправились в Индию в 1879 году, чтобы основать международную штаб-квартиру Общества в Адьяре, Индия (около Мадраса, теперь известного как Ченнаи ) молодой г-н Джадж продолжил работу по продвижению интереса к теософии в Соединенных Штатах. К 1886 году он основал Американскую секцию международного общества с отделениями в четырнадцати городах. Под его руководством произошел быстрый рост, так что к 1895 году в Америке было 102 филиала с почти шестью тысячами членов. Мадам Блаватская умерла в 1891 году, оставив полковника Олькотта и английского общественного деятеля Анни Безант главными лидерами международного движения, базирующегося в Адьяре, а Уильяма Куана Джаджа - главой Американской секции.
В спорной девятых ежегодной конвенции Американской секции в 1895 году, восемьдесят три ложа проголосовала за автономию от международного Теософского общества Адьяра. Международный президент-основатель, полковник Олкотт, истолковал это действие как отделение и отменил уставы тех лож, члены которых реорганизовались в первое «Теософское общество в Америке» под Уильямом Куаном Джаджом. После смерти Джаджа в следующем году Кэтрин Тингли стала лидером этой организации и в 1898 году объединила Теософское общество в Америке во Всемирное братство, в результате чего возникло Всемирное братство и Теософское общество. После нескольких изменений местоположения и названия организация-преемница теперь известна как Теософское общество Пасадены. Другие группы со временем отделились от организации Тингли, став Теософским обществом в Америке (Харгроув) Теософическим обществом Нью-Йорка, Объединенной ложей теософов, и Храм Людей в Халкионе, Калифорния. Второе «Теософское общество в Америке», возглавляемое Эрнестом Темплом Харгроувом, в 1908 г. исключило слова «в Америке» из своего названия.
Пять американских лож, выступавших против отделения 1895 г., сохранили свою принадлежность. с международным обществом в Адьяре. Они сформировали новую американскую секцию, известную как Американское теософское общество, под руководством Александра Фуллертона. Обширные лекционные туры Анни Безант и Констанс Вахтмайстер вызвали новый интерес в Американском теософском обществе, так что к 1900 году организация насчитывала 1286 членов и 71 филиал.
Пытаясь прояснить сложную историю теософского движения в Соединенных Штатах, Дороти Белл создала диаграмму по линиям генеалогического древа, которое можно просмотреть по адресу Американское генеалогическое древо теософии [1]. См. Также Другие теософские общества в Соединенных Штатах ниже.
Американское теософское общество было юридически переименовано в «Теософское общество в Америке» в 1934 году и с тех пор существует под этим названием. Как и другие теософские группы, организация стремится обучать общественность принципам теософии посредством публикаций, общественных программ и деятельности местных групп. Видеозапись истории Общества можно посмотреть на странице [2].
Современное Теософское общество в Америке - это некоммерческая корпорация, основанная на членах. Он зарегистрирован в штате Иллинойс с федеральным статусом 501 (c) (3), освобожденным от налогов. Национальная штаб-квартира находится в Уитоне, штат Иллинойс с 1927 года. Около 115 местных групп включают отделения (также называемые ложами) и небольшие учебные центры. По состоянию на 2008 г. численность организации составляла около 4000 человек.
TSA управляется Советом директоров, который собирается в национальной штаб-квартире. Должностные лица включают президента, вице-президента, государственного казначея и национального секретаря. Два директора избираются членами от каждого из трех географических округов США.
Национальный президент также имеет титул генерального секретаря американской секции Теософического общества Адьяра, базирующейся в Ченнаи, Индия, и участвует в Генеральном совете, который управляет международным обществом. Это президенты с момента реорганизации Американского общества в 1895 году:
| Срок полномочий | Президент |
|---|---|
| 1895–1907 | Александр Фуллертон |
| 1907–1912 | Доктор. Веллер ван Хук |
| 1912–1920 | А. П. Уоррингтон |
| 1920–1931 | Л. У. Роджерс |
| 1931–1945 | Сидни А. Кук |
| 1945–1960 | Джеймс С. Перкинс |
| 1960–1965 | Др. Генри А. Смит |
| 1965–1974 | Джой Миллс |
| 1974–1975 | Энн Уайли |
| 1975–1987 | Дора ван Гелдер Кунц |
| 1987– 1993 | Дороти Эббенхаус |
| 1993–2002 | Д-р. Джон Алгео |
| 2002–2011 | Бетти Бланд |
| 2011–2017 | Тим Бойд |
| 2017-настоящее время | Барбара Хеберт |
При Александре Фуллертоне Американское теософское общество (в настоящее время известное как Теософское общество в Америке) базировалось в Нью-Йорке, но его преемник, доктор Веллер ван Хук, перенес штаб-квартиру в Чикаго в 1907 году. операции в Голливуде в 1912 году, где была основана теософская колония Кротона. Большая часть колонии позже переехала на север в Охай, Калифорния, а штаб-квартира вернулась в Чикаго в 1920 году.
Во время своего президентства Л.У. Роджерс стремился создать постоянный штаб в центральном и доступном месте. место расположения. Он руководил поисками земли, где можно было бы разместить новую штаб-квартиру. Десятки участков в пределах 500 миль (800 км) от Чикаго были рассмотрены до того, как соответствующий участок был обнаружен в Уитоне, Иллинойс. Этот западный пригород Чикаго отвечал всем критериям поиска: он был центральным, с отличным железнодорожным транспортом, спокойной сельской атмосферой и доступной землей. В 1925 году Общество приобрело почти 10 акров (40 000 м²) сельскохозяйственных угодий и сразу же начало сажать деревья.
По рекомендации теософа и архитектора Клода Файетта Брэгдона, архитектурное бюро Чикаго Фирма Pond Pond, Martin Lloyd была привлечена к проектированию здания штаб-квартиры. Анни Безант заложила краеугольный камень 29 августа 1926 года на церемонии, на которой присутствовали Джидду Кришнамурти и огромная толпа. В сентябре 1927 года сотрудники переехали в новое здание, которое впоследствии было названо Зданием Л. В. Роджерса. Трехэтажное здание, спроектированное в студенческом готическом стиле Ирвингом Кейном Пондом, состоит из офисов, библиотеки, класса, аудитории, комнаты для медитации, кухни, столовой, гаража и жилого крыла для сотрудников и посетителей.. В 1931 году г-жа К. Шиллард-Смит поручила художнику Ричарду Блоссому Фарли создать красочную фреску, изображающую развивающуюся жизнь, которая все еще находится в поле зрения двухэтажного вестибюля. пожертвования земли щедрыми членами. В 1932 году поместье штаб-квартиры стало называться «Олкотт» в честь соучредителя полковника Генри Стила Олкотта. В течение нескольких десятилетий почта доставлялась просто в «Олкотт, Уитон, Иллинойс». В настоящее время собственность занимает почти 42 акра (170 000 м²). Книжный магазин Quest и Теософское издательство расположены в здании Миллс, названном в честь президента Джой Миллс. Живописные территории открыты для публики и включают пруд, рощи, сады и лабиринт. Доступны видеотуры по кампусу [3].
Книги и периодические издания всегда были чрезвычайно важны для теософов как инструменты для изучения. В 1922 году Л. В. Роджерс основал национальную библиотеку, и когда в Уитоне было построено здание штаб-квартиры, в проект была включена двухэтажная библиотека. Первоначальное пространство было расширено в 1962-63 годах для добавления офисов, конференц-залов, стеллажей и подвальных помещений.
Мемориальная библиотека Генри С. Олкотта хранит книги, периодические издания, брошюры, микрофильмы, видео и аудиозаписи. Коллекция посвящена теософии, религии, науке, философии, искусству, биографии и здоровью. Читальный зал открыт для публики шесть дней в неделю; Члены Общества и другие посетители библиотеки могут брать библиотечные материалы по почте или лично. Библиотека принадлежит консорциуму DuPage Library System MAGIC и Американской теологической библиотечной ассоциации и работает в тесном сотрудничестве с Мемориальной библиотекой Эмили Селлон в Нью-Йоркском Теософском обществе и библиотекой Кротона в Охай, Калифорния.
Архивные коллекции включают организационные записи, а также специальные собрания документов от Бориса де Зиркофф, Мэри К. Нефф, Фрица и Доры Кунц и других. Записи об американском теософском движении до 1898 года находятся в архивах Теософского общества Пасадены.
Национальный центр и местные группы предлагают лекции, учебные группы, семинары и другие программы для члены и широкая общественность. Тематика обширна, чтобы облегчить изучение сравнительного религиоведения, философии, науки, здоровья и искусства. Занятия включали хатха-йогу, цигун, терапевтическое прикосновение и многие формы.
Некоторые известные докладчики национальных программ включали 14-й Далай-лама, Беде Гриффитс, Лама Анагарика Говинда, Рам Дасс, Стефан А. Хеллер, Хьюстон Смит, Руперт Шелдрейк, Ян Стивенсон, Фритьоф Капра и Жан Хьюстон. Общество также спонсировало региональные и национальные конференции, посвященные особым темам, таким как образование, наука и исцеление. Были записаны или транслированы сотни программ, многие из которых доступны бесплатно в Интернете. Теософское сообщество в [4] служит средством проведения групповых дискуссий и других социальных сетей.
Теософское общество в Америке издавало книги, брошюры и периодические издания с самых первых дней своего существования. Издательство Theosophical Publishing House издает книги под знаком Quest Books по широкому кругу тем, включая теософию, трансперсональную психологию, сравнительную религию, экологию, духовный рост и здоровье.
Журнал Quest посвящен философии, религии, науке и искусству; статьи из некоторых прошлых выпусков доступны в Интернете. Messenger - это информационный бюллетень для членов, содержащий новости о деятельности организации и действиях правления. Бесплатная ежемесячная электронная рассылка рассылается по электронной почте членам и другим заинтересованным лицам. Многие филиалы, федерации и ретритные центры выпускают собственные информационные бюллетени и списки программ.
Книжные магазины Quest - это коммерческие предприятия, управляемые Теософским обществом в Америке и его филиалами по продаже книг, записей и других предметов, представляющих интерес для изучающих теософию. Местоположение включает магазины в Уитоне, Иллинойс; Нью-Йорк; Сиэтл; и Охай, Калифорния.
Теософский Порядок Служения (TOS) участвует в проектах обслуживания в семи областях: защита животных; искусство и музыка; экология; семья и дети; выздоровление; мир; и социальное обслуживание. [5]
Институт подарков теософской книги (TBGI) бесплатно раздает теософские книги библиотекам и заключенным.
Орден Рыцарей Круглого стола спонсирует мероприятия для детей и взрослых, а Молодые теософы (YT) - это группа молодых взрослых.
Институт теософии Кротона в Охай, Калифорния, предлагает занятия по теософическим предметам. [6]
Четыре ретритных центра способствуют общению и учебе в безмятежной окружающей среде:
Наиболее известные организации в настоящее время Поддержку изучению теософии в Соединенных Штатах, помимо Теософского общества в Америке, оказывают Теософское общество Пасадены и Объединенная ложа теософов (ULT), базирующаяся в Лос-Анджелесе. Эти три организации искренне работали вместе, прежде всего в 1993 Парламенте мировых религий в Чикаго. Совместные усилия на этом мероприятии включали панельные дискуссии и аудиовизуальную продукцию: «Абсолютные проблемы», «Теософское мировоззрение» и «Межтеософский диалог: прошлое и будущее теософского движения».
Группа Пасадены состоит из секций в девяти странах и предлагает на своей веб-странице библиотеку, заочные курсы, учебные группы, публикации и обширный массив полнотекстовой теософической литературы. Члены дополняют изучение работ Елены Блаватской произведениями Уильяма Куана Джаджа, Кэтрин Тингли, Готфрида де Пурукера и других. 78>
ULT, основанный Роберт Кросби, посвящен изучению трудов Елены Блаватской и Уильяма Куан Джадж, напечатанных с оригинала. пластин или фоторепродукций оригинальных текстов. Двадцать две ложи и десять учебных групп расположены в четырнадцати странах.
Для сравнения, современное Теософское общество в Америке основывает свои исследования на Елене Блаватской, но опирается на широкую группу других учителей теософии, включая Анни Безант, Альфред Перси Синнетт, Чарльз Вебстер Ледбитер, Куруппумюллаж Джинараджадаса, Эрнест Вуд, Клара Кодд, Джеффри Ходсон, Нилаканта Шри Рам, Джой Миллс Радха Бернир, Стефан А. Хеллер, Роберт Элвуд и Джон Алджео.
