Войти
Руванвелисая, четия в священном городе Анурадхапура, Шри-Ланка. Ступы, также называемые дагебами и цетиями, считаются выдающимся архитектурным творением древней Шри-Ланки. Под влиянием буддизма произошло несколько изменений в области архитектуры Шри-Ланки. Ступа занимает видное место среди этих изменений. Ступа также известна под синонимами, такими как Чайтья, Дагаба, Тупа, Сея и Вехера. Ступы, спроектированные и построенные на Шри-Ланке, являются крупнейшими кирпичными сооружениями, известными до современного мира.
После того, как преподобный Махинда теро представил буддизм во время правления короля Деванампии Тиссы из Анурадхапура (307–267 гг. До н.э.), в древней священной столице Шри-Ланки Анурадхапуре король построил Анурадхапура Маха Вихарая, махавихару, после посвящения Хаме Нандана и Махавихара. королевские сады удовольствий Маха Сангхи. Самый ранний памятник, найденный на Шри-Ланке, - это Ступа, которая описывается как полусферический купол, увенчанный шпилем ( кота).
Махиянгана Раджа Маха Вихара в Махиянгане, провинция Ува, считается первой ступой древней Шри-Ланки. Первая историческая ступа, построенная после прибытия Махинды в Шри-Ланку, - это Тупарамая, построенная во время правления короля Деванампии Тиссы. Впоследствии было построено много ступ, несколько колоссальных ступ, самая большая из которых - Джетаванарамая.
Ступа Махиянгана - первая ступа древней Шри-Ланки. Есть два зафиксированных случая строительства ступ на Шри-Ланке при жизни Гаутамы Будды. Одним из таких случаев является строительством cetiya в Махиянгале Радж Маха Вихаре в Махиянгале в долине MAHAWELI, закрепляющий Будды Relic волос, по общему мнению, представленная Будда Саман, в деве. Другой пример - строительство ступы в Тирияе, в которой хранятся реликвии волос, подаренные братьям-торговцам Тапуссе и Бхалике из Оккалапы (современный Янгон). Дар братьям реликвии волос прямо упоминается в палийской типитаке. Последний Это событие упоминается в надписи на санскрите, найденной на этом месте.
Во времена Ашоки на священных местах в Индии были построены многочисленные ступы. В них хранились мощи Будды, которым люди поклонялись. Когда было замечено, что на Шри-Ланке нет реликвий Будды, царь по предложению Махинды обратился к императору Ашоке с просьбой прислать несколько реликвий. Он ответил на просьбу царя и прислал правую ключицу-реликвию Будды. Король Деванам Пия Тисса построил Тхупарамайю, чтобы сохранить эту реликвию, правую ключицу Будды. Тупарамая считается первой исторической ступой, построенной на Шри-Ланке. Строительство колоссальных ступ началось во времена правления короля Дутугамуну. Впоследствии многие короли построили ступы.
Строительство ступ считалось делом большой заслуги. Цель ступ заключалась в основном в хранении реликвий Будды. Спецификации дизайна одинаковы для большинства ступ, входы в ступы расположены так, что их центральные линии указывают на палаты реликвий.
Ступы были покрыты известковой штукатуркой, комбинации штукатурки изменены в соответствии с требованиями дизайна, использованные предметы включали известь, глина, песок, гальку, измельченные морские ракушки, сахарный сироп, яичный белок, кокосовую воду, растительную смолу, олифу., клеи и слюна белых муравьев. В тонкой штукатурке в Кири Вехера использовались мелкие камешки, измельченные морские ракушки, смешанные с известью и песком, использовались в ступах с пятого по двенадцатый век.
Ступа Тиссамахарама через рисовые поля ( видны Гарбая, Хатарас Котува, Девата Котува, Кот Керелла и Котха ступы). Ступа обычно состоит из шести частей:
Ступа состоит из трех таких выступов в основании. Три бермы, поднимающиеся от основания, постепенно уменьшаются в размерах.
Полусферический купол построен на трех уступах. В центре дагабы была построена комната для реликвий ( дхату гарбхайа). Здесь хранятся мощи Будды. В центре палаты реликвий было помещено дерево бо из драгоценных металлов и изображение Будды, вокруг которого были группы фигур, представляющих различные события из жизни Будды.
В этой части также хранятся реликвии.
Это построено на Хатарас Котува. На поверхности вырезаны фигурки божеств.
Он построен на Деватха Котува. Кристалл (chudamanikya) на вершине из металла помещается на вершине шпиля, чтобы украсить его.
Со ступой связаны и другие конструкции:
Это сооружение, соединяющее ступу с четырех сторон света в качестве декоративного элемента. Позже эти фасады стали украшать или украшать такими узорами, как дизайн лианы. К этим фронтиспадам были добавлены каменные плиты, возведенные с целью подношения цветов к ступе.
Четиягара - это конструкция, построенная как камера защиты ступы. Есть свидетельства того, что такие камеры были построены для укрытия небольших ступ, построенных в первые годы. Считается, что крыши этих построек были деревянными.
По сути, ступа имеет несколько характерных черт. В буддийской литературе упоминается шесть типов ступ, различающихся формой купола или тела дагабы. Об этом упоминается в «Виджаянтха Потха».
Они есть:
например: ступа Келания
например: Амбастала дагаба в Михинтале
например: Руванвели Маха Сея в Анурадхапуре, Ранкот Вехера и Кири Вехера в Поллоннаруве
Ступа Кири Вихара, Полоннарува имеет форму пузыря. например: Ситулпавва, Сомаватия, Кири Вехера в Катарагаме
например: Виджаярама в Анурадхапуре, Пулианкулама, Индикату Сея в Михинтале
Нет никаких записей о нахождении ступы этого типа на Шри-Ланке.
Другой тип ступ упоминается в книге «Манджу Шри Вастху Видья Шастра».
например: ступа Надигамвила
Король деваны Piya Тисса построила Тупарам Дагаб закрепить правую ключицу Господа Будды. Тупарама считается первой исторической ступой, построенной на Шри-Ланке. Первоначально он имел форму кучи рисового риса, но после реставрации, проведенной в более поздние годы, он принял форму, которую мы видим сегодня. Его диаметр в основании составляет 59 футов 6 дюймов (18,14 м). Как следует из названия, Тупарама состояла из ступы и арамы, жилого комплекса. Руины такого комплекса можно увидеть на территории более 3 акров (12 000 м 2) вокруг «ступы».
Построенные позже ступы были намного больше Тупарамы. Считается, что строительство колоссальных ступ началось во времена правления короля Дутугемуну. Король Дутугемуну (161–137 до н.э.) построил Мирисавети, диаметр основания которой составляет 168 футов (51 м), и самую почитаемую ступу - Руванвали Махасея, также известную как Ратнамали Махатупа. Диаметр основания составляет 289 футов (88 м), а высота дана как 120 локтей («риянов»), что эквивалентно примерно 300 футам (91 м). Он имел форму буббулакара или пузыря. Когда Дагаба Абхьягири была построена царем Ваттагамани ( Валагамба - 103 г. до н.э.), она была не очень большой, но более поздние расширения сделали ее больше, чем Махатупа.
Джетаванарамая в Анурадхапуре - самое большое кирпичное строение в мире. Царю Махасене (276–303 гг. Н. Э.) Приписывают строительство самого большого из них - Джетаваны, диаметр основания которой составляет 367 футов (112 м). Хотя нынешняя высота оценивается в 232 фута (71 м), первоначальная высота предположительно составляла 400 футов. Главная особенность Джетаваны - это фундамент, доходящий до самой скальной породы и глубиной 7,6 м. Высота Джетаваны и глубина опоры примерно равны. Большие ступы были также построены в Михинтале на месте встречи Арахата Махинды с королем, Магаме, Дигхавапи (недалеко от Ампара), Катарагаме и других местах. Строители ступ в Шри-Ланке внимательно следили за проектами таких памятников, построенных в Санчи и других местах Индии. В огромных памятниках купол поднимался с трехуровневой платформы. Купол увенчивали квадратные перила из дерева или камня, которые позже стали кубом из каменной кладки. Над перилами возвышалась каменная колонна, встроенная в купол. «Ступу» венчал зонтик (« чаттра ») или ряд зонтиков.
Кантака Чайтья в Михинтале - прекрасный пример маленькой дагебы. Он украшен тончайшей резьбой по камню и терракотовыми фигурами. Они хорошо сохранились до наших дней. Наличие «вахалкады» или передней части - еще одна интересная особенность этой чаитьи. Есть резные фигурки животных, горшок и листва, а также другие известные орнаментальные мотивы. Эти передние части, которые можно увидеть в большинстве дагеба, выступают из основания и обращены к сторонам света.
Полоннарува Ватадаге. Можно заметить, что после IV века строительство колоссальных дагебов практически прекратилось. После этого были построены меньшие по размерам с использованием Тупарамы в Анурадхапуре в качестве модели. Этот тип стал известен как «ватадаге» или ротонда. Это круглый реликтовый дом, и, помимо Тупарамы и Ланкарамы в Анурадхапуре, лучшим примером является Полоннарува.
Есть еще два красивых в Медиригирии, недалеко от Полоннарувы и Тирияи, недалеко от дороги Анурадхапура-Тринкомали. Эти круглые святыни окружали ступы меньшего размера и имели круглые деревянные столбы. Позже их заменили резные каменные столбы. Столбы расположены в виде четырех-двух концентрических окружностей, уменьшающихся в размерах кнаружи.
Ruwanwelisaya cent. 140 г. до н.э. 
Ступа СомаватияВажно изучить технологию, применяемую при строительстве ступ, включающую в себя упомянутые выше особенности. Изучая постройку фундамента ступы по размеру, можно получить представление о применении знаний науки и геометрии, распространенных в древние времена. Недавно проведенные раскопки в Джетаване подтвердили, что конструкция платформы или основания, на котором стоит ступа, была очень прочной и прочной. Мастерство, продемонстрированное мастерами в поддержании формы ступы, свидетельствует о передовом уровне технологий, преобладающих в то время. Интересно, как материалы, использованные при строительстве Джетаванарамайи, могли быть подняты на такую высоту.
Паранавитана, S, Ступа на Цейлоне фон Шредера, Ульрих. (1990). Буддийские скульптуры Шри-Ланки. (752 с.; 1620 иллюстраций). Гонконг: Visual Dharma Publications, Ltd. ISBN 962-7049-05-0
