Войти
| Гамини Абхая, ගාමිණී අභය | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Король Шри-Ланки. Король Рухуны | |||||
 Статуя короля Дутугамуну рядом со ступой Руванвелисая | |||||
| Царствование | 161 г. до н.э. - 137 г. до н.э. | ||||
| Коронация | 161 г. до н.э. | ||||
| Предшественник | Эллалан | ||||
| Преемник | Саддха Тисса из Анурадхапуры | ||||
| Родился | Тисамахарама, Хамбантота | ||||
| Умер | 137 г. до н.э.. Анурадхапура | ||||
| Супруг | Царица Ранманика | ||||
| Проблема | Принц Салия | ||||
| |||||
| Дом | Дом Виджая | ||||
| Династия | Дом Виджая | ||||
| Отец | Каван Тисса | ||||
| Мать | Вихарамахадеви | ||||
| Религия | Буддизм Тхеравады | ||||
Дутугамуну (Сингальский : දුටුගැමුණු, лит. 'දුටුගැමුණු', Тамильский : துட்டகாமினி, лит. 'Tuṭṭakāmii', также пишется как Дуттхагамани,, также известный как Дуттхагамани Абхая "бесстрашный Гамини "), был сингальским королем Шри-Ланки, который правил с 161 г. до н.э. по 137 г. до н.э. Он известен тем, что победил и свергнул Эллалана, узурпатора тамильского принца из Королевства Чола, который вторгся в Королевство Раджарата в 205 г. до н. Э. Дутугамуну также расширил и украсил город Анурадхапура и спроецировал силу своего родного региона Раджарата на остров Шри-Ланка.
Из-за его значимости как одного из самых мощных символов исторической мощи сингалов, история Дутугамуну окутана мифами и легендами. Однако многие аспекты его жизни подтверждены современными надписями, и основная информация о его жизни обычно считается точной.
ЦАРЬ ДУТУГЕМУНУ (161 г. до н.э. - 137 г. до н.э.) Махавамса описывает, как в юности он издевался над своим отцом Кавантиссой, королем Рухуны, за отказ вести войну против могущественного вторгшегося Элара, Чола царя Анурадхапура, узурпировавшего трон убивая коренных королей. Принц заявил, что «если бы [его] отец был мужчиной, он бы так не говорил», и отправил ему женское украшение. В результате ярость царя заставила многих из его друзей бежать в регион Малайи, а самого принца прозвали Дуттхагамани, что означает «непослушный». После его смерти его называли Дхарма Гамини («праведный Гамини»), но потомкам он известен как Дутта Гамини или Дутугемуну.
Махавамса является основным источником о правлении Дутугемуну и посвящает его рассказу около шести глав (из 35). В главе 22 он описывается как происходящий от древней королевской семьи Раджарата через брата Деванампиятиссы Маханага. На момент своего рождения отцом Дутугемуну был Кавантисса, король Рухуны, маленького королевства на юго-востоке Шри-Ланки, за пределами влияния Раджараты на севере; границей между двумя государствами была Махаганга, или «Великая река», возможно, современная Меник Ганга. Кавантисса изображается в Махамвамсе как «искренне верующий в три драгоценности, [и] он постоянно снабжал братство... необходимыми вещами»
Дутугемуну. матерью была Вихарамахадеви, дочь Тиссы, царя Калиани. Легенда гласит, что в качестве наказания за убийство Тиссы буддийского монаха, Калиани подвергся серии наводнений с моря. Чтобы успокоить его, Тисса поместил свою дочь Деви в золотую лодку с надписью «Дочь короля» и отправил ее в море. Чудом принцесса была выброшена на берег живой и здоровой в Рухуне и вышла замуж за Кавантиссу.
Во время беременности Дутугемуну Вихарамахадеви испытывала ряд специфических пристрастий, в том числе желание спать на подушке из сот. В частности, ее желание выпить воду, использованную для мытья меча, рассекшего голову воина Элары, когда она стояла на той же самой голове, вызвало интерес придворных прорицателей, которые предсказали, что «сын королевы, когда он победил Дамилов (Тамил ) и построил единое королевство, заставит учение ярко сиять ». Некоторое время спустя Вихарамахадеви родила сына по имени Гамани Абхая, а затем еще одного ребенка, мальчика по имени Тисса.
Примерно в то время, когда родился Гамани, «слон расы с шестью бивнями привел сюда своего детеныша, оставил его здесь и пошел своей дорогой». По имени Кандула, он стал верховым животным Гамани и сопровождал его во многих приключениях принца.
Сестра Дутугемуну
«Недавние археологические исследования обнаружили доказательства, подтверждающие, что у короля Кавантиссы была дочь, которая приходилась сестрой королю Дуту Гемуну».
Новое свидетельство этому появилось на острове 27 марта. 2017.
Флаг короля Дутугамуну, Анурадхапура К шестнадцати годам Гамани был «энергичным, известным, умным и героем в величии. и может ', если немного своенравный. Решив изгнать вторгшегося короля Раджараты, Гамани собрал армию из окрестностей Роханы и заявил о своем намерении вернуть север своему отцу. Царь запретил это, заявив, что «земли по эту сторону реки достаточно»; В результате обмена между отцом и сыном Гамани окрестили «Дутта Гамани», его друзья бежали в Малайю, а он сам был заключен в королевскую тюрьму.
Кавантисса известен как блестящий стратег, который рано осознал, что ему нужно сделать свое королевство могущественным, прежде чем вести войну с захватчиками. Он собрал армии и сделал свое королевство процветающим «рисом и листом бетеля» - это означало, что у людей было много сельскохозяйственных излишков. В это время в армию вводятся легендарные десять «великих гигантов» - людей, обладающих большой силой. Кавантисса неоднократно заставляет Дутугемуну и Тиссу клясться, что они никогда не будут сражаться друг с другом и что они всегда будут уважать и прислушиваться к советам священников. Он также заставляет десять гигантов поклясться никогда не выбирать чью-либо сторону в войне между братьями.
После смерти Кавантиссы Дутугемуну обнаружил, что ему приходится защищать свою корону от своего младшего брата Тиссы, который завладел не только слоном Кандулой, но и вдовствующей королевой Вихарамахадеви. Война между ними началась с поражения Дутугемуну при Куланганияпитти, где погибли «многие тысячи людей царя (Дутугемуну)». Дутугемуну был вынужден бежать обратно в Махагаму, где он собрал еще одну армию и вступил в еще одну битву с Тиссой в окрестностях города. Легенда гласит, что Тисса сражался со своим братом верхом на королевском слоне «Кандула» против Дутугемуну, который ехал верхом на кобыле. В какой-то момент Дутугемуну заставил кобылу перепрыгнуть через слона, заставив слона узнать своего хозяина и попытаться убить Тиссу, которая поспешно слезает с дерева. Дутугемуну победил, и Тиссу тайно вывезли с поля битвы, замаскированную под труп монаха. Говорят, что Дутугемуну распознал уловку и крикнул своему брату: «Тебе не стыдно, что тебя несут на спине этих священников?» Однако через некоторое время Дутугемуну и Тисса примирились благодаря усилиям Вихарамахадеви и монахов, и Тисса стал одним из передовых полководцев царя.
Заставив свой трон, он затем спланировал свои операции по возвращению севера, который включал не только Раджарату, но и множество более мелких полунезависимых государств. Царская армия состояла из колесниц, отрядов и зверей для всадников, солдат и нескольких боевых слонов, а также нескольких монахов (чтобы давать советы королю) и реликвия помещена в его копье для удачи и благословений. Кроме того, его сопровождали знаменитые Десять гигантских воинов, которые были завербованы со всего острова его отцом Кавантиссой - Нандхимитра, Суранимала, Махасена, Терапуттабхья, Готаимбара, Бхарана, Васабха, Ханджадева, Велусаманна и Пхуссадева.
В ходе кампании Дутугемуну подчинил себе ряд узурпирующих тамильских правителей на севере (до 32, согласно Махавамсе). Особый интерес представляет четырехмесячная осада Виджитанагара, когда обороняющиеся тамильские войска, как говорят, использовали «раскаленное железо и расплавленную смолу», чтобы запаниковать слонов Дутугемуну. В это время он также женился на Ран Этане, дочери вождя, который продолжал поклоняться Эларе из Анурадхапуры. По крайней мере в двух случаях победу приписывают «хитрости» короля и храбрости Кандхулы. Кампания достигла апогея у восточных ворот Анурадхапуры, где Дутугемуну, верхом на Кандхуле, наконец, столкнулся с престарелым узурпированным королем Эларой на своем слоне Махапаббате и убил его копьем; Эта встреча - одна из самых известных в истории Шри-Ланки.
Победа Дутугемуну при Анурадхапуре поставила его в беспрецедентное положение, когда он правил почти всем островом (Шри) Ланка. Однако, несмотря на это, его положение было далеко не безупречным. Элара, несмотря на то, что был вторгшимся тамилом из империи Чола на юге Индии, был известен как справедливый и праведный лидер, и Дутугемуну приложил все усилия, чтобы почтить память старого короля, когда он кремировал Элару и построил могилу для его праха и установил правила для путешественников выходить и отдать дань уважения его могиле. Более того, «оглядываясь назад на свою славную победу, какой бы великой она ни была, [он] не знал радости, вспоминая, что таким образом были уничтожены тысячи врагов и его солдат». Об этом свидетельствует огромное количество религиозных оснований, приписываемых ему хрониками (от 68 до 99), которые включают великолепные ступы, монастыри и святыни.
Руванвелисея, самое известное сооружение короля Дутугамуну; в настоящее время он составляет более 90 метров в высоту и 91 в диаметре. Помимо множества строительных проектов, правление Дутугемуну запомнилось его отчуждением от своего сына Салии или Салираджакумара. Принц влюбился в девушку по имени Агокамаладеви или Асокамала; К несчастью для всех, она принадлежала к касте Мусорщиков, одной из самых низких каст в сингальском обществе. Салия отказался отдать ее и отказался от престола. Хотя в Махавамсе не упоминается о примирении, в народных сказках молодая пара в конечном итоге вернула благосклонность короля.
Во время правления короля также наблюдались обширные контакты между Шри-Ланкой и торговцами с запада, включая арабов, персов и, возможно, Римляне
После упрочения своего положения Дутугемуну начал серию огромных строительных проектов, многие из которых все еще сохранились в Анурадхапуре сегодня. Как и почти все в жизни Дутугемуну, каждый фонд связан со своей легендой, многие из которых раскрывают интересы и склонности древнего сингальского общества.
Первое основание, упомянутое в Махавамсе, - это вихара Марикаватти, современная Мирисаветия. Легенда гласит, что, отправившись на берег Танка Тиссы с «женщинами гарема» на праздник воды, Дутугемуну посадил свое копье (в котором была священная реликвия) в мягкую землю. Готовясь вернуться во дворец, он обнаружил, что ни он, ни кто-либо из его свиты не могут его вытащить. Воспринимая это как знак, он приказал построить ступу над копьем.
Дутугемуну также приказал построить Лохапасада, или Медный дворец, девятиэтажный дом капитула для монахов, получивший свое название от его названия. светлая медно-черепичная крыша. Опять же, легенда гласит, что дизайн дворца был основан на здании, увиденном на одном из небес группой монахов, которые нарисовали рисунок «красным мышьяком на полотне» и отправили его королю.
Возможно, его самым известным творением была Руванвелисея, также известная как Великая Ступа или Сварнамали Четия, в которой помещалась чаша для подаяний Будды. Строительство было начато в день полнолуния месяца Весак (традиционно дата рождения, просветления и ухода Будды) с создания фундамента из щебня. Чтобы забить камни на место, использовали слонов с обвязанными кожей ногами. Говорят, что Дутугемуну лично руководил работами, участвуя в строительстве реликтовой палаты и при погребении самой чаши. Посвящение ступы описано в гл. 29 Махавамсы, в котором перечислены визиты делегаций из различных частей Индии, а также делегация из 30 000 монахов из Александрии на Кавказе во главе с индо-греческим монахом Махадхармараксита.
Другие известные работы включают строительство ступы в Мундешивари, нынешний Бихар, Индия.
Истории, относящиеся к некоторым постройкам царя отражают духовные отношения с Катарагама девио. Два таких места: Хенакадува Пурана Раджа Маха Вихарая в Тангалле и Рухуну Катарагама Маха Девалайя.
В период подготовки к войне с королем Эларой божество Катарагамы появилось перед королем Дутугемуну и дало ему меч, который он мог использовать в войне на нынешнем месте храма Хенакадува (хена и кадува, что означает гром и меч соответственно на сингальском языке).
После победы над Эларой в единоборстве в битве при Виджитхапуре и последующего восстановления власти в стране, божество Катарагамы снова появилось перед Дутугемуну, когда последний находился в медитации в Кири. Вехера, Катарагама. Победивший царь спросил божество, что делать в обмен на помощь божества в победе в битве. Бог ответил, выпустив стрелу в направлении Ведихити Канда из Кири Вехеры и приказал Дутугемуну построить святыню там, где стрела приземлится.
Король Дутугемуну не дожил до завершения своей возлюбленной Руванвелисея, умершей до того, как были закончены штукатурные работы. Махавамса посвящает целую главу его смерти, которая содержит острую сцену, где умирающий царь на паланкине уводится к незавершенной ступе. Там он также встречает своего старого коллегу Терапутбхью, ныне монаха. После некоторого обсуждения смертности людей престарелый монарх уходит из жизни и немедленно возрождается в небесном царстве Тусита.
Распространенная народная легенда о смерти короля Дутугемуну гласит, что когда он умирал, ему сказали что Руванвелисея была завершена, чтобы сделать его счастливым. Однако благонамеренный план сорвался, когда Дутугемуну попросил показать готовое здание. Его брат Тисса задрапировал все здание белой тканью, чтобы создать иллюзию побелки, и из-за своего плохого зрения Дутугемуну не заметил разницы, умирая, убежденный, что строительство завершено.
После его смерти Дутугемуну наследовал его брат Саддхатисса, а не его лишенный наследства сын Салия.
| Дутугамуну | ||
| Королевские титулы | ||
|---|---|---|
| Предшественник. Эллалан | Царь Анурадхапуры. 161 г. до н.э. - 137 г. до н.э. | Преемник. Саддха Тисса |
