Войти
| Робин Фаркухарсон | |
|---|---|
 Доктор Робин Фаркухарсон 1970 | |
| Родился | Реджинальд Робин Фаркухарсон. (1930-10-03) 3 октября 1930 |
| Умер | 1 апреля 1973 (1973-04-01) (42 года). Сомерс-Таун, Лондон |
| Причина смерти | Травмы в результате пожара |
| Гражданство | Южноафриканский |
| Гражданство | Британец |
Реджинальд Робин Фаркухарсон (3 октября 1930 - 1 апреля 1973) был академиком, чей интерес к математике и политике привел его к работе над теория игр. Он написал влиятельный анализ систем голосования в своей докторской диссертации, позже опубликованной как «Теория голосования».
Фаркухарсон поставил себе диагноз биполярное расстройство (маниакальная депрессия) и эпизоды мания затруднила ему получение постоянного места в университете, а также привела к тому, что он потерял коммерческую работу. В последующие годы он выпал из основного общества и стал заметной контркультурной фигурой в Лондоне в конце 1960-х. Фаркухарсон написал отчет о своей нетрадиционной жизни в своей книге 1968 года «Брось!», В которой он описал неделю бездомного в Лондоне. В 1973 году он умер от ожогов, связанных с поджогом, за который два человека были осуждены за незаконное убийство.
Робин Фаркухарсон получил образование в Майклхаус, Натал, Южная Африка, 1944–46. Он получил степень бакалавра искусств. в Южной Африке из Университетского колледжа Родса, Грэхэмстаун (1947–50). Впоследствии, обучаясь в колледжах Brasenose и Nuffield, Оксфордского университета (1950–53), он получил степень бакалавра искусств второго класса. с отличием СИЗ степень. Для его B.A. 1953–54 (?), Его исследованиями в это время руководил Дэвид Батлер из Наффилд-колледжа, Оксфордский университет. Его D.Phil. был награжден в июне 1958 года колледжем Наффилд за диссертацию на тему «Подход к чистой теории процедур голосования». В 1964 году он получил стипендию в Черчилль-колледже в Кембридже. Он также учился в Сорбонне в Париже.
Во время учебы в Оксфорде Фаркухарсон был современником Джона Сирла, Руперта Мердока и сэра Майкла Дамметта.
Фаркухарсон написал монографию по анализу процедур голосования и несколько статей, в том числе заметную статью с Майклом Даммитом, в которой высказывалась гипотеза теоремы Гиббарда – Саттертуэйта.
Фаркухарсон опубликовал влиятельные статьи по теории голосования: в частности, в статье с Майклом Даммитом он высказал предположение, что детерминированные правила голосования с более чем тремя проблемами сталкиваются с эндемичным стратегическим голосованием. Гипотеза Даммета-Фаркухарсона была доказана Алланом Гиббардом, философом и бывшим учеником Кеннета Дж. Эрроу и Джона Ролза, а также Марком А. Саттертуэйтом, экономист.
После утверждения гипотезы Фаркуарсона-Даммита Гиббардом и Саттертуэйтом Майкл Даммит представил три доказательства теоремы Гиббарда-Саттертуэйта в своей монографии о голосовании.
В области политической теории игр, главным вкладом Фаркухарсона было его описание парадокса Кондорсе в отношении искренности избирателей. Первоначально проблема была поднята Плинием Младшим, а затем вновь поднята в политических памфлетах преподобного Чарльза Латвиджа Доджсона (Льюис Кэрролл), оказавшего значительное влияние на Фаркухарсона.
Теория голосования изначально была докторской диссертацией Фаркухарсона, но была сочтена настолько качественной, что позже была опубликована как отдельная книга. Хотя он был написан в 1958 году, когда ему была присуждена докторская степень, он был в конечном итоге опубликован в 1969 году издательством Yale University Press. Основная причина задержки публикации заключается в том, что Фаркухарсон настаивал на том, чтобы диаграммы логического выбора были напечатаны в цвете, который в конечном итоге был черным, белым и красным.
Книга получила приз Монографии в области социальных наук, присуждаемый Американской академией искусств и наук.
В какой-то момент Фаркухарсон пришел поставить диагноз сам страдает несколькими психическими заболеваниями, включая биполярное расстройство (маниакальная депрессия) и циклотимия. Его состояние заставляло его часто пропускать учебу в университете, начиная с ноября 1955 года по март 1957 года. В дальнейшем он отсутствовал на учебе после смерти отца.
Как вспоминает Майкл Даммит, в 1955 году Фаркухарсон сдал экзамен на стипендию для колледжа всех душ. Вечером накануне предвыборного собрания для обсуждения приема Фаркухарсона в качестве научного сотрудника начальнику колледжа позвонили по телефону, который начинался со слов: «У вас есть ручка и бумага?» Фаркухарсон попытался продиктовать то, что Даммит описывает (сам он не присутствовал), как «длинное заявление на квазитехническом языке, излагающее открытие, которое решило бы [sic] многие проблемы в математике, математической логике, физике, экономике и теории.
Даммит поясняет точность своих воспоминаний: «Я очень хорошо знаю, на что это было похоже: хотя я отсутствовал в течение года в Калифорнии, Фаркухарсон также позвонил мне туда точно таким же образом».
Фаркухарсон подвергся приступу психического заболевания, которое, как полагают, заставило его связаться с начальником колледжа.
Даммит считает, что Фаркухарсон был намного выше лучшего кандидата на выборах в колледж; однако Смотритель решил упомянуть телефонный звонок Фаркухарсона товарищам, и Даммит считает, что Смотритель «... предположил, что Фаркухарсон сошел с ума», что, без сомнения, привело к тому, что его не избрали на руководящую должность научного сотрудника в All Souls College.
Фаркухарсон вкратце описывает инцидент в «Броске» !: «... когда я, будучи кандидатом в Братство всех душ, уничтожил свои шансы телефонным звонком Смотрителю, вызвав его из-за высокого стола. сказать ему, что я получил послание от Бога для него ».
После полного исключения Фаркухарсон выполнял некоторую работу по поддержке групп реформирования психиатрических пациентов в конце 1960-х годов, работая с такими организациями, как Союз психиатрических пациентов. Он писал, агитировал и спорил с другими членами группы, чтобы психически больные имели большее право голоса в их собственном лечении. Он также помогал охранять сквотт и арендовать дома для групп для проведения собраний и просто для жилья.
Фаркухарсон был активистом в области психического здоровья, работая вместе с Томми Ричи в Шотландском союзе психических пациентов (SUMP) в 1972 году, а затем в Союзе психических пациентов в 1973 году, незадолго до его смерти. Он был первым членом SUMP не из больницы Хартвуда..
После отказа от предполагаемой стипендии в колледже All Souls в Оксфорде, Фаркухарсон некоторое время работал академиком в Кембриджском университете. После потери работы он работал на различных административных должностях, в том числе менеджером колл-центра. Он также сотрудничал с контркультурным журналом Bitman, который опубликовал специальный выпуск некролога в память о нем после его смерти в 1973 году.
Его друг Гай Легг, который знал его со времен Хортона. Госпиталь, думал, что Робин был алкоголиком, и винит в своих резких перепадах настроения его зависимость.
Бросивший обычно относится к человеку, который покинул учебное заведение, не завершив курс. Это не относится к Робину Фаркухарсону, имеющему несколько ученых степеней. Название его книги более точно отсылает к тому, что он бросил комфорт академической жизни в неопределенность лондонской уличной жизни.
Книга начинается цитатой из стихотворения Мэтью Арнольда :
Мы не можем зажечь, когда захотим. Огонь, который живет в сердце,. Дух дует и все еще,. В тайне пребывает наша душа:. Но задачи в часы прозрения исполнены. Могут быть выполнены через часы мрака.
- Мэтью Арнольд, «Нравственность».
По сути, книга - это рассказ о Фаркухарсоне, который оказался бездомным, с небольшими деньгами и множеством долгов, которые можно было требовать, как по обстоятельствам, так и по своим собственным действиям. В экспериментальном духе он пытается отказаться от денег (несколько раз и с переменным успехом) как своего рода ограничивающего социального зла. Это оставляет ему очень мало выбора, кроме как крепко спать и время от времени оставаться с друзьями или знакомыми. В книгу входит глава о бесплатной помощи, которую предлагает Рон Ласлетт и Служба соседства Ноттинг-Хилла.
Многие люди рассматривают книгу как слегка вынужденную и, следовательно, несколько неискреннюю попытку пригнать ее к низшим классам, поскольку Робин так часто выручает либо удача, либо доброта незнакомцев или старых друзей. Гораздо легче вступить в жизнь нищеты, как лужу, и быстро покинуть ее, если вода станет слишком холодной, зная, что за вами стоят деньги и много людей, которые готовы помочь вам, по крайней мере, на короткое время.
Книга похожа по стилю и содержанию на другие психогеографические работы, написанные ситуационистами. Многие разделы книги просто перечисляют районы Лондона, по которым прошел Фаркухарсон, включая названия улиц и зданий, которые он проезжает, а также события и знакомства, которые он заводит по пути.
Постоянство его психического состояния и разнообразие ситуаций, с которыми он сталкивается, делают книгу интересным и ярким рассказом о Лондоне в конце 1960-х. Он копирует информацию на доску объявлений и оценивает граффити в общественном туалете на предмет правописания, грамматики и общего интереса.
Ниже приведены некоторые цитаты из Drop Out! (Фаркухарсон приписывает многие из этих цитат Джону Энтони Берриджу, современнику Brasenose.)
«После ЛСД человек, вероятно, будет гораздо меньше привлекаться деньгами, роскошью и материальным успехом».
«Катящийся камень набирает скорость».
«Стежок во времени искажает вечность».
В 1965 году у Фаркарсона отозвали южноафриканский паспорт в результате его участия в лоббировании от имени SAN-ROC исключения Южной Африки из Олимпийских игр. проходил в Токио, Япония, в 1964 году. По слухам, он был членом политического движения Белая пантера.
Он стал британским подданным в 1968 году.
Также говорят, что он помог снести стены на Фестивале острова Уайт 1970.
Ближе к концу своей жизни Фаркухарсон проводил большую часть своего времени в сквот-сообществах «открытого университета» - период, когда он встречался с художниками и мыслителями, включая поэта и психиатра Р. Д. Лэнг.
Фаркухарсон скончался в результате пожара в доме на Платт-стрит, Сомерс-Таун, Лондон, в апреле 1973 года, по дороге от Старая церковь Сент-Панкрас. После воздействия огня Фаркухарсон получил ожоги третьей степени. Его доставили в Больницу тропических болезней недалеко от кладбища Сент-Панкрас, где он умер от ожогов. Двое рабочих, также живших в этом доме, были осуждены за его смерть и признаны виновными в «незаконном убийстве».
