Равела Джозеф

Равела Джозеф (род. 1937) 58>Священник протестанта Самавесам баптистских церквей телугу (STBC ) с более чем 50-летним духовным служение, большая часть которого была связана с духовным образованием, преподавая в Христианском богословском колледже Андхра, Секундерабад, Телангана ( Индия ).

• 1 Исследования и ученые
  • 1.1 Пропадевтические исследования
  • 1.2 Научные исследования
    • 1.2.1 США: Ньютон
    • 1.2.2 Индия: Бангалор
  • 1.3 Общие исследования
• 2 Преподавание
  • 2.1 Андхра-Прадеш
  • 2.2 Телангана
• 3 Писания
• 4 Воспоминания
• 5 Дополнительная литература
• 6 Ссылки

Пропадевтические исследования

Американская баптистская миссия / Самавесам телугуских баптистских церквей была одной из протестантских миссий, начавших свою христианскую миссию в начале девятнадцатого века в Индии, чьи южноиндийские министерства располагались в Рамаяпатнам в Андхра-Прадеше. Р. Джозеф проявил интерес к священству в качестве полновременного призвания и прошел духовное образование в исторической баптистской теологической семинарии Рамаяпатнам, обучаясь под руководством Преподобный Морис Бланшар и другие преподаватели, составляющие Преподобный Г. Соломон. Семинария была напрямую связана с Сенатом Серампурского колледжа (университета), и Джозефу в 1967 году была присвоена ученая степень BD президентом семинарии Луи Ф. Кноллем, после чего ему была поручена роль преподавателя в этой семинарии.

Научные исследования

США: Ньютон

В 1972 году Совет Рамаяпатнам Баптистской теологической семинарии, Рамаяпатнам и Самавесам баптистских церквей на телугу послал Р. Джозефа в Теологическую школу Андовера Ньютона, Ньютона для последипломного обучения, где он получил степень магистра священного богословия (STM ) и по возвращении продолжил преподавать в семинарии, которая к тому времени уже интегрировала свой B. D. в Христианский теологический колледж Андхра, и Р. Джозеф был переведен преподавать там Самавесам баптистских церквей телугу.

Индия: Бангалор

В 1978 г. Самавесам баптистских церквей телугу предоставил учебный отпуск Р. Джозефу, который отправился в Объединенный теологический колледж в Бангалоре, чтобы повысить уровень своего STM, полученного в Соединенных Штатах, до Степень магистра теологии (M. Th. ) и исследовал труды Пурошоттама Чоудхари под руководством Джошуа Рассела Чандрана и Эрик Дж. Лотт, его профессора. Среди товарищей Иосифа по колледжу были Г. Девакадашам, Г. Д. В. Прасад и другие.

К 1980 году Р. Джозеф вернулся в Христианский теологический колледж Андхра и возобновил свои преподавательские обязанности. Снова в 1983 году он вернулся в Объединенный богословский колледж в Бангалоре, чтобы получить докторскую степень, но ему пришлось оставить его на полпути, поскольку его призвали преподавать в своей alma mater Баптистской теологической семинарии, Рамаяпатнам, откуда он снова поступил в Христианский теологический колледж Андхра.

Общие исследования

В 1985 году Р. Джозеф поступил в Государственный Университет Османии, где он учился Магистр искусств.

Андхра-Прадеш

Вскоре после того, как Р. Джозеф закончил аспирантуру в 1967 году в Рамаяпатнам Баптистской теологической семинарии, Рамаяпатнам, ему было поручено учить. К этому времени усилия протестантов по формированию единой семинарии получили признание, что привело к образованию Христианского теологического колледжа Андхра в 1964 году Раджамандри by,

• баптисты из Конвенции баптистских церквей северных циркаров,
• лютеране евангелическо-лютеранской церкви Андхра и юга Лютеранская церковь Андхра,
• методисты из методистской церкви в Индии,
• англикане, конгрегационалисты и уэслианцы церкви Южной Индии

Однако по сравнению с баптистской теологической семинарией Рамаяпатнам, которая имела право принимать студентов на курсы степени бакалавра богословия - это тоже с английским в качестве средства обучения, новая объединенная протестантская семинария предлагала только лиценциат богословия курсы уровня телугу. Самавесам телугуских баптистских церквей намного опередил свое время как с точки зрения академической подготовки своих преподавателей, так и с точки зрения принадлежности к Сенату Серампурского колледжа (университета). Хотя баптисты из самавесам телугуских баптистских церквей выступали за присоединение к новой объединенной протестантской инициативе в Раджамандри, интеграция сделала не кажутся созревшими на этой стадии. Р. Джозеф только что закончил аспирантуру в Рамаяпатнам в 1967 году и как раз в то время его директор, Преподобный Морис Бланшар и его преемник Преподобный Луис Ф. Нолл решил поэкспериментировать и переместил свою секцию BD из Рамаяпатнам в Раджамандри и функционировал как отдельная организация в помещении Христианский теологический колледж Андхры в Раджамандри. Товарищи Р. Джозефа по обучению, К. Уилсон, К. С. Прасада Рао, Трейси Г. Гипсон, Элис М. Финдли, Б. Р. Моисей и Луи Ф. Нолл переехали в Раджамандри, а Г. Соломон, С. Джозеф, П. Джозеф и Д. Дэниел присоединились позже.

На втором этапе своей работы в Рамаяпатнам Р. Джозеф вернулся в семинарию в 1984 году, заняв пост президента семинарии, которая обучала катехизаторов, чтобы они начали евангелизацию в сельской местности и Р. Джозеф взял на себя ответственность за строительство семинарии и оставался в Рамаяпатнам до 1994 года, когда он, наконец, снова переехал в Хайдарабад.

Телангана

К 1972 году Самавесам баптистских церквей телугу полностью интегрировали свою секцию BD в Христианский теологический колледж Андхра, который к тому времени был перемещен в Хайдарабад. Р. Джозефа отправили в учебный отпуск в Соединенные Штаты, чтобы улучшить его учебу, чтобы он мог продолжить преподавание в объединенном протестантском богословском в Хайдарабаде и вернулся. в 1973 г. начал преподавать богословие. По возвращении Р. Джозеф поступил в Христианский теологический колледж Андхра, которым к тому времени руководил Ветхозаветный Ученый Виктор Премасагар, а другие его товарищи из Рамаяпатнам продолжал учить там, в том числе С. Джозеф, Г. Соломон, К.С. Прасада Рао и Трейси Г. Гипсон.

В то время как это было так, К. Уилсон к тому времени покинул чин священства и перешел в государственный университет Османии. заняться преподаванием философии в качестве гражданского лица. После почти шести лет преподавания в Христианском теологическом колледже Андхра Р. Джозефу пришлось вернуться к своим академикам, чтобы настроить свою аспирантуру, полученную в Соединенных Штатах, в соответствии с требованиями Сенат Серампурского колледжа (университет) и уехал в Бангалор в 1978 году, вернулся в колледж в 1980 году и преподавал еще почти три года до 1983 года, когда он ушел в учебный отпуск в свою alma mater в Бангалор.

После почти десятилетнего перерыва Р. Джозеф вернулся в Христианский теологический колледж Андхра в 1994 году, которым к тому времени руководил Рев. Р. Йесуратнам, Директор и Р. Джозеф продолжали преподавать теологию соискателям, пока он не вышел на пенсию после достижения пенсионного возраста в 2003 году.

Р. Студенты Джозефа в Рамаяпатнам Баптистской богословской семинарии, Рамаяпатнам и Христианском богословском колледже Андхра внесли существенный вклад в рост христианства в Индии, в том числе,

• Почетный епископ Талари Самуил Канака Прасад, CSI - Почетный епископ - в - Медак,
• Достопочтенный Бойнени Дева Прасада Рао, CSI -Епископ - в - Райаласима,
• Праведный преподобный Эггони Пушпалалита, CSI -Епископ - в - Нандьял,
• Преосвященный Вадапалли Прасада Рао, CSI епископ - в - Дорнакал,

Р. Джозеф был учителем христианского богословия и плодотворным писателем, участвовавшим в богословских сочинениях.

• В 1973 г. Американская баптистская миссия среди телугу, . - эта книга является диссертацией Р. Джозефа, опубликованной Школой в Ньютоне. В 2003 г. диссертация Р. Джозефа была пересмотрена и напечатана в Индия под заголовком «История баптистских церквей на телугу (Американская баптистская миссия)», Христианский теологический колледж Андхра, Хайдарабад.
• В 1993 г., «Библиография оригинальных христианских писаний в Индии на телугу» (с Б. Сунил Бхану ), - во время пребывания в должности Д. С. Сатьяранджан в Сенате Серампурского колледжа (университет), библиография оригинальных христианских писаний была предпринята для составления таких писаний на народных письменах в контексте пост- Ватикана.
• В 2004 г. «Теология бхакти» Пурошоттама Чоудхари,. - влияние движения Бхакти коснулось христианских писаний и текстов. Р. Джозеф исследовал лирику Пурошоттама Чоудхари, который принадлежал к Конвенции баптистских церквей Северного цирка Церковного общества. В 2011 году Джеймс Элиша Танети в книге «История христиан телугу: библиография, опубликованная Пугалом», Плимут пишет, что книга Равелы Джозеф о жизни Пурошоттама Чоудхари была посвящена анализу его вклада в христологию как раннего индийского христианина.
• В 2013 г. «Христианское богословие (на телугу)»,

В 2012 г. Оксфордская энциклопедия южноазиатского христианства (отредактированная Роджером Э. Хедлундом ) включила пять статей, представленных Р. Джозефом,

• на Пурошоттам Чоудхари, CBCNC,
• на Четти Бханумурти, CBCNC,
• на Параии Йеррагунтла,
• на Самавесам баптистских церквей на телугу

Талатоти Пуннайах, который прошел годичный духовный курс в 1969 году в баптистской теологической семинарии Рамаяпатнам в Рамаяпатнам в качестве Кандидат, чтобы различить свое стремление к религиозной жизни, пишет, что

Равела Джозеф была самым молодым среди Учителей в Рамаяпатнам S высшей школы и преподавал церковную историю. Он любил играть в футбол. Позже он сделал свой S.T.M. в Соединенных Штатах Америки, а затем M. Th.. Позже он стал президентом семинарии и профессором Христианского теологического колледжа Андхра. Джозеф - хороший писатель, певец и композитор.

• А. Джон Прабхакар (2016). «Контекстная проповедь: случай с сельскими далитами в Индии». ISBN 9781945926853. Для цитирования журнала требуется | journal =()
• Джон Б. Карман, глава Васанта Рао (2014). «Христиане в южноиндийских деревнях, 1959–2009: упадок и возрождение в Телангане». ISBN 9780802871633. Для цитирования журнала требуется | journal =()
• Т. Джеймс Элиша (2013). «Каста, пол и христианство в колониальной Индии: женщины на телугу в миссии». ISBN 9781137383082. Для цитирования журнала требуется | journal =()
• Т. Джеймс Элиша (2011). «История христиан телугу: Библиография ». ISBN 9780810872431. Для цитирования журнала требуется | journal =()
• T. Punnaiah (2010). «Мои воспоминания, служение и послание». Для цитирования журнала требуется | journal =()
• KJW Jayakumar (Compiled) (2008). «Свет, который никогда не гаснет - Баптистские миссионеры ". Для цитирования журнала требуется | journal =()
• Джон К. Энглан d (2002). «Азиатские христианские богословия: Азиатский регион, 7-20 вв.; Южная Азия; Южная Азия». ISBN 1570754810. Для цитирования журнала требуется | journal =()
• Американское баптистское историческое общество (1968). Основания: A Баптистский журнал истории и богословия ». 11-12. Для цитирования журнала требуется | journal =()

1. ^ Р. Джозеф, История баптистских церквей на телугу (Американская баптистская миссия ), Христианский теологический колледж Андхра, Хайдарабад, 2003 г. Цитируется Джеймсом Элишой Танети в книге «История христиан на телугу: библиография», Scarecrow, Plymouth, 2011, p.91. [8]