Войти
Фреска из 14 века с изображением святого Григория Просветителя из Армении в белом омофоре. 
Архиепископ Бенджамин (Петерсон) в большом омофоре на Аляске. В восточно-православной и восточно-католической литургической традиции омофор (греч. : ὠμοφόριον, что означает «[что-то] на плечах»; славянский : омофоръ, омофор) - отличительное облачение епископа и символ его духовной и церковной власти. Первоначально сотканная из шерсти, это полоса парчи, украшенная четырьмя крестами и восьмиконечной звездой; его носят на шее и плечах.
Символизируя заблудшую овцу, которую нашли и носят на плечах Доброго Пастыря, он означает пастырство епископа роль значка из Христа. Все православные епископы носят омофор. Духовенство и церковные учреждения, включая семинарии, находящиеся под властью епископа, часто называют «под его омофором».
Эквивалентным облачением в западно-христианском обиходе является архиепископский паллий, использование которого подлежит различным рубрикам и ограничениям.
Епископ в маленьком омофоре. Омофор имеет две формы: древний великий омофор, который проходит вокруг шеи, сложен спереди и свисает ниже колен спереди и сзади, как свободно поношенный длинный шарф ; и небольшой омофор, который намного проще, проходит вокруг шеи и свисает спереди, подобно epitrachelion (палантин), только шире и короче, спускается немного ниже талии. Из-за сложности великого омофора и достоинства епископской должности, всякий раз, когда епископ надевает или снимает омофор, ему помогают два иподиакона.
. Когда епископ председательствует на любом богослужении. службы, он будет облачен в омофор. Если он служит Божественную Литургию, он будет носить и большой, и малый омофор в разное время поверх своего литургического облачения. На любом богослужении, кроме Божественной литургии, он обычно носит малый омофор.
На Божественной литургии рубрики призывают епископа многократно надевать и снимать омофор. Когда он впервые получает обряд, иподиаконы возлагают на него великий омофор, но впоследствии, когда рубрика призывает его носить омофор, для удобства он заменяется малым омофором. В некоторых местах, когда несколько епископов сослужат, теперь у главного священнослужителя есть обычай использовать великий омофор по требованию, а другие епископы - повсюду носить малый омофор.
В Русинской католической церкви и Украинской греко-католической церкви часто используется только великий омофор. В этом упрощенном использовании большой омофор не заменяется малым омофором, а носит епископ на протяжении всей литургии. В таких случаях омофор часто сшивают по форме и его можно просто накинуть на плечи, а не наложить помощники. Однако некоторые украинские греко-католические епископы настаивают на полном обряде.
Во время всенощного бдения епископ вначале будет носить малый омофор, но ближе к концу превратится в великий омофор для великого славословия.
Старший архиепископ Святослав Шевчук в белом омофоре, пришитом по форме (с пятью полосами внизу, что означает его положение главы церкви восточного обряда). В ранняя церковь, омофор представлял собой широкую полосу из белой шерсти, украшенную крестами и свободно накинутую на шею, плечи и грудь. Современный римский pallium развился из этого раннего омофор. На Западе за столетия его форма превратилась в круглую тонкую шерстяную одежду для плеч с короткими утяжеленными подвесками спереди и сзади. Папский паллий, первоначально принятый Папой Бенедиктом XVI в начале его понтификата, ближе к первоначальному омофору. Папа Бенедикт XVI позже вернулся к первоначальному дизайну паллиума, но с красными крестами вместо черного.
На Востоке единственное изменение в омофоре - это увеличение его ширины и сдвиг в материале, из которого он сделан. Омофор был задокументирован около 400 года нашей эры как литургическое облачение епископа в Исидоре Пелусийском. Он был сделан из шерсти и уже рассматривался как символ обязанностей епископов как пастырей своего стада. В миниатюрах Александрийской хроники мира, написанной, вероятно, в пятом веке, омофор был представлен в виде изображения. Позднее он был изображен на известной табличке из слоновой кости в Трире, изображающей торжественный перевод реликвий. Среди картин седьмого и восьмого веков, на которых изображен омофор, есть недавно обнаруженные фрески в Санта-Мария, Антиква на Римском форуме. Изображение омофора на этих фресках по существу такое же, как и облачение в его нынешней форме.
Омофор, вероятно, произошел от гражданского омофора, наплечного облачения или шали общего пользования. Епископы могли ввести непосредственно положительным предписанием плечевую ткань, напоминающую обычный омофор и названную этим именем, чтобы использовать ее в качестве литургического папского значка. С другой стороны, епископы могли использовать гражданский омофор в качестве украшения без какого-либо особого значения, но со временем у него постепенно возникли ассоциации как явно епископский орнамент. Наконец, он символизировал епископский знак должности.
Архиепископ Себух Чулджян из Армянской Апостольской Церкви носил эмип'орон во время литургии. В Восточное православие, омофор принимает несколько различных форм:
 | Искать omophorion в Викисловаре, бесплатный словарь. |
 | Викискладе есть материалы, связанные с Omophorion. |
