Войти
Карта территории Нисенана Нисенан - это группа коренных американцев и an Коренные жители Калифорнии из водосборов реки Юба и Американ-Ривер в Северной Калифорнии и Центральной долины Калифорнии. В течение нескольких поколений нисенан ошибочно называли майду вместе с тремя другими племенами. Эти четыре племени не являются подгруппами майду. Нисенан - это его собственная отдельная и уникальная культура, обычаи, лидеры, святые люди и язык. В нисенском языке 13 диалектов.
Из-за этих географических барьеров существует множество обычаев и культурных обычаев, уникальных для каждого региона. Хотя они существовали в этих регионах до внешнего присутствия, они не признаны правительством США. Нисенан ранее имел федеральное признание через ранчерию города Невада. Некоторые нисенские люди сегодня зарегистрированы в отряд шингл-спрингс индейцев мивок, признанное на федеральном уровне племя.
имя Нисенан происходит от аблатива множественного местоимения нисена · н, «из нас».
Нисенанцы называли южными Майду и Вэлли Майду. Хотя термин Майду все еще широко используется, Майду - это чрезмерное упрощение очень сложного разделения на более мелкие группы или группы коренных американцев.
Нисенцы жили в Северной Калифорнии, между рекой Сакраменто на западе и горами Сьерра на востоке. Южный участок протянулся примерно до реки Косумнес, но к северу от Элк-Гроув и областей Медоувью и Карман в Сакраменто, а северный участок где-то между северной развилкой река Юба и южная ветвь реки Перья.
Соседние племена включали долину и северную Сьерра-Мивок к югу, Уошо на востоке, Конков и Майду на севере, и Патвин на западе.
Гидравлическая добыча 
Нисенанцы изначально не были затронуты европейско-американским влиянием, и их первая встреча с испанскими и американскими экспедициями прошла мирно в начале девятнадцатого века. В 1833 году разразилась серьезная эпидемия малярии, унесшая жизни многих нисенских племен, а также других соседних племен. Золотая лихорадка 1849 года привела к присвоению их земель, уничтожению их ресурсов, новым болезням, насилию и массовым убийствам. Приток мигрантов, вызванный «золотой лихорадкой», и чрезмерное использование ими земель вызвали нагрузку на окружающую среду; это вызвало засуху и голод. К 1995 году численность нисенанского населения сократилась примерно с 9000 до 2500 человек, а часть выживших нисенанов осталась в предгорьях Сьерра-Невады и получила низкооплачиваемую работу.
Документированная история обычаев может быть противоречивой и не всегда надежной, так как ранние антропологи часто исследовали несколько регионов одновременно, часто после того, как разрушения и травмы племен уже произошли из-за контактов с европейцами. По некоторым данным, если родились близнецы, их часто убивали вместе с матерью. Однако согласно Ричарду Б. Джонсону, нынешнему председателю племени Нисенана города Невада; «Наши старейшины сказали, что близнецов не убивали, но считали удачливыми, если оба выжили в младенчестве. У нашего племени есть предки, которые являются близнецами». Из-за частоты мертворождений люльки всегда изготавливали после рождения ребенка. Беременная мать, приближающаяся к родам, избегала холодного воздуха, соли, мяса и холодной воды. После родов молодая мать и ее ребенок остаются в домике для родов в течение первых 16 дней, а муж поддерживает огонь днем и ночью. Молодая мать спала в сидячем положении в течение первых шестнадцати дней после рождения, с нагретым плоским камнем, помещенным на живот, чтобы помочь с последом. После шестнадцати дней было необходимо пиршество; во время которого ребенка чествовали с родственниками и выбирали имя. Было принято называть ребенка именем старшего или предка. Если бы не оставалось больше имен для выбора в определенной линии, близкий друг мог бы разрешить использование родословной своей семьи для родителей.
пуповина была перерезана обсидианом. нож, а конец шнура намазали углем. Мать начала кормить ребенка грудью через два дня после его или ее рождения, и детей обычно отнимали от груди в возрасте двух или трех лет.
Брачные отношения теперь устанавливаются самими парами, но родители выбрали порядок в старых обычаях. Как только их родители пришли к соглашению о спаривании, пара была официально помолвлена. Между двумя семьями были подарены ракушки и бусы, и было организовано мероприятие, чтобы отпраздновать их причастие. До того, как союз был завершен, пара была ознакомлена с их конкретными семейными обязанностями. Мужчина доказал свою способность заботиться о своей жене, сделав подарки своим родственникам. Пары переехали из дома женщины на свое место рядом с семьей мужчины. В процессе заключения брака пара спала на расстоянии друг от друга несколько ночей. Каждую ночь мужчине позволяли приближаться к женщине. Завершение было завершено, когда они были «на расстоянии досягаемости».
В основном вдовы, вдовцы и разведенные женились повторно без периода помолвки, поскольку они больше не нуждались в руководстве со стороны старейшин. Вдовам-женщинам разрешалось повторно выходить замуж после периода траура от шести месяцев до трех лет; мужчинам разрешалось вступать в повторный брак раньше, чем женщинам. Многие женщины чаще предпочитали вернуться к своим людям, чем снова выйти замуж. Брак с братом мужа также был вариантом. Перед принятием решения о повторном браке требовалось разрешение родственников умершего супруга как форма уважения.
Ритуалы погребального сожжения - одна из самых известных церемоний смерти в нисенанской общине. Он включал кремацию не только тела, но и всего имущества умершего. Кремация была наиболее подходящей практикой для племен, в первую очередь для тех, кто вел кочевой образ жизни, из-за облегчения транспортировки и ограничения грабежей могил. Сообщалось, что мертвые смешались в окружающем пространстве, прежде чем отправиться в страну мертвых, в область, где не делали различий между хорошими и плохими. Умершие обладают способностью принимать формы существ или погодных условий, но живое сообщество не приветствовало их. Считается, что существует различимая граница между живыми и мертвыми, и даже простое упоминание имени умершего не одобрялось.
Нисенский язык Включает 13 диалектов, столь же обширных, как и сам язык. На этом языке говорят в Сьерра-Неваде, между реками Косумнес и Юба, а также в долине Сакраменто между реками Америкэн и Фезер.
Было целых 13 специфических нисенских диалектов, но 8 - задокументированы.
Ранее задокументировано всего 4 диалекта. Это были:
Первоначально вторглись испанцы и оккупировал Калифорнию в конце 18 века. В Калифорнии были построены миссии францисканцев для заселения местности, распространения религии, извлечения ресурсов из земли и порабощения коренных жителей. У нисенского народа было меньше контактов с испанскими поселенцами с побережья по сравнению с соседними племенами. Их относительно не беспокоили испанские миссионеры и религиозные миссии, хотя испанские и мексиканские войска время от времени ступали на землю Нисены, чтобы захватить порабощенных коренных жителей, которые бежали, многие из которых в одном конкретном примере были из соседнего племени мивок, найти домашний скот или пересечь землю.
Нисенан, как и многие другие племена центральной Калифорнии, не является строгим политическим разделением, но представляет собой группу, разделяющую общие язык, с широким спектром подобных диалектов. Исторически нисенанский народ не был единым государством, а представлял собой ряд небольших самодостаточных автономных сообществ. Каждая община говорила на разных вариациях нисенского языка, что привело к некоторой несогласованности лингвистических данных по этому языку. Племена Нисенана обладали чертами патриархального общества. Племена придерживались системы патрилокального проживания и, скорее всего, следовали системе патрилинейной преемственности. Из-за организации происхождения обычаи собственности также следовали патриархальным установкам.
Нисэнцы создали две отдельные жилые структуры, известные как Ху и К ' гм. Ху был обычным строением, в котором жили сельские жители. Эти куполообразные дома обычно строились из комбинации тулов, земли и деревянных столбов. Их полы были засыпаны листвой, и огонь занимал свободное место в центре пола. Дым выходил через соответствующее отверстие в центре крыши. Земля также была насыпана снаружи Ху для дополнительной изоляции. Кум был частично подземным жилищем, где проходили церемониальные практики и танцы. Эти сооружения были более заметными в больших деревнях. К'ум также будет использоваться для размещения посетителей. Пол Кум был частично выкопан ниже уровня земли. Дверь была ориентирована на восток, а напротив двери стояли барабаны. Кум будет иметь от 2 до 4 основных должностей в зависимости от его размера для поддержки. Расположение столба было важно, так как его установка напротив барабана считалась неудачей.
Обильный источник пищи был из желудей. Осенью сельчане собирали корм для желудей. Для получения желудей использовали длинные шесты. Желуди собирали в зернохранилище. Затем из желудей делали кашу, кашицу или лепешки. Собирались кедровые орехи, ягоды и другие растения. Туле можно было сжечь, если его варили или жарили на открытом огне. Обычно охотились за дичью мужчины. Небольшими группами они охотились на оленей, лосей и кроликов. На медведей охотились в зимние месяцы, когда они впадали в спячку. Рыбалка была также популярна в регионах, близких к рекам. Пресноводные рыбы, такие как лосось, осетр и форель, были среди самых популярных. Пища ограничивалась не только растительностью и дичью, но и насекомыми. Были съедены личинки, дождевые черви и желтые куртки. Их выкурили огнем и собрали.
Бусины из ракушек использовались как демонстрация богатства и форма валюты. Бусы не были сбриты нисенанами, а были импортированы из прибрежных общин. После износа бусинки раковины прокалывались, чтобы их можно было нанизать на нитки. Эта валюта не всегда использовалась с чужими племенами. Долина Нисенан и Холм Нисенан часто торговали друг с другом. Нисенанцы, жившие в долине, торговали рыбой, корнями, ракушками, бусами, солью и перьями на холм Нисенан. они, в свою очередь, торговали черными желудями, кедровыми орехами, ягодами, шкурами животных и древесиной, необходимой для изготовления луков
147 Нисенан в настоящее время проживает в Невада-Сити, Калифорния. Племя не признано правительством, что не позволяет им получать федеральную защиту и финансовую помощь. Конгресс принял Закон о ранчерии 1958 в попытке расформировать систему ранчерии в Калифорнии. Хотя 27 из 38 ранчерий, а также дополнительные племена были восстановлены за последние 25 лет, нисенане были первыми, кому в 2015 году было отказано в восстановлении их ранчерии. Это лишило их доступа к федеральным службам здравоохранения и жилищного строительства, образовательным программам и работе. программы помощи. Сегодня 87 процентов племени живут за чертой бедности в Калифорнии или ниже нее. В сообществе сохраняется чрезвычайно высокий уровень недостаточного образования, неполной занятости, наркомании и алкогольной зависимости, домашнего насилия, самоубийств и плохого состояния здоровья. Основная цель нисенского народа - восстановить свою идентичность и восстановить репрезентативность своего племени. Ежегодно проводится День наследия Нисенана, чтобы продемонстрировать церемониальные танцы и дать посетителям возможность ознакомиться с традиционными практиками, такими как плетение корзин. Дополнительные усилия прилагаются к обучению людей своему языку, поскольку они рассматривают его как «связь с самой землей».
