Войти
В социальной антропологии, патрилокальное жилище или патрилокальное общество, также известные как вирилокальное место жительства или вирилокальное место проживания - это термины, относящиеся к социальной системе, в которой супружеская пара проживает с родителями мужа или рядом с ними. Концепция местоположения может распространяться на большую территорию, такую как деревня, город или территория клана. Эта практика была обнаружена примерно в 70 процентах современных человеческих культур мира, которые были описаны этнографически. Археологические доказательства патрилокальности также были обнаружены среди останков неандертальцев в Испании и древних гоминидов в Африке.
В патрилокальном обществе, когда мужчина женится, его жена присоединяется к нему в отцовском доме или на территории, где они растят своих детей. Эти дети будут следовать той же схеме. Сыновья останутся, а дочери переедут в семьи своих мужей. Семьи, проживающие в патрилокальном доме, обычно берут на себя совместное владение домашними источниками. Домохозяйством руководит старший член, который также руководит работой всех остальных членов.
Матрилокальная резиденция может рассматриваться как противоположность патрилокальной резиденции. Однако, поскольку большинство обществ демонстрируют хотя бы некоторую степень патриархата, в большинстве матрилокальных групп братья (или братья матерей) являются авторитетными фигурами, а не сами жены или матери.
Преобладание патрилокального брака Ранние теории, объясняющие детерминанты проживания после брака (например, Льюис Генри Морган, Эдвард Тайлор или Джордж Питер Мердок ) связал это с половым разделением труда. Однако на сегодняшний день кросс-культурные тесты этой гипотезы с использованием всемирных выборок не смогли найти какой-либо значимой связи между этими двумя переменными. Однако тесты Коротаева показывают, что вклад женщин в средства к существованию в значительной степени коррелирует с матрилокальным (в отличие от патрилокального) местом жительства в целом; однако эта корреляция маскируется общим фактором полигинии. Хотя увеличение вклада женщин в средства к существованию, как правило, приводит к матрилокальному проживанию, оно также имеет тенденцию одновременно вести к общей несороральной полигинии, которая эффективно разрушает матрилокальность и толкает социальную систему к патрилокальности. Если этот фактор полигинии контролируется (например, с помощью модели множественной регрессии ), разделение труда оказывается значимым предиктором проживания после брака. Таким образом, гипотезы Мердока относительно взаимосвязи между половым разделением труда и постбрачным проживанием были в основном правильными, хотя, как показал Коротаев, фактические отношения между этими двумя группами переменных сложнее, чем он ожидал.
В некоторых славянских языках глаголы для женитьбы свидетельствуют о патрилокальности. В польском глагол для "жениться", когда произносится женщиной, звучит как wyjść za mąż, а в русском это выйти замуж (vyjti zamuzh). Оба буквально означают «выйти и за мужем». Для сравнения, мужчина по-польски может просто enić się, а по-русски он может жениться, что означает «жениться самому». (По-польски wziąć kobietę za onę, «взять женщину в жены», является другой возможностью).
Глаголы, обозначающие брак в венгерском языке, свидетельствуют о патрилокальности. Глагол для «жениться», когда произносится женщиной, звучит как férjhez menni, что буквально означает «покинуть [семейный дом] ради мужа». Однако глаголы házasodni и megházasodni, означающие «жить вместе», и összeházasodni «жить вместе» могут использоваться как мужчинами, так и женщинами. Точно так же испанский термин для «жениться», casarse, гендерно-нейтральный и буквально означает «жить в доме» (от испанского casa, «дом»). «Супружеская пара» - una pareja casada, что переводится как «семейная пара».
Действительно, во многих европейских языках, включая английский, глагол «жениться» может в конечном итоге происходить от причастия прошедшего времени протоиндоевропейского * mari, для молодой женщины - как в, при условии с * mari.
Утверждается, что эта практика также была распространена в некоторых неандертальцах популяциях. В 2010 году в Испании была обнаружена могила возрастом 49000 лет, в которой находились трое связанных друг с другом мужчин и трое не связанных друг с другом женщин, что свидетельствует о том, что они были партнерами мужчин.
Исследование 2011 года с использованием соотношений изотопов стронция в зубах также показало, что примерно 2 миллиона лет назад среди групп Australopithecus и Paranthropus robustus в южной части Африки обычно имели место женщины. селиться дальше от региона своего рождения, чем мужчины.
