Николай II Васари

Николай (II) Васари (также Szügyi ; венгерский : Васари (II) Миклош, латинское : Nicolaus de Viasaria; умер в 1358 г.) был венгерским прелатом в 14 веке, который служил архиепископом Эстергомским с 1350 года до своей смерти.

• 1 Ранние годы
• 2 Святитель
• 3 Кодексы
• 4 Ссылки
• 5 Источники

Николай родился в 1300-х годах как сын Николая I Васари, вице-воевода Трансильвании с 1319 по 1320 год, и неустановленная дама из семьи Телегди, происходящей из рода (клана) Чанад. У Николая было три брата и две сестры. Происхождение Васари подтверждается письмом Папы Иоанна XXII от 2 июля 1320 года, в котором он назвал его «Nicolao nato dilecti filii nobilis viri Nicolai Comitis Viceducis Transsilvani». В прежних историографических работах его ошибочно называли Монослой или Франкои. Дедом Николая был Роланд Сюджи, который владел Сюги, графством Ноград в 1255 году, но иногда позже переезжал в графство Бихар, где стал владельцем Васари (ныне -день обезлюдевший район). Его сыновья взяли свою фамилию в честь деревни. Дядей Николая по материнской линии был Чанад Телегди, архиепископ Эстергомский с 1330 по 1349 год. Влиятельный прелат стал наставником и сторонником Николая в его церковной карьере.

Когда его дядя исполнял обязанности ректора Варад (современный Орадя Маре, Румыния), Васари получил возможность учиться в местной университетской школе. По просьбе Телегди, Васари был назначен каноником кафедрального капитула Варада Папой Иоанном XXII, издав вышеупомянутый папский документ 2 июля 1320 года. Когда Чанад Телегди был посвящен в епископ Эгера в январе 1323 года, Васари последовал за своим дядей в епархию. Он стал каноником, затем архидиаконом Борсовой (все еще носил этот титул в 1332 году). Вполне возможно, что Васари после этого посещал иностранный (предположительно итальянский) университет, поскольку Папа Климент VI называл его iuris peritus («ученый в законе»). Его дядя Чанад Телегди стал архиепископом Эстергомского в сентябре 1330 года. Он послал своего племянника и бенедиктинца монаха Ансельма к папскому двору Авиньона за его паллием, получив его 5 января 1331 г. Когда Карл I Венгерский навестил своего дядю, Роберта в Неаполе в июле 1333 года, Телегди и Васари были среди сановников, сопровождавших король. Там второй сын Чарльза, Эндрю, был обручен с внучкой Роберта и его возможной преемницей Джоанной I. Васарий снова стал каноником Варада 2 октября 1333 года. Папа Бенедикт XII назначил его главным ректором Эстергома 17 января 1339 года, став фактически заместителем своего дяди в архиепископии. Он заменил на этом посту незаконнорожденного сына Карла .

С конца 1330-х годов Васари проживал при королевском дворе и стал верным доверенным лицом королевской семьи даже после Людовика. I Венгрия вступил на венгерский престол в июле 1342 года. Королева-мать, Елизавета, посетила Неаполь летом 1343 года, чтобы продвигать интересы своего сына Андрея. Впоследствии он отправился дальше в Авиньон в качестве члена венгерской делегации, возглавляемой епископом Нитры. Папа Климент был правителем Неаполитанского королевства; им удалось только убедить его пообещать, что Эндрю будет коронован как муж Иоанны. Там Васари также попросил папы внести свой вклад в личные дела: он попросил прощения грехов для себя и своих живых родственников, включая его мать, на время их смерти; в феврале 1344 г. он попросил Климента разрешить ему и его братьям, Иоанну, Томасу и Беке, совершить паломничество в Святую Землю с сопровождением каждого из 10 человек. человек. Васари также просил папу предоставить право индульгенции приходской церкви в их резиденции Васари, посвященной Мартину Турскому. Согласно обвинению, венгерская делегация пыталась подкупить чиновников папского двора для вынесения благоприятного решения, но без разрешения королевской семьи. Это привело к дискретизации Вида Васвари, но не повлияло на карьеру Васари, которого Людовик I в то же время описал как «полезную рабочую силу».

Вид Васвари, Епископ Нитры умер в феврале 1347 года. По просьбе Людовика Васари, который все еще жил при папском дворе, 23 мая 1347 года Папа Климент посвятил его в преемник. Людовик I начал свою первую неаполитанскую кампанию в В том же году. Король один за другим отправлял небольшие экспедиции в Италию в начале своей войны против Иоанны ; его первые войска отбыли под командованием Николаса Васари, который двинулся вперед к Аквиле. Васари сотрудничал с венгерским лордом Николасом Контом в ближайшие месяцы, они успешно убедили нескольких дворян в сельской местности вокруг Аквилы поддержать усилия Людовика против его невестки. Вернувшись на короткое время домой, Васари сообщил о новых союзниках и присоединился к венгерской королевской армии, которая 24 декабря вошла в Неаполитанское королевство в городе, который уступил Людовику. После того, как Людовик принял традиционные титулы королей Неаполя, Васари снова отправился к папскому двору в феврале 1349 года вместе с ним, чтобы получить поддержку и подтверждение Папы Климента. Там Васари выразил намерение посетить Гроб Господень с двенадцатью лицами.

Между тем, Николас Васари был назначен на должность епископа Загребского 26 марта 1349 года. В единой хартии, выпущенной 2 сентября, он упоминается в этом качестве, но епископский престол снова освободился к декабрю, потому что Васари в это время избрали архиепископом Калочским. Он все еще был избран архиепископом 11 января 1350 года, когда он был переведен на архиепископский престол Эстергома, сменив своего дядю Чанада Телегди, который умер во второй половине прошлого года. Историографические работы 19-го века, в том числе исследования Антала Пора, утверждали, что Васари одновременно занимал должность канцлера при королевском дворе во время своего архиепископства. Таким образом, Пор связал этого неназванного канцлера Венгрии с человеком Вараши, который руководил дипломатическими миссиями на итальянском полуострове, в том числе Падуя в 1356 году, согласно итальянским хроникам. Более поздние историки, например Имре Сентпетери и Бернат Л. Куморовиц опровергли обвинение Пора.

Васари провел церковный синод в Эстергоме в 1353 году. Он участвовал в военной кампании Людовика против Сербии. в следующем году, когда венгерские войска вторглись в империю, вынудив Стефана Душана уйти из региона вдоль реки Сава. Он был одним из главных составителей Задарского мира, подписанного 18 февраля 1358 г., по которому Венецианская республика отказалась от всех далматинских городов и островов между Залив Кварнер и Дураццо в пользу Людовика. Последний раз Васари называли живым 26 мая. Он умер к 23 августа.

Два его юридических кодекса (Bonifacius papa VIII. Liber sextus Decretalium и Clemens papa V. Конституции), которые представляют тот же художественный стиль Болонского языка trecento как Anjou Legendarium, хранились в Капитулярной библиотеке Падуанского собора. Хотя завершение первого кодекса неизвестно, второй кодекс был завершен в 1343 году. Оба они были посвящены Николаю, который в то время все еще был главным ректором Эстергома. Предположительно, он приказал подготовить две работы, когда проживал на итальянском полуострове в качестве члена венгерской дипломатической миссии. Товарищ-венгр в тот год был ректором из ультрамонтанов (то есть иностранных студентов) в Болонском университете, поддерживая связь с венгерским прелатом и местными художниками.. Кодексы позже принадлежали, епископу Падуи во второй половине 15 века. Гербы Пьетро Руиса де Корелья, протонотического апостола из Валенсии также встречаются в обоих кодексах.

Папа Бонифация VIII. Liber sextus Decretalium содержит агиографию Житие святого Стефана, короля Венгрии (эта часть отсутствует в Анжуйском легендариуме). На его миниатюрах, которые являются самыми ранними летописными изображениями царя, изображен св. Стефана как святого и преобразованного монарха (с эмблемой церковного образца), тогда как более поздние хроники, например, Иллюминированная хроника, изображают его исключительно как основателя государства и военачальника. Это также единственное известное изображение, на котором родители Стивена Геза и Сарольт показаны вместе. Орнаментальная линия между картинками также индивидуально изображает Святого Стефана, St. Эмерик, Св. Ладислав и, возможно, св. Жерар или Св. Николай, помимо самого заказчика Николаса Васари. Второй кодекс, Клеменс папа В. Конституции менее примечателен с точки зрения истории искусства, он изображает легенду о Екатерине Александрийской обычным современным способом.