Войти
Лапифы (; Древнегреческий : Λαπίθαι) - группа легендарных людей из греческой мифологии, чей дом находился в Фессалии, в долине Пенея и на горе Пелион.
Они были эолийским племенем. Подобно мирмидонам и другим фессалийским племенам, лапифы были выходцами из Фессалии. Родословные делают их родственным народом Кентаврам : по одной версии, Лапиты (Λαπίθης) и Центавр (Κένταυρος) считались сыновьями-близнецами бог Аполлон и нимфа Стилба, дочь речного бога Пенея. Лапит был доблестным воином, но Центавр был уродливым существом, которое позже спарилось с кобылами, от которых затем произошли расы получеловеков-полуконных Кентавров. Лапит был одноименным предком народа лапифов, а его потомки включают лапифских воинов и царей, таких как Иксион, Пирифос, Кеней, и Корон, и провидцы Ампик и его сын Мопс.
В Илиаде лапифы отправляют сорок кораблей с экипажем для присоединения к греческому флоту. в Троянской войне под командованием Полипоэта (сына Пирифоса) и Леонтея (сына Коронуса, сына Кенея). Матерью Пирифоса, царя лапифов в поколении до Троянской войны, была Диа, дочь Эионея или Дейонея ; Иксион был отцом Пирифоса, но, как и у многих героических фигур, у Пирифоса был не только смертный, но и бессмертный отец. Зевс был его бессмертным отцом, но богу пришлось принять облик жеребца, чтобы прикрыть Диа, ибо, как и их двоюродные братья-полукони, лапифы были всадниками в лугах Фессалии, знаменитых своими лошадьми. Лапифам приписывают изобретение удила уздечки. Лапифский король Пирифос женился на всаднице Гипподамея, чье имя означает «укротительница лошадей», на свадебном пиру, прославившем войну, Кентавромахию.
Рельеф кентавромахии на древнеримском саркофаге, ок. 150 г. н.э., Museo Archeologico Ostiense.
Битва кентавров и лапифов, Пьеро ди Козимо (обратите внимание на женщину кентавра с кентавром-мужчиной на переднем плане). В Кентавромахии лапифы сражаются с кентаврами на свадебном пиру Пирифоса. Кентавры были приглашены, но, не привыкшие к вину, их дикая природа вышла на первый план. Когда невесту представили встречать гостей, кентавр Эвритион вскочил и попытался похитить ее. Все остальные кентавры мгновенно поднялись, оседлав женщин и мальчиков. В завязавшейся битве Тесей пришел на помощь лапифам. Они отрезали Эвритиону уши и нос и выбросили его. В битве Lapith Caeneus был убит, а побежденные кентавры были изгнаны из Фессалии на северо-запад.
Лапиф Кеней изначально была молодой женщиной по имени Кенис и фаворитом Посейдона, который по ее просьбе превратил ее в мужчину и превратил Кенея в неуязвимого воин. Такие женщины-воительницы, неотличимые от мужчин, были знакомы и среди скифских всадников. В битве с кентаврами Кеней оказался неуязвимым, пока кентавры просто не раздавили его камнями и стволами деревьев. Он исчез в глубинах земли невредимым и был выпущен в виде песчаной птицы.
В более поздних состязаниях кентавров было не так легко победить. Мифические упоминания объясняют присутствие в исторические времена примитивных лапифов в Мале и в бандитской цитадели Фоло в Элиде как остатки групп, изгнанных туда кентаврами. Некоторые исторические греческие города носили имена, связанные с лапифами, и Кипселиды Коринфские заявляли о своем происхождении от Конея, в то время как Филииды Аттики претендовали на прародителя Коронуса Лапифа.
| лапифов | ||||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| Имена | Источники | Центавромахия | Примечания | |||
| Гесиод | Овидий | Прочее | Участник | Убит | ||
| Актером | ✓ | ✓ | Кланис Кентавров | |||
| Ампикс | ✓ | ✓ | ||||
| Кеней | ✓ | ✓ | ✓ | заживо похоронен кентаврами или покончил с собой | однажды назвал женщину Кенис | |
| Бротей | ✓ | ✓ | Кентавр Гриней | |||
| Селадон | ✓ | ✓ | Кентавр Амикус | |||
| Хараксус | ✓ | ✓ | Роэт | |||
| Комет | ✓ | ✓ | Харакс, его друг, случайно | |||
| Кориф | ✓ | ✓ | Роэт | |||
| Крантор | ✓ | ✓ | Кентавр Демолеон | |||
| Цимел | ✓ | ✓ | Несс | |||
| Дриас | ✓ | ✓ | сын Ареса или Япета | |||
| Евагр | ✓ | ✓ | Роэт | |||
| Экзадий | ✓ | ✓ | ✓ | |||
| Халес | ✓ | ✓ | Латрей | |||
| Хоплей | ✓ | ✓ | ||||
| Макарей | ✓ | ✓ | ||||
| Мопс | ✓ | ✓ | ✓ | сын Ампика и провидец | ||
| Ориус | ✓ | ✓ | Кентавр Гриней | сын Микала | ||
| Пелат | ✓ | ✓ | Лапиф из Пеллы (в Македонии) | |||
| Периф | ✓ | ✓ | ||||
| Фалерей | ✓ | ✓ | ||||
| Форб | ✓ | сын Триопы или Лапифа, сын Аполлона | ||||
| Полифем | сын Эйлата. Указан аргонавтом в книге Аполлония Родосского «Путешествие Арго» | |||||
| Пирифос | ✓ | ✓ | ||||
| Пролох | ✓ | ✓ | ||||
| Тектаф | ✓ | ✓ | Фаэкомс | сын Оленуса | ||
| Другие союзники | ||||||
| Нестор | ✓ | ✓ | ||||
| Пелей | ✓ | ✓ | ||||
| Тесей | ✓ | ✓ | ✓ | |||
По мере того, как греческий миф становился все более опосредованным через философию, битва между лапифами и кентаврами приобретала аспекты внутренней борьбы между цивилизованным и диким поведением, конкретизированной в лапифах 'понимание того, как правильно употреблять данное Богом вино, которое нужно разбавлять водой и не пить до избытка. Греческие скульпторы школы Фидия рассматривали битву лапифов и кентавров как борьбу между человечеством и озорными чудовищами и как символ великого конфликта между цивилизованными греками и «варварами ". Битвы между лапифами и кентаврами были изображены на скульптурных метопах на Парфеноне, что напоминает афинский Тесей 'договор о взаимном восхищении с Пирифом Лапифом, лидером Магнетов и на храме Зевса в Олимпии (Павсаний, v.10.8). Битва при лапифах и кентаврах была знакомой темой симпозиума для художников по вазе.
Сонет, живо напоминающий о битве французского поэта Хосе Мария де Эредиа ( 1842-1905) был включен в его том «Трофеи». В Ренессансе битва стала излюбленной темой художников: предлогом для демонстрации плотных тел в жестокой конфронтации. Молодой Микеланджело выполнил мраморный барельеф этого предмета во Флоренции около 1492 года. панель Пьеро ди Козимо «Битва кентавров и лапифов», находящаяся сейчас в Национальной галерее, Лондон был написан в течение следующего десятилетия. Если он изначально был частью брачного сундука или кассона, то, возможно, это был непростой предмет для праздничного поминовения свадьбы. Фриз с Центавромахией был также написан Лукой Синьорелли в его Дева на троне со святыми (1491), вдохновленный римским саркофагом, найденным в Кортоне, в Тоскана, начало 15 века.
Средства массовой информации, связанные с Центавромахией на Викискладе Средства массовой информации, относящиеся к Лапифы на Викискладе