Войти
| Храм Лакхамандал | |
|---|---|
 | |
| Религия | |
| Принадлежность | Индуизм |
| Район | Дехрадун |
| Божество | Господь Шива |
| Фестивали | Джагра (джагран) |
| Местоположение | |
| Местоположение | Лакхамандал, округ Дехрадун |
| Штат | Уттаракханд |
| Страна | Индия |
  Местоположение в Уттаракханде | |
| Географические координаты | 30 ° 43′52 ″ N 78 ° 04′03 ″ E / 30,731224 ° N 78,067423 ° E / 30,731224 ; 78.067423 Координаты : 30 ° 43'52 ″ N 78 ° 04′03 ″ E / 30,731224 ° N 78.067423 ° E / 30,731224; 78.067423 |
| Архитектура | |
| Тип | Архитектура хуна |
Лакхамандал - древний индуистский храмовый комплекс, расположенный в регионе Яунсар-Бавар из района Дехрадун в штате из Уттаракханд. Храм посвящен лорду Шиве. Этот храм популярен среди тех, кто считает, что посещение этой храмовой святыни положит конец их несчастьям.
Лакхамандал получил свое название от двух слов: лакха (Лакх ), означающее «многие», и мандалы, означающие «храмы» или «лингам ». На раскопках Археологической службы Индии.
Этот храм находится в 128 км. от Дехрадун, и 35 км. из Чакрата на дороге Муссури - Ямнотри, мимо водопада Кемпти. Он построен в архитектурном стиле Северной Индии, который распространен в холмистых районах штата Гарвал и Химачал-Прадеш. Ямуна река течет вдоль деревни Лакхамандал, где расположен храм.
Этот храм Господа Шивы в стиле НАГАРА был построен примерно в 12-13 веках нашей эры. В окрестностях разбросано большое количество скульптур и архитектурных элементов, что позволяет предположить, что это остатки других святынь того же культа в прошлом, но в настоящее время уцелел только этот храм. Самые ранние свидетельства структурной активности в Лакхамандале относятся примерно к V-VIII векам нашей эры, на основе кирпичной структуры, замеченной под камнями, строится пирамидальная структура. Каменная надпись (6 век н.э.) на этом месте описывает строительство храма Шивы в Лакхамандале принцессой Ишварой, принадлежащей к королевской расе Сингхпура, для духовного благополучия ее покойного мужа Чандрагупты, сына короля Джаландхара. - Главный археолог (Археологическая служба Индии)
Главная достопримечательность этого храмового святилища - графит Лингам. Он светится во влажном состоянии и отражает окружающую обстановку.
По словам местных жителей, этот храм и прилегающая территория считаются местом, где Дурьодхана из Махабхараты сговорились сжечь заживо Бхаскара в доме Лакшьягриха, построенном из шеллака.
Двойные статуи Данава и Манава расположены рядом с главным святилищем. Статуи - это его гномы (швейцары). Некоторые люди считают, что эти статуи принадлежат Пандаве братьям Бхиме и Арджуне. Они также напоминают Джая и Виджая, привратников Господа Вишну. Когда кто-то умирал или только что умер, появление перед этими статуями ненадолго возвращает их к жизни, прежде чем окончательно исчезнуть. Сила Манава сохранила человека в живых, в то время как Данав перенес его душу в обитель Господа Вишну.
Другая пещера недалеко от этого места называется Дхунди Одаари на местном языке джаунсари. Дхунди или Дхунд означает «туманный» или «туманный», а odaar или odaari означает «пещера» или «скрытое место». Местные жители думают, что Пандавы укрылись в этой пещере, чтобы спастись от Дурьодхана.
Мандалов в храме Лакхамандал
Графитовый лингам в храме Лакхамандал
Данав Манав
Пещера возле храма Лакхамандал
статья главного археолога (Археологическая служба Индии)