Войти
| Тип | Ежемесячный журнал |
|---|---|
| Издатель | Société de Presse et d'Edition Saint-Just |
| Основано | Январь 1963 г. |
| Политическая ориентация | Белый национализм. Панъевропейский национализм |
| Язык | Французский |
| Публикация прекращена | ноябрь 1966 г. |
| Страна | Франция |
| Тираж | 7,500–10,000 |
Europe-Action был далеким белым националистическим и евро-националистическим журналом и движением, основанным Доминик Веннер в 1963 году и действовал до 1966 года. Отстраняясь от довоенных фашистских идей, таких как антиинтеллектуализм, антипарламентаризм и традиционный французский национализм, Europe-Action продвигал общеевропейский национализм, основанный на на «Западе» - или «белых народах» - и социальный дарвинизм, сопровождаемый расизмом, с пометкой «биологический реализм». Эти теории, наряду с метаполитической стратегией Веннера, повлияли на молодого журналиста Europe-Action Алена де Бенуа и считаются способствующими созданию GRECE и Nouvelle Droite в 1968 году.
В своем манифесте 1962 года, озаглавленном «Pour une cryique positive» («За положительную критику»), который он написал в тюрьме, бывший Jeune Nation член Доминик Веннер отказался от мифа о coup de force, убежденный, что политическая революция не может произойти раньше культурной. Последнее может быть достигнуто путем публичного продвижения националистических идей до тех пор, пока они не достигнут народной поддержки. Для Веннера, интеллектуальное убеждение и насилие имели место; но его движение должно было отдавать предпочтение идеям перед действием. Он также стремился удалить «старые идеи» из довоенного национализма и фашизма, такие как антипарламентаризм, антиинтеллектуализм или форма патриотизма, сведенная к границам национальное государство. Этот текст был признан влиятельным в националистических кругах, Франсуа Дюпра описал «За позитивную критику» как эквивалент «Что делать?», политический памфлет, написанный Лениным 16 лет до большевистской революции. Они придерживались неоднозначного взгляда на нацизм, Europe-Action, заявляя через Мориса Бардеша, что «рядом с гениальной интуицией Гитлер совершал ошибки», которые «во многом связаны с отсутствие устоявшихся доктринальных основ ».
На них также повлиял« Манифест класса 60-х », опубликованный за три года до основания Europe-Action, в котором про- колониальные основатели Федерации националистических студентов (FEN) взяли на себя обязательство «действовать с серьезными последствиями», в противоположность «бесплодному активизму» уличного насилия, который ранее пропагандировался Jeune Nation в 1950-х годах.. Все еще будучи глубоко приверженными делу Французского Алжира, члены Europe-Action решили принять во внимание новый мир, возникший в результате деколонизации и консолидации Французской Пятой республики. Следовательно, они пытались теоретизировать праворадикальную идеологию, основываясь на материалах, отличных от ностальгии по Виши и католического традиционализма.
Europe-Action было запущено в январе 1963, Доминик Веннер как националистическое движение, сопровождаемое одноименным журналом, в котором вскоре стали журналистами Ален де Бенуа и Франсуа д'Орсиваль. 74>Жак Плонкар д'Ассак первоначально писал для журнала, но вскоре осудил свою антихристианскую позицию и ушел в августе 1963 года. Редакционная компания журнала Société de Presse et d'Edition Saint-Just была основана в Ноябрь 1962 года Веннер, Сюзанна Жингембре, супруга бывшего казначея ОАГ Мориса Жингембра, и Жак де Ларок-Латур, расистский карикатурист. Пьер Буске, бывший Waffen-SS, позже присоединился к компании.
В 1964 году Де Бенуа стал главным редактором еженедельного издания Europe- Action hebdomadaire. Наряду с Федерацией студентов-националистов, Europe-Action поддержала крайне правую кандидатуру Жана-Луи Тиксье-Виньянкура на президентских выборах 1965 года через " Телевизионные комитеты ». После спора между лидером Occident, Пьером Сидосом и руководителем кампании Жан-Мари Ле Пен, волонтеры Europe-Action заменили Occident в качестве группы поддержки. в Комите Jeunes («Молодежный комитет») Тиксье-Виньянкура. Движение Веннера использовало свою базу боевиков для организации демонстраций против алжирской иммиграции.
С июня 1965 по 1966 год Жан Мабир был главным редактором журнала Europe-Action. После гибели Тиксье-Виньянкура на выборах главы «Европа-действие» основали в 1966 году Европейское ралли за свободу (REL) вместе с молодыми националистами из Федерации студентов-националистов. Hebdomadaire Europe-Action стал органом Европейского ралли за свободу во время кампании, и был заменен недолговечным журналом под названием L'Observateur Européen. REL смог выставить только 27 кандидатов во время выборов в законодательные органы 1967 года и потерпел поражение при 2,58% голосов. Этот провал на выборах считается благоприятным для основания этнонационалистического мозгового центра GRECE и развития Nouvelle Droite метаполитики.
Последний номер журнала вышел в ноябре 1966 года после банкротства его издательства. Летом 1967 года действие «Европа-действие» окончательно прекратилось после неудачной попытки перезапустить издание. Его тираж составлял от 7 500 до 10 000 экземпляров. Символом Европы-Действия был гоплит шлем.
Движение разработало два основных тезиса: «биологический реализм», состоящий из расизма и социальный дарвинизм ; и панъевропейский национализм, построенный на общей западной цивилизации, рассматриваемой как связующее звено между народами «белой расы». Эти идеи должны были продвигаться с помощью метаполитической стратегии до достижения культурного господства.
«Биологический реализм», концепция, придуманная французскими нео -фашистский активист Рене Бине в 1950 году способствовал установлению индивидуального и расового неравенства на основе псевдонаучных наблюдений. Бине утверждал, что «скрещивающийся капитализм» («capitalisme métisseur») нацелен на создание «однородной бесчеловечности» («barbarie uniforme»); и что только «истинный социализм» может «добиться освобождения расы» посредством «абсолютной сегрегации как на глобальном, так и на национальном уровне». «Европейское действие» также получило влияние так называемого «послания Упсалы», текста, который, вероятно, был написан в 1958 году французскими неофашистами, связанными с Новым европейским порядком и оказал влияние на европейские ультраправые движения. за этим последовали тонкие семантические сдвиги между «дифференциализмом» и «неравенством». Идеи Бине и «Упсалы», характеризуемые всемирным «биологическим и культурным соглашением», в котором каждая группа будет оставаться суверенной в своем собственном регионе, предвосхитили как расизм Europe-Action, так и этно -плюрализм GRECE.
После обретения Алжиром независимости в 1962 году, Europe-Action была одной из первых, кто выступил против алжирской иммиграции (названной «вторжением»). Группа защищала расовый, а не географический национализм, провозглашая расу «новой родиной, родиной плоти, которую следует защищать с животной жестокостью». Выступая против этнического смешения, они призвали ремиграцию, утверждая, что «смешение рас [было] не более чем медленным геноцидом». Призывая прекратить оказание помощи в целях развития бывшим колониям, они опасались будущей Франции, «оккупированной двадцатью миллионами арабов Магриби и двадцатью миллионами негров-африканцев».
Во Франции серьезной проблемой является значительная иммиграция цветных элементов […]. Нам также известна численность населения Северной Африки [...]. Что является серьезным для будущего: мы знаем, что основой европейского поселения, позволившего цивилизационную экспансию, был белый этнос. Нарушение этого баланса, которое может быть быстрым, приведет к исчезновению нас и нашей цивилизации.
— Доминик Веннер, Europe-Action, № 38, février 1966, p. 8.Европа-действие продвигала проект создания генетически улучшенной социальной элиты наряду с «без тщетной сентиментальности» устранением «биологических отходов», «не посредством массовых убийств, а посредством евгенических процессов». Они предложили «устранить биологическую пену», «вернув посредственные элементы этого класса в свои ряды и сохранив действующую элиту» только для того, чтобы «не допустить биологического роста отходов».
Их концепция Европы не ограничивалась континентом и описывалась как «сердце, кровь которого бьется в Йоханнесбурге и в Квебеке, в Сиднее. и Будапешт, на борту белых каравелл и космических кораблей, в каждом море и в каждой пустыне мира ». В июньском номере 1964 года «Европа-действие» США, Франция и Южная Африка действительно были сгруппированы вместе как просто «провинции этой большой родины, то есть белой расы».
«Словарь боевиков», изданный в Европе. - Действия в мае 1963 года определили Запад как «сообщество белых народов», а сам народ был определен как «биологическое единство, подтвержденное историей». Таким образом, дается следующее определение национализма: «доктрина, выражающая в политических терминах философию и жизненные потребности белых людей». Согласно политологу Стефану Франсуа, на это мировоззрение повлияла идея Фёлкиш об органической сущности, объединяющей людей одной крови, одной культуры и одной судьбы.
Отвергая как Европу национальных государств, за которую выступают голлисты, так и Соединенные Штаты Европы, одобренные христианскими демократами, Europe-Action поддержала расистская Европа, основанная на ее этнических группах. Этот проект объединил бы белые народы Европы в могущественное имперское образование, завершившееся союзом с государствами, управляемыми белым меньшинством, такими как Родезия или Южная Африка.
Первоначально задуманная как «благодарность», основанная на журнале, Europe-Action постепенно превратилась в политическое движение. Стремясь противостоять антиинтеллектуализму, который был основным препятствием для правых в борьбе идей - особенно против марксистского набора концепций - Веннер стремился создать новую радикальную правую доктрину, которая будет распространяться в более широком обществе и вызывать националистический подход. культурная революция. Он постепенно принимал демократические институты и появление постфашистского общества, утверждая, что «Европейское действие» должно было показать бюрократии, что они способны управлять государством, чтобы заручиться их поддержкой. Описывая членов Europe-Action как «боевиков белой нации», Веннер пришел к выводу, что националисты должны проникать в организации, «даже небольшие, включая профсоюзы, местные газеты и даже молодежные общежития», чтобы распространять свои идеи . 47> Политолог Стефан Франсуа описывает Europe-Action как «главную структуру во Франции, которая связала между собой активистов Второй мировой войны и молодое послевоенное поколение». Жан - Ив Камю далее добавляет, что «переход от французского национализма к продвижению европейской идентичности, теоретизированный организацией Europe-Action в середине 1960-х годов, разрушил взгляды французских ультраправых, создав пробел, который не был воспринят. отремонтированы на сегодняшний день, отделяя целостных суверенистов, для которых никакой уровень суверенитета не является законным, кроме национального [...] государства, от идентитаристов, для которых национальное государство является промежуточная структура между укоренением в регионе (в смысле немецкого "Heimat ") и белоном в цивилизованные рамки Европы ". Теории действия в Европе действительно сформировали идеологические основы мозгового центра GRECE в 1968 году, а движение журналов было описано как" зарождающееся " форма "Nouvelle Droite. Последние, однако, дистанцировались от антикоммунизма и проколониальной позиции Europe-Action, чтобы развить критику либерального капитализма и принять точку зрения третьего мира. Многие члены-основатели этнонационалистического мозгового центра действительно ранее участвовали в работе журнала. GRECE и Nouvelle Droite унаследовали ряд тем от Europe-Action, среди которых «антихристианская позиция, выраженная элитарность, расовое понятие объединенной Европы, семена перехода от биологического к культурные определения «различия» и изощренная инверсия таких терминов, как расизм и антирасизм ». Другая группа, возглавляемая Пьером Буске, основала журнал в 1967 году. Позже они были среди основателей Национального фронта в 1972 году и у истоков французских националистов. Партия в 1983 году.НаследиеИзвестные членыСм. ТакжеСсылкиЦитаты
Библиография
