Войти
Когнитивная этология - это раздел этологии, связанный с влиянием осознанное понимание и намерение поведения животного. Дональд Гриффин, профессор зоологии в Соединенных Штатах, заложил основы для исследований в области когнитивного сознания животных в их среде обитания.
Слияние когнитивной науки и классической этологии в когнитивной этологии "подчеркивает важность наблюдения за животными в более или менее естественных условиях с целью понимания эволюции, адаптация (функция), причинно-следственная связь и развитие видоспецифичного поведенческого репертуара "(Нико Тинберген 1963).
Согласно Джеймисону и Бекову (1993), «четыре вопроса Тинбергена об эволюции, адаптации, причинно-следственной связи и развитии поведения могут быть применены к когнитивным и умственным способностям животных». Аллен и Бекофф (1997, глава 5) пытаются показать, как когнитивная этология может решать центральные вопросы когнитивной науки, взяв в качестве отправной точки четыре вопроса, описанные Барбарой фон Эккард в ее книге 1993 года Что такое когнитивная наука? четыре вопроса и добавление пятого. Kingstone, Smilek Eastwood (2008) предположили, что когнитивная этология должна включать поведение человека. Они предложили исследователям сначала изучить, как люди ведут себя в своей естественной, реальной среде, а затем перейти в лабораторию. Антропоцентрические утверждения о способах взаимодействия нечеловеческих животных в их социальном и несоциальном мире часто используются для влияния на решения о том, как нечеловеческие животные могут или должны использоваться людьми.
Традиционно когнитивные этологи ставят под сомнение методы исследования, которые изолируют животных в неестественной среде и предъявляют им ограниченный набор искусственных стимулов, утверждая, что такие методы способствуют изучению искусственных проблем, не имеющих отношения к пониманию естественного поведения животных. Однако многие современные исследователи отдают предпочтение разумному сочетанию полевых и лабораторных методов.
Бекофф, М. и Аллен, К. (1997) «выделяют три основные группы людей (среди некоторых между членами которого существуют размытые различия) с разными взглядами на когнитивную этологию, а именно на убийц, скептиков и сторонников ". Последнее, по-видимому, сходится с мышлением о правах животных в том, что опыт животных достоин сам по себе.
Этик Питер Сингер является примером «сторонника» в этом смысле, как и биолог Э. О. Уилсон, который ввел термин биофилия для описания основы того, что «высшие» животные будут использовать для непосредственного восприятия моральных последствий в окружающей среде.
Согласно Марку Бекоффу, существует три разных взгляда на то, возможна ли вообще наука когнитивная этология. Убийцы отрицают любую возможность успеха в когнитивной этологии, сторонники непредвзято относятся к познанию животных и полезности когнитивных этологических исследований, а скептики находятся где-то посередине.
