Войти
| Битва при Нахаванде | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Часть завоевания Персии мусульманами | |||||||
 . Картина Замка Нахаванд, который был одним из последних сасанидских укреплений. | |||||||
| |||||||
| Воюющие | |||||||
| Рашидунский Халифат |  Сасанидская Империя | ||||||
| Командиры и лидеры | |||||||
| Саад ибн Аби Ваккас. Ан-Нуман ибн Мукаррин †. Тулайха †. Амру бин Маади Якриб † | Пируз Хосров †. Марданшах † | ||||||
| Сила | |||||||
| 30,000 | 100,000-120,000 | ||||||
| Жертвы и потери | |||||||
| Тяжелый | Тяжелый | ||||||
Битва при Нахаванде (арабский : مَعْرَكَة نَهَاوَنْد Maْrakah Nahāwand, персидский : نبرد نهاوند Nabard-e Nahâvand), также пишется Nihavand или Nahawand, в 642 г. происходили сражения между арабскими мусульманами и сасанидские армии. Битва известна мусульманам как «Победа побед». Царь Сасанидов Йездигерд III бежал в район Мерв, но не смог собрать еще одну значительную армию. Это была решающая победа Рашидунского халифата, и персы в результате потеряли близлежащие города, включая Спахан (переименованный в Исфахан ).
Бывшие сасанидские провинции в союзе с парфянской и белой гуннской знатью сопротивлялись еще несколько лет в регионе к югу от Каспийское море, даже когда халифат Рашидун был заменен на Омейяды, что увековечило сасанидские придворные стили, зороастрийскую религию и персидский язык.
На момент смерти исламского пророка Мухаммеда в 632 году религия, которую он возглавлял, доминировала в Хиджазе (западная Аравия). При первых двух халифах Абу Бакре и Умаре ислам распространился на Палестину и Месопотамию, где, соответственно, противостоял Восточной Римской и Персидской (Сасанидской) империям. Оба были истощены войной и внутренним разногласием. После поражения Восточного Рима в битве при Ярмуке (636 г.) арабы-мусульмане могли свободно повернуть на восток, к Евфрату и сердцевине Персии. В ноябре 636 г. армия сасанидов потерпела решительное поражение в битве при Кадисии, в результате чего Ирак был отдан мусульманам.
После поражения от арабов в 639 году «Царь царей» Язджерд III был вынужден покинуть свою столицу в Ктесифон. Из Месопотамии он удалился на сасанскую родину на том месте, которое сейчас является южным плато Ирана. Там он смог собрать армию, чтобы заменить армию, потерянную в Кадисии.
В Нахаванде около 30 000 арабских воинов под командованием Нухмана атаковали сасанскую армию, по сообщениям, около 30 000 человек. 100000 человек. Войска сасанидов под командованием Фирузана заняли сильную укрепленную позицию. После нерешительной схватки Нусман притворился побежденным и покинул поле битвы. Затем Фирузан оставил свою позицию и преследовал своего врага. Преследование оказалось серьезной тактической ошибкой, потому что сасанисты были вынуждены сражаться на неблагоприятной территории; Армия сасанидов, зажатая между двумя горными ущельями, была уничтожена арабами. И Нусман, и Фирузан погибли в битве, а потери персов, как сообщается, составили около 38000 человек.
В различных рассказах рассказывается о Нахаванде и ранних этапах битвы. По некоторым версиям мусульмане арабы сумели обмануть персов с помощью уловки распространения ложного сообщения о смерти халифа Омара. Персидская кавалерия начала плохо подготовленную погоню за арабами, которые отступили в более безопасное место. Затем арабы сплотились, прежде чем окружить и захватить персидские силы. В конце концов мусульманские воины атаковали сасанидское войско со всех сторон и разбили его.
Согласно другой версии, арабский полководец Нусман смог перехитрить своего сасанского коллегу Фирузана, используя превосходную тактику, а не вводящие в заблуждение слухи. Численно превосходящие персы занимали сильную оборонительную позицию. Обычно такую стратегию не одобряли бы слабо дисциплинированные сасанистские силы; взятые из децентрализованных источников и возглавляемые альянсом феодальной знати. Соответственно, Нухман смог вывести персов из их выгодной позиции, начав наступление, а затем общее, но сплоченное отступление. Во время сасанидской погони Фирузан обнаружил, что его всадники в большом порядке пересекают неровный ландшафт и узкие проходы. Затем высокомотивированные и хорошо вооруженные мусульмане сплотились и контратаковали, нанеся очень тяжелые потери неорганизованным персам. Сообщается, что и Нусман, и Фирузан были убиты в финальной схватке, но сасанидское поражение было полным.
Как отмечает историк Табари, персы никогда больше не могли объединить свои силы в таком количестве. Многие из сасанских аристократов уже подумывали о том, чтобы покинуть Империю еще до начала битвы. Многие военные и гражданские чиновники Йездигерда уже покинули его.
Нахаванд ознаменовал роспуск Сасанидской императорской армии с падением последнего из великих маршалов армии и рост военачальников среди персов. Император Йездигерд III попытался собрать войска, обратившись к другим соседним областям, таким как князья Тухаристана и Согдии, и в конце концов отправил своего сына Пероза III в Тан суд, но безуспешно.
Йездигерд поспешно бежал на восток, где он был плохо принят несколькими марцбанами (губернаторами провинций) на севере; а также в Мерве, где правитель Махой открыто показал свою враждебность к Императору. Согласно немусульманским источникам, Йездигерд не смог получить достаточную поддержку в Восточной Персии, где сасаниды были непопулярны среди местного населения. Мусульманские источники, такие как Табари, сообщают, что провинция Хорасан восстала против правления Сасанидов, как и несколько лет назад, когда население встало на сторону дяди Хосрова II Вистам. Когда Йездигерд был коронован в Эстахре, Персия фактически имела трех царей, правивших в разных регионах, и Хорасан изначально не поддерживал Йездигерда.
Прежде чем Йездигерд получил возможность получить помощь от гепталитов и тюркских племен, он был убит местным мельником в Мерве в 651 году. После этого сын Йездигерда Пероз попытался восстановить Сасанидскую империю против халифата Рашидун и его преемника, Омейядского халифата, хотя план не был разработан, поскольку Пероз в конечном итоге умер в Китае.
Что касается долгосрочных последствий этой битвы, сэр Мухаммад Икбал написал: «Если вы спросите меня, какое событие является самым важным в истории ислама, я без колебаний скажу:« Завоевание Персии ». Битва при Нехаванде дала арабам не только красивую страну, но и древнюю цивилизацию, или, точнее, народ, который смог создать новую цивилизацию из семитских и арийских материалов. Наша мусульманская цивилизация является продуктом взаимного обогащения. семитских и арийских идей. Это ребенок, унаследовавший мягкость и утонченность своей арийской матери и безупречный характер своего семитского отца. Если бы не завоевание Персии, исламская цивилизация была бы односторонней. Завоевание Персии дало нам то, что завоевание Греции дало римлянам ».
