Войти
Иллюстрация Баал-Цефона в Адском словаре Коллина де Планси. Баал-цефон или Баалсапуну, точнее Ба Пуну или сапуну (иврит : בעל צפון; Аккадский : IM Бе-эль UR.SAG a-zi; хуррит : Tšb lbğ), был формой кананитского бога бури Бааль (букв. «Господь») в его роли владыки горы Зафон ; в угаритских текстах он обозначен как Хадад. Из-за важности и расположения горы, она стала метонимически означать «север » на иврите ; поэтому имя иногда ошибочно приводится в переводе как Повелитель Севера . Он был приравнен к греческому богу Зевсу в его форме Зевсу Касиосу, а позже к Роман Юпитер Касий.
Поскольку Баал-Цафон считался защитником морской торговли, в его честь были построены святилища его хананеями и финикийскими приверженцами. Таким образом, «Ваал-Цефон» также стал топонимом, в первую очередь местом, упомянутым в Еврейских Писаниях 'Книге Исход как место, где израильтяне чудесным образом пересекли Красное море во время их исхода из Египта.
Имя Баал Зафон никогда не встречается в мифологических текстах, обнаруженных в Угарит. Вместо этого он встречается в руководствах по ритуалам и в письмах, где он используется, чтобы отличить эту форму Баала от других, таких как. Самое раннее обнаруженное изображение бога - где он стоит на двух горах в поразительной позе - датируется 18 веком до нашей эры. Другие изображения показывают его коронованным и несущим скипетр. Как защитник морской торговли, его храмы также получили вотив камень якоря. Договор между Асархаддоном и царем Бахалом из Тира ставит Бахала Зафона на третье место после Баала Шамема и Баляла Малаге. Известно, что помимо своего храма в Джебель-Акре и Угарит, Бахал-Зафону поклонялись в Тире и Карфагене, и он служил главным богом колония в Тахпанес.
В письме царя Угарита, датированном 14 веком, египетскому фараону Бадал-Зафон считается эквивалентом Амона. Храмы Зевса Касиоса засвидетельствованы в Египте, Афинах, Эпидавросе, Делосе, Корфу, Сицилии и Испания, последнее упоминание встречается на римской границе с Германией в III веке.
1-е тысячелетие до нашей эры Ассирийские тексты упоминают Баал-Цафон как название самой горы. (Местные жители тоже поклонялись горе самой по себе.)
Книги Исход и Числа в Еврейских Писаниях. что израильтяне были проинструктированы ЯХВЕ разбить лагерь напротив места под названием «Баал-Цафон», чтобы оказаться в ловушке и тем самым побудить фараона преследовать их:
Скажи детям Израиля, чтобы они повернули и расположились станом перед Пихахиротом, между Мигдолом и морем, против Ваал-Цефон: перед ним станете станом у моря. Фараон скажет о сынах Израилевых: запутались они в земле, заперла их пустыня. И ожесточу сердце фараона, и он пойдет за ними; и я буду прославлен фараоном и всем его войском; чтобы египтяне знали, что Я Господь. И они так и сделали.
идентифицировал это как Арсиноя в Суэцком заливе. В географическом тексте птолемеев эры в Каирском музее перечислены четыре пограничных крепости, третья - «Мидгол и Баал-Цафон». В контексте, кажется, что он был расположен на пути к побережью Красного моря, возможно, на канале от Пифома до места недалеко от Арсинои.
Согласно Геродоту (который считал, что это означает границу между Египтом и Сирией), в Рас Курун, небольшая гора у болотистого озера Бардавил, «Сербонское болото "Геродота, где древний противник Зевса Тифон был" спрятан ". Здесь, как знали греки, поклонялись Ваал Сефону.
