Войти
| Мечеть-медресе Аль-Ашраф Барсбай. مسجد ومدرسة الأشرف برسباي | |
|---|---|
 Обзор | |
| Религия | |
| Принадлежность | Ислам |
| Регион | Африка |
| Статус | Активное |
| Местоположение | |
| Местоположение | Улица Муиз, Исламский Каир, Каир, Египет |
  Показано в Египте | |
| Географические координаты: | 30 ° 02′51 ″ N 31 ° 15′28 ″ E / 30,0474403 ° N 31,2578523 ° E / 30,0474403; 31,2578523 Координаты : 30 ° 02′51 ″ N 31 ° 15′28 ″ E / 30,0474403 ° N 31,2578523 ° E / 30,0474403; 31.2578523 |
| Архитектура | |
| Тип | Мечеть |
| Стиль | Исламский. Мамлюк |
| Завершено | 826 г.х.. 1424 г. н.э. |
Мечеть Аль-Ашраф (арабский : مسجد ومدرسة الأشرف برسباي) или Медресе / мечеть Султана аль-Ашрафа Барсбая - исторический комплекс, состоящий из мечети и медресе. находится в Каире, Египте. Мечеть была построена в мамлюкский период Бурджи султаном аль-Ашрафом аль-Барсбаем. Комплекс состоит из мечети-медресе, мавзолея и суфийских квартир. Мечеть отличается своим дизайном, в котором использованы мраморные и витражные окна.
Комплекс мечети был построен Барсбаем, Черкесский султан, правивший Мамлюкской империей с 825/1422 по 841/1438. Монополистическая торговая политика Барсбая, которая включала ограничения на предметы роскоши и фиксированные цены на специи, такие как перец, нанесла вред его подданным и нарушила торговлю между Египтом и Европой. Однако контроль над торговыми маршрутами и налоги на религиозные меньшинства также позволили мамлюкам финансировать строительство многих малых и средних зданий в Каире, включая строительство относительно небольших мечетей, часто содержащих медресе и ханки. В результате Барсбай построил в Каире различные сооружения, поощрял использование медресе и освещал Коран. Он начал строительство мечети Аль-Ашраф в 826 году от хиджры / 1424 году нашей эры.
Хотя Барсбай наиболее известен своими экономическими неудачами и экспансионизмом, включая завоевание Кипра, средневековые источники также присутствуют. его как благочестивого человека, вложившего средства в строительство и восстановление культовых сооружений. Это было типично для правителей мамлюков, которые считали себя хранителями исламской веры после восстановления ортодоксального суннизма как доминирующей религиозной традиции в Египте.
Аль- Мечеть Ашраф находится в более крупном комплексе Султана Аль-Ашраф Барсбай, состоящем из двух сабилов, мечети-медресе, мавзолея и суфийских жилищ. С тех пор суфийские жилища были разрушены, но первоначально для них имелся сложный купол. Купол во дворе комплекса был ранним примером купола с геометрической резной поверхностью.
Длина мечети двадцать на пятнадцать метров. Внутреннее убранство мечети состоит из тротуаров из мраморной мозаики, центрального прохода с приподнятыми иванами с обеих сторон, аркад с классическими капителями и двух рядов окон. Юго-восточная стена мечети - это место, где расположены михраб и минбар. Минбар украшен, а михраб менее украшен по сравнению с другими элементами мечети. Более простой михраб в этот период мог служить отражением скромности суфийских братств. Гробница освещена стеклянными окнами неоригинального цвета и расположена на северной стороне мечети. кенотаф Барсбая расположен перед михрабом и сделан из мрамора.
Мечеть Аль-Ашраф сохраняет ярко выраженную региональную идентичность из-за характера строительного ремесла и относительной неподвижности строителей в сравнение с другими мастерами - внешний вид привязан к традициям и технике. Основная надпись вокруг сводчатых айванов - это редкий пример дела, высеченного в камне, который должен служить постоянным напоминанием надзирателям здания, как следует тратить валюту, зарезервированную для обслуживания и персонала. Эта особенность указывает на чувство прозрачности и общения между султаном и народом Каира.
Комплекс мечети Аль-Ашраф сочетает в себе общественное пространство для молитв, зоны для религиозного обучения и могила, посвященная его покровителю. Религиозные комплексы, построенные мамлюкскими султанами, удвоились как выражение силы и великолепия, а также как средство отдачи для публики.
Мамлюкское покровительство искусства было сосредоточено на строительстве памятников благочестия, которые были бы доступны многим людям, а не только для королевского двора. Несмотря на социальный барьер между правящим истеблишментом и местным населением, султаны были заметны в своем городе и стремились поощрять религию и поклонение суфизму. Правители мамлюков также придали этим памятникам двойное значение, превратив их в погребальные памятники для себя.
Исламский портал 
Египетский портал  | На Викискладе есть материалы, связанные с Мечеть Аль-Ашраф. |
