Лу'лу 'аль-Кабир

Абу Мухаммад Лу'лу, прозванный аль-Кабир («Старший») и аль-Джаррахи аль-Сайфи («[слуга] Джаррахидов и Сайф ад-Давла »), был военным рабом ( гуламом ) Хамданидов. Эмират Алеппо. Под властью Саада ад-Давлы он стал канцлером эмирата, а после смерти Саада ад-Давлы в 991 году он был назначен опекуном своего сына и преемника Саида ад-Давлы. Способный Лу'лу вскоре стал фактическим правителем эмирата, закрепив свое положение, выдав свою дочь замуж за молодого эмира. Его настойчивость и помощь византийского императора Василия II спасли Алеппо от неоднократных попыток Фатимидов завоевать его. После смерти Саида ад-Давлы в 1002 году - возможно, отравленного Лу'лу - он стал правителем эмирата, лишив наследства сыновей Саида ад-Даулы. Он правил мудро до своей смерти в 1008/100 г. Его наследовал его сын Мансур, которому удавалось удерживать трон до свержения в 1015/16 году.

• 1 Ранняя жизнь и приход к власти
• 2 Между Византией и Фатимидским Египтом
• 3 Правитель Алеппо
• 4 ссылки
• 5 Источники

Несмотря на то, не учтенные в любом историческом источнике, его нисб из «Аль-Jarrahi аль-Саого» предполагает, что Lu'lu»изначально был слугой Jarrahids в Палестине, до прихода служить Hamdanid правителя Алеппо, Сайф аль-Даул ( р. 945–967), под которым он засвидетельствован в экспедиции против Мопсуестии в 965 году. Его имя, означающее «жемчужина», было типичным для домашних питомцев, которые часто давали солдатам-рабам и слугам ( ghilman, sing. ghulam) ) в современном мусульманском мире. Согласно историку Фукозо Амабе, Лу'лу 'на самом деле, похоже, был маула (протеже) некоего гулама Сайф ад-Давла по имени Хаджрадж. Более того, Амабе утверждает, что отождествление историком Мариусом Канардом Хаджраджа с Джаррахидами «кажется ошибкой».

При преемнике Сайфа ад-Даулы Саада ад-Дауле Лу'лу 'поднялся и стал канцлером ( хаджиб ) - пост, который он занимал во время смерти Саада ад-Давлы в 991 году. На смертном одре, правитель Хамданидов доверил ему управление своим сыном Абу'л-Фада'ил. Лу'лу 'действительно обеспечил преемственность Абу'л-Фада'иля, более известного как Са'ид ад-Давла, и помог спасти его жизнь вскоре после его воцарения, когда авантюрист Бакджур попытался захватить Алеппо. Вскоре он укрепил свое положение, женив собственную дочь на молодом эмиру, и пришел к осуществлению эффективного правления государства. Многие из его соперников, возмущаясь его властью, после смерти Саада ад-Давлы перешли на сторону Фатимидов, которые теперь возобновили свои атаки на Алеппо. Как пишет Канард, «история правления [Саида ад-Давлы] - это почти исключительно история попыток Фатимидского Египта захватить эмират Алеппо, против которых выступал византийский император».

Воодушевленный перебежчиками Хамданидов, фатимидский халиф аль-Азиз предпринял первую атаку в 992 году при губернаторе Дамаска турецком генерале Манджутакине. Фатимидов вообще вторгся в эмират, поражение византийской силы под Doux из Антиохии, Майкл Борцес, в июне 992, и осадили Алеппо. Однако ему не удалось с энергией продолжить осаду, и город мог легко сопротивляться, пока весной 993 г., после тринадцати месяцев кампании, Манджутакин не был вынужден вернуться в Дамаск из-за нехватки припасов. Весной 994 года Манджутакин начал новое вторжение, снова победил Бурца в битве при Оронте, взял Хомс, Апамею и Шайзар и осадил Алеппо в течение одиннадцати месяцев. На этот раз блокада была намного эффективнее и вскоре вызвала острую нехватку еды, так что Саид ад-Даула предложил сдаться. Именно решимость Лу'лу позволила защитникам города продержаться до внезапного прибытия византийского императора Василия II в Сирию в апреле 995 года. Василий, проводивший кампанию в Болгарии, ответил Хамданидам. просил о помощи и пересек Малую Азию всего за шестнадцать дней во главе 13-тысячной армии. Его внезапное прибытие вызвало панику в армии Фатимидов, и Манджутакин сжег свой лагерь и без боя отступил в Дамаск.

Саид ад-Даула и Лу'лу лично простерлись перед императором в знак признательности и покорности, а он, в свою очередь, освободил эмират от его обязанности платить ежегодную дань. Однако интерес Василия к Сирии был ограничен, и после непродолжительной кампании, в ходе которой произошло неудачное нападение на Триполи, он вернулся в Константинополь. Аль-Азиз, с другой стороны, теперь готовился к тотальной войне с византийцами, но его подготовка была прервана его смертью в октябре 996 года. Битва Византии и Фатимидов за Сирию продолжалась, однако, с переменным успехом. В 995 году Лу'лу 'заключил договор с аль-Азизом и признал его халифом, и в течение нескольких лет влияние Фатимидов на Алеппо росло. В 996 году правитель Мааррат ан-Ну'ман восстал и был вынужден бежать к Фатимидам. В 998 году Лу'лу и Саид ад-Давла попытались захватить крепость Апамея, но им помешал новый византийский ду, Дамиан Далассенос. Поражение и смерть Далассена в битве с бедуинами вскоре после этого вызвали еще одно вмешательство Василия в следующем году, которое стабилизировало ситуацию и укрепило безопасность Алеппо от нападения Фатимидов, разместив византийский гарнизон в Шайзаре. Конфликт закончился еще одним договором в 1001 году и заключением десятилетнего перемирия.

В январе 1002 года Саид ад-Даула умер, хотя, согласно традиции, записанной Ибн аль-Адимом, он был отравлен по приказу Лу'лу. Вместе со своим сыном Мансуром Лу'лу 'теперь принял прямую власть над Алеппо, сначала как якобы опекуны над сыновьями Саида ад-Давлы Абу'л-Хасаном Али и Абу'л-Маали Шарифом, до 1003 года. / 4, он сослал их в Египет. Согласно Якуту аль-Хамави, Лу'лу аль-Кабир разрушил «знаменитую крепость» Кафр-Рума, когда он завоевал Алеппо в 393 (1003) году.

Как эмир Алеппо, Лу'лу был способным правителем, которого знали за его мудрость и справедливость. Ему также удалось сохранить баланс между Византией и Фатимидами: хотя он признал сюзеренитет Фатимидов, он продолжал платить дань Византии и заключил в тюрьму авантюриста аль-Асфара, который мечтал начать джихад против Византийской империи. Лу'лу умер в 1008/9 г., и ему наследовал его сын Мансур. Мансур был непопулярен, столкнулся с несколькими вызовами своему правлению со стороны соперничающих фракций и племен и быстро стал подчиняться Фатимидам. В конце концов, он был свергнут народным восстанием 1015/16 г. и вынужден был найти убежище на византийской территории.

Согласно Мариусу Канарду, «Лу'лу 'представляет собой образ раба ( гулама ), который благодаря своей энергии и способностям, а также благодаря внешним событиям, преуспевает в достижении господства над эмиратом, по общему признанию эмиратом имеет второстепенное значение. Можно сказать, что он является прообразом в V / XI веках, какими должны были стать различные мамлюки Египта в большем масштабе ».

• Канард, Мариус (1971). «Шамданиды». В Льюисе, Б. ; Ménage, VL ; Пеллат, гл. amp; Schacht, J. (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание, том III: H – Iram. Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 126–131. OCLC   495469525.
• Канард, Мариус (1986). «Луглуʾ». В Босворте, CE ; ван Донзель, Э. ; Льюис, Б. и Пеллат, гл. (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание, том V: Хе – Махи. Лейден: Э. Дж. Брилл. п. 820. ISBN   978-90-04-07819-2.
• Кеннеди, Хью Н. (2004). Пророк и эпоха халифатов: Исламский Ближний Восток с 6-го по 11-й век (второе изд.). Харлоу: ISBN Pearson Education Ltd.   0-582-40525-4.
• Ле Страндж, Г. (1890). Палестина под властью мусульман: описание Сирии и Святой Земли с 650 по 1500 год нашей эры. Комитет Фонда исследования Палестины.
• Стивенсон, Уильям Б. (1926). «Глава VI. Ислам в Сирии и Египте (750–1100 гг.)». В Бери, Джон Бэгнелл (ред.). Кембриджская история средневековья, Том V: Соревнование империи и папства. Нью-Йорк: Компания Macmillan. стр.  242 -264.
• Уиттоу, Марк (1996). Создание Византии, 600–1025. Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN   978-0-520-20496-6.