Войти
Собор Святого Виктора в 1572 году Аббатство Сен - Виктор, Париж, также известный как Королевское аббатство и школа Сен - Виктор, было аббатством около Парижа, Франции. Его происхождение связано с решением Вильгельма Шампо, архидиакона Парижа, уединиться в небольшом отшельничестве недалеко от Парижа в 1108 году. Он принял жизнь, призвание и соблюдение Регулярных каноников, а его новое сообщество следовало правилу августинцев..
Уильям прославился своим обучением, и многие из его учеников, в том числе Питер Абеляр, последовали за ним в его обитель, и они убедили их снова взять его лекции. Вильгельм был назначен епископом Шалон-сюр-Марн в 1113 году, а его отшельник в соборе Святого Виктора сменил Гилдуин, который энергично продвигал канонический орден и его новое аббатство.
Благодаря щедрым подаркам от пап, королей, королев и знати аббатство Святого Виктора вскоре стало богато. Многие дома каноников попали под его влияние и были реформированы под его руководством, в том числе аббатство Сент-Женевьев (Париж), аббатство Вигмор в Уэльсе, монастырь Святого Августина ( Бристоль ), собор Святой Екатерины ( Уотерфорд ), собор Святого Томаса ( Дублин). ) и Сан-Пьетро-ад-Арам ( Неаполь ). Король Людовик VIII упомянул не менее сорока аббатств Ордена Святого Виктора в своем последнем завещании и оставил 4000 фунтов, которые были поровну разделены между ними, и все свои драгоценности для строительства церкви аббатства в Париже. Прежде чем аббатству исполнилось 160 лет, из его членов были произведены несколько кардиналов и по крайней мере восемь значительных настоятелей.
Аббатство Святого Виктора, 1655 г. Традиции Вильгельма Шампо были переданы, и аббатство стало центром благочестия и обучения, привлекая известных студентов, ученых и интеллектуалов, включая Хью Сент-Викторского, Питера Ломбарда и Томаса Бекета. Фактически, школа Сен-Виктор со школами Сент-Женевьев и Нотр-Дам де Пари была колыбелью Парижского университета.
Примерно в 1108 году Вильгельм де Шампо ушел от преподавания с несколькими учениками в заброшенном жилище (или целле) возле часовни, посвященной святому Виктору, у подножия горы Сент-Женевьев (аббатство осталось за стенами монастыря ограда, построенная Филиппом Августом в конце двенадцатого века).
В 1113 году, когда Вильгельм был избран епископом Шалон-сюр-Марн, Людовик VI превратил маленькое убежище в аббатство, которое на следующий год было обильно благоустроено. Папа освятил фундамент.
Преемником Вильгельма был приор Гилдуин, самый дорогой ученик Вильгельма и духовник короля. Он родился в Париже, настоятель 1113–1155 годов. Скорее всего, во время его аббатства обычаи Святого Виктора были составлены в Liber Ordinis Sancti Victoris после строгого аскетизма, где преобладали тишина и ручной труд.
В 1148 году аббатство приобрело колледж Сент-Женевьев.
Позднее для аббатства наступили тяжелые времена: в 17 и начале 18 веков его отождествляли с движением янсенистов. Он был распущен и разрушен во время Французской революции.
На месте бывшего аббатства в настоящее время в основном расположены университеты Парижа VI и VII, а также Музей и Ботанический сад. Название сохранилось на соседней улице.
Викторианцы - одна из самых прославленных общин XII века с точки зрения космополитизма и интеллектуального развития. Благодаря Хью и его всеобъемлющим учениям, школа приобрела универсалистское измерение, которое Victorines защищали от тех, кто хотел «разорвать на куски все тело и кто, ошибочно полагая, произвольно выбирает то, что им нравится».
Сен-Виктор стал популярным местом уединения Бернара Клервоского и Томаса Бекета (1118–1170), и епископы Парижа имели там квартиру. Монастырь стал государственной школой теологии и гуманитарных наук, своего рода монастырем-университетом, в котором учились философ Абеляр и Питер Ломбард, автор знаменитых предложений (Libri Quattuor Sententiarum).
В аббатстве была открытая для публики богатая библиотека. В кабинете рукописи были скованы цепями. Но были и другие свойства: богослужебные рукописи хранились для хора, некоторые - возле трапезной, для чтения вслух в лазарете больным и умирающим, а третьи состояли из двойных резервов библиотекаря (armarius). Часть библиотеки состояла из группы книг (minores), которые каноники или студенты могли брать на длительный срок (концесси).
Обучение аббатской деятельности способствовало развитию библиотечных фондов. Богато богатое аббатство будет заполнено покупками или копиями из других мест: скрипторий, похоже, не был хорошо развит. Пожертвования также обогатили коллекцию. Кроме того, документы, найденные после смерти Викторина (например, проповеди), были собраны и сохранены в библиотеке.
В « Гаргантюа и Пантагрюэль » Рабле есть сатирические ссылки на библиотеку святого Виктора (глава VII.6).
Скрипторий Сен-Виктор, безусловно, был причиной опыта блески текстов Писания путем форматирования столбцов, «формальное обеспечение совершенно уникальный»; библейский текст в центре и комментарии снаружи. Похоже, это влияние итальянского происхождения на их украшение.
Главными и знаковыми мастерами этого научного аббатства остаются Хью и Ричард Сен-Викторские. Первый признан истинным основателем школы, настоятелем 1125-1140 годов, законченным ученым, философом, мистиком и учителем, чья книга De sacramentis christianae fidei (1136-1141) является наиболее важным богословским синтезом до схоластического святого Фомы Аквинского.. Второй, Ричард Сен-Викторский, считается основоположником средневекового мистицизма.
Философия, развитая этими Викторианцами, должна была дать разумную поддержку мистическому, опираясь на божественную благодать, просвещение или врожденные принципы истины для души. Одной из целей всех Викторианцев было продвижение духовной жизни.
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в открытом доступе : Herbermann, Charles, ed. (1913). « Аббатство Сен-Виктор ». Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
Координаты : 48 ° 50'45 "N 2 ° 21'23" E / 48,84583 ° N 2,35639 ° в.д. / 48.84583; 2,35639
