Войти
 Зиридава на карте Дакии из средневековой книги, составленной после Птолемея География. Он расположен у реки Тибиск (река Тимиш), к северу от Зуробара и к юго-востоку от Поролиссум. | |
| Альтернативное название | Зиридауа |
|---|---|
| Местоположение | Румыния |
| История | |
| Культуры | Биефи |
Зиридава (Зиридауа, древнегреческий : Ζιρίδαυα) был дакийским городом, расположенным между Апулоном и Тибискумом, упомянутым Птолемеем на территории дакийского племени Биефи (сегодня Румыния, Банат регион).
Карта Дакии из средневековой книги, составленной после Птолемея География (ок. 140). Зиридава находится на северо-западе. Зиридава упоминается у Птолемея Geographia (ок. 140) в форме Ziridaua (Древнегреческий : Ζιρίδαυα) как важный город в западной Дакии, на 48 ° северной широты и 46 ° 30 'восточной долготы (обратите внимание, что он использовал другой меридиан, и некоторые из его расчетов были ошибочными). Птолемей завершил свою работу вскоре после Дакийских войн Траяна, в результате которых части Дакии были включены в состав Римской империи как новая провинция Дакия. Однако он основывал свою работу на более старых источниках, таких как Марин из Тира, поскольку считается, что Зиридава была разрушена во время войны.
Дакия на Tabula Peutingeriana В отличие от многих других дакийских городов, упомянутых Птолемеем, Зиридава отсутствует в Tabula Peutingeriana (1–4 вв.), маршруте, показывающем cursus publicus, дорожную сеть. в Римской империи.
Это побудило датского филолога и историка Гудмунд Шютте предположить, что Зиридава и Зуробара являются один и тот же. Эта идея, наряду со многими другими предполагаемыми дублированием имен, считается ошибочной румынским историком и археологом Василе Парван в своей работе Getica. Парван просмотрел все местности, упомянутые в «Географии» Птолемея, проанализировав и проверив все данные, доступные ему в то время. Он указывает, что Зири и Зуро (что означает вода) являются корнями двух разных слов Geto - Dacian. Кроме того, Птолемей предоставил разные координаты для двух городов, некоторые средневековые карты, созданные на основе его Географии, изображают два разных города.
В дакийском (северофракийском) языке дава означает город, город, крепость.
Василий Парван считает что форма Ziri- совпадает с формой Giri- (ср. Zermi и Germi). Зири- соответствует протоиндоевропейскому корню ǵʰel- «сиять, золото», так что Зиридава означает «Золотая крепость».
Поскольку нет надписи были найдены до настоящего времени, Зиридава гипотетически находится на одном из следующих участков в Банате (западная Румыния ):
Основываясь на своем анализе географии Птолемея и ранее записанных данных, Василе Парван указывает, что Птолемей поместил Зиридаву на крайнем западе Дакии, около середины реки Тиса и отождествляет ее, гипотетически, с современный город Сенад (Тимиш), расположенный на левом берегу реки Муреш, где были найдены римские реликвии.
В 1868 году, в середине старая деревня Сенад, при раскопках фундамента новой церкви были обнаружены различные римские предметы, в том числе кирпичи, многие из которых имеют штамп Legio XIII Gemina (CIL, III, 1629, 1018, 8065), фрагмент саркофага, фрагментарную каменную надпись (CIL, III, 6272) и денарий из Фаустина. Позже, во время различных строительных работ, были обнаружены другие римские археологические материалы: гири, плитки, монеты императоров Клавдий Готик, Аврелиан, Марк Аврелий Проб и Констанций II, керамические фрагменты, капители колонн, броши и т. Д. Однако до сих пор в деревне не проводились систематические раскопки. На основании материалов, случайно обнаруженных в Сенадул-Маре (Большой Сенад), предполагается, что там существовал римский castra, вероятно, выполнявший миссию по наблюдению за транспортом на реке Муреш. В отличие от обильного римского археологического материала, до настоящего времени только несколько фрагментов дакийской керамики были случайно обнаружены, и нет никакой информации о точном местонахождении находок. Фрагменты хранятся в Музее Баната в Тимишоара.
Археологические раскопки Чанул Маре, Печица, Румыния, 2008 Гето-дакский город-крепость, датируемый <139 годом.>Во время правления Буребисты (82–44 до н.э.) было обнаружено археологическое место под названием 'anţul Mare («Большая канава»), в 7 км от Pecica.
Археолог Ион Гораджиу Кришан принимал активное участие в исследованиях в Печице и с высокой степенью достоверности поместил Зиридаву в это место. Он написал книгу «Зиридава - раскопки из« Чангул Маре »« С 1960, 1961, 1962, 1964 годов », посвященные археологическим раскопкам, проведенным в 1960-х годах в этом древнем городе.
Это место является долгоживущим тел. поселение бронзового века. Выделено не менее 16 археологических горизонтов, начиная с неолита и заканчивая феодальным веком (с XII века на этом месте существовало кладбище) и с одной из самых ярких последовательностей развития гончарного дела в Банате. Была обнаружена большая коллекция каменных форм для металлургии, а также ингумационные кладбища, содержащие богатый инвентарь из золота, бронзы и фаянса и янтаря бус. Важнейшие слои относятся к эпохе бронзы культура пецицы и временам даков.
Чангул Маре - это курган, расположенный на правом берегу реки Муреш, овальной формы размером 120 на 60–70 м. Длинная ось кургана ориентирована с северо-востока на запад и параллельна течению реки. Курган является частью речной террасы, которая была отделена огромным рвом, окружавшим его со всех сторон, за исключением восточно-юго-восточной стороны. Там крутой склон отделяет его от террасы, по которой сегодня течет Муреш. Из-за этого уникального местоположения курган сильно укреплен, но пока неизвестно, был ли он естественным образом отделен от остальной террасы более старым рукавом реки или этот тип укрепления был построен людьми искусственно.
Самые ранние исследования в Чанул-Маре, проведенные в 1870 году Иосифом Хампелем и Флорисом Ромером, доказали чрезвычайную важность телла. Археолог-любитель Ладислау Дёмётёр, профессор живописи в средней школе в Араде, продолжал раскопки в 1898–1900, 1901 и 1902 годах, и большинство известных дакских артефактов, пока новые раскопки не начались в 1960-х годах, были результатом этих усилий. Результаты были многочисленными и значительными, однако исследование было плохо задокументировано, и большинство этих материалов так и остались неопубликованными. Артефакты хранятся в музейном комплексе Арада.
В 1910 году археолог из Клуж, пионер научной археологии и первый, кто помог прояснить ситуацию, начал новую кампанию. хронологическая и культурная классификация различных горизонтов, охваченных здесь. Раскопки 1910–1911, 1923 и 1924 годов выявили существенное жилище среднего бронзового века с 16 горизонтами, культура Муреш (первоначально называемая). В отчетах рассматривались в основном пласты бронзового века, но также и пласты среднего медного века.
также исследовались в 1943 году, и после проверки хронологических горизонтов, определенных Роска, он обратил внимание на некоторые остатки Ла Период Тена и Период миграции.
Несмотря на многие находки даков, все предыдущие кампании были сосредоточены на бронзовом веке. Это, а также тот факт, что предыдущие исследования были дилетантскими или плохо задокументированными, привели к новым крупным раскопкам в 1960-х годах под руководством археолога Иона Хораджу Кришана вместе с. Новые раскопки в Печице доказали существование на укрепленном плато большого дакийского поселения с двумя разными горизонтами проживания, а также кладбища 11-13 веков. В период с 1960 по 1964 годы в исследованиях участвовали такие учреждения, как Институт истории и археологии, Клуж-Напока, Музей Арада, Университет Бабеш-Бойяи и Институт медицины и фармации, Клуж-Напока.
С 2005 г. исследования были возобновлены на месте после получения значительного гранта от Национального научного фонда (США) по проекту музея Арада. Комплекс в партнерстве с Музеем Баната и Мичиганским университетом. Цели исследования включали углубление раскопок до стерильных участков, раскопанных в предыдущей кампании, и дальнейшее изучение участка. Также была создана подробная топографическая карта окрестностей телл. В состав группы входили: - Научный руководитель (Музейный комплекс Арада), Флорин Дразован, Александру Сентмиклози (Музей Баната), Джон М. О'Ши, Сара Шервуд (Мичиганский университет), Алекс В. Баркер (Университет Миссури ).
В 2008 году углубление продолжалось на той же территории (10 x 10 м), и был достигнут слой среднего бронзового века, цель которого заключалась в идентификации жилых построек с этого горизонта.
La Tène, Thraco-Getic и Nauheim Fibulae. Более древний дакийский горизонт, идентифицированный в 1960-х годах и названный криканским даком I, был приблизительно датирован между II и I веками до нашей эры, но свидетельств мало. Находки включают полированный черный плод обработанная вручную чаша типа, отсутствующего в недавнем слое, чаша в гальштатском стиле и фрагмент малоберцовой кости, принадлежащий к варианту типа Наухейм. Значительное количество серого керамика работала на круге и была обнаружена аналогичная керамика в более новом слое, что намекает на то, что t его слой не может быть намного старше недавнего. Похоже, что поселение между двумя слоями не прерывается, и вполне вероятно, что поселение было разрушено в результате нападения, а затем восстановлено.
Последний и самый последний дакийский горизонт, Дакий II, предполагается, что он существовал между 1 веком до нашей эры и 2 веком нашей эры. Доказательства, подтверждающие это, включают различные керамические изделия и монеты. В этом слое были обнаружены два римских республиканских серебра денария, один выпущен в 46–45 годах до нашей эры, а другой - в 43 году до нашей эры. Осенью 1961 года был также обнаружен серебряный денарий императора Траяна (ок. 106 г. н.э.).
керамика, обнаруженная на этом горизонте, прекрасного серого цвета. типа, работал преимущественно с колесом . Он выглядит как керамика периода Ла Тен III, датируемая I веком до нашей эры - I веком нашей эры. Импортированная римская керамика, похоже, полностью отсутствует, что может означать, что это поселение не просуществовало слишком долго в нашу эпоху. Еще одно открытие на этом горизонте - большой красный горшок, сделанный за колесом, с ступенчатыми губами, который имеет совершенные аналоги в керамике из Сармизегетуса (Grădiştea Muncelului), датируемой уже между I веком до н.э. I век нашей эры.
На плато внутри укреплений обнаружено несколько прямоугольных построек, одно из них с круглой апсидой. Стены были сделаны из деревянных кольев, забитых прутьями и сшитых глиной. Постройки покрывали тростником и другими видами соломы. Пол из желтой глины, хорошо утрамбованный. Здания располагались очень близко друг к другу, иногда расстояние между ними составляло всего 1 м.
Летом 1962 г. было проведено несколько обследований для проверки окружающей равнины, в районе насыпи, за пределами канаву. Эти исследования показали, что поселение даков не ограничивалось плато, окруженным рвом, а раскинулось в открытом поле поблизости. Плато было единственной укрепленной точкой поселения, в то время как внешние жилища, напротив, представляли собой глиняные хижины, частично высеченные в земле, с очень плохим инвентарем предметов. Это верное доказательство существования социальной стратификации, когда богатые (тарабосты ) остаются на холме, а лачуги свободных людей (комати ) лежат в окрестностях.
В одном из зданий были обнаружены тигли для расплавленного жидкого металла, глиняные формы, наковальня из железа, небольшие бронзовые долота, несколько мелких предметов, таких как фибулы, металлические украшения, пряжки, зеркала, пуговицы и т. д. На основании этих объектов предполагается, что здание принадлежало мастеру, занимающемуся изготовлением мелких предметов, скорее всего, ювелиру.
Еще одним важным открытием было небольшое круглый святилище диаметром 7 м. Святилище состоит из центрального очага, возможно, используемого для жертвоприношений, окруженного толстыми, но не очень глубокими столбами из дерева. Особенно интересна последовательность столбов, а именно шесть круглых столбов, за которыми следует большой прямоугольный столб, который очень напоминает большое круглое святилище на террасе Сармизегетузы, которое служило календарем-святилищем.
Дакийская мастерская. был обнаружен вместе с оборудованием для чеканки монет, а также свидетельствами обработки бронзы, серебра и железа, что предполагает широкий спектр кузнечного дела. В мастерской были найдены наковальни в форме массивных усеченных пирамид высотой от 0,14 до 0,15 м и весом от 6,85 до 7,65 кг.
Раскопки 2005 г. идентифицировали слои даков и позднего бронзового века и восстановили их. обугленные остатки зерен, костей животных и частей из металлической мастерской.
Во время раскопок были обнаружены многочисленные ямы для хранения зерна как на плато, так и за его пределами, многие из которых показывают высокую качественная работа. Это указывает на то, что основным занятием жителей в период даков было сельское хозяйство. Обнаруженные кости животных показывают, что другим важным видом деятельности было разведение крупного рогатого скота и, в меньшей степени, охота. Также хорошо представлены ремесла, о чем свидетельствуют обнаруженные мастерские. Поселок также был экономическим центром, отличавшимся товарным производством, о чем свидетельствует хорошо оборудованная ювелирная мастерская. Присутствие местных и иностранных торговцев подтверждается многочисленными импортными товарами.
Все свидетельства указывают на то, что большое дакийское поселение в Печице, скорее всего, было центром племени или племенного союза, интегрированного в дакийское государство.. Укрепленный центр процветал в эпоху дакийского государства (I век до н.э. - I век нашей эры). Размер поселения и уровень развития отличают его от даков oppida, аналогичного Пироборидава (Пояна) и Аргедава (Popeşti).
Считается, что во время 101–106 гг. Н.э. Траяна дакийских войн поселение было разрушено, хотя оно находится за пределами недавно включенной провинции Дакия. Однако, поскольку он расположен у реки Муреш, недалеко от недавно созданной римской границы, он, вероятно, был разрушен ими. В любом случае несомненно, что он закончился сильным пожаром, следы которого видны повсюду, и он никогда не был заселен после 2 века нашей эры. Вероятно, из-за этого, в отличие от других городов с дакийскими названиями, это поселение больше не упоминается в римских маршрутах, таких как Tabula Peutingeriana.
Однако дакийские и сарматские общины продолжали жить в этом регионе, находясь под строгим надзором римлян. В течение периода переселения (3–10 вв.) Территория между Тисой, Кришул Альбом и Мурешом последовательно контролировалась сарматами, готами, гуннами, Гепиды, авары и славяне.
В средние века (11–13 вв.) Место поселения использовалось как мыс кладбища, о чем свидетельствует множество могил и человеческие скелеты, обнаруженные в более молодом слое, во время большинства археологических раскопок.
Отдел археологии музейного комплекса Арада имеет широкий спектр артефактов из дакийских поселений и укреплений из нижнего Муреша и долины Кришул-Альб, включая Печику. По крайней мере, 3000 артефактов всех периодов происходят из археологических находок в Чанул Маре.
С другой стороны, в Кладова, округ Арад в месте, где, как считается, находилась Зиридава, было найдено несколько кирпичей с римской штамповкой.
Археолог Джордж Паску Хурезан отметил, что в Кладове также было обнаружено новое уплотнительное кольцо.
Другая гипотеза предполагает, что Зиридава была расположена в Зэранд, округ Арад, в заливе реки Кришул-Альб.
Также считается что крепость Зиридава расположена в Араде, Румыния.
 | На Викискладе есть материалы, связанные с Дакией и даками. |
