Войти
| Визирь из Аббасидский халифат. وزير | |
|---|---|
| Назначитель | Аббасидский халиф |
| Срок полномочий | ad hoc |
| Образование | c. 775 |
| Упразднен | 1258 |
визирь (арабский : وزير, романизированный : wazīr) был старшим министром Аббасидского халифата и установил модель, которая широко использовалась в мусульманском мире. Многие визири стали обладать значительной властью, даже временами затмевая аббасидских халифов и используя их в качестве марионеток. Большинство визирей были неарабского происхождения, а некоторые были также известными покровителями поэтов и ученых, спонсировавшими «Движение переводчиков», а также религиозные работы.
Термин вазир первоначально означал «помощник» и появляется в этом смысле в Коране. Позже он был принят как титул в форме вазир аль Мухаммад («Помощник семьи Мухаммада») прото- шиитскими лидерами аль-Мухтаром и Абу Салама. При аббасидских халифах этот термин приобрел значение «представитель» или «заместитель».
Точное происхождение должности визиря не полностью Чисто. Некоторые историки предполагают, что его следует проследить до доисламских обычаев Сасанидской Персии (см. wuzurg framadar ), но другие подчеркивали независимую эволюцию в арабо-исламском мире, начиная с должность секретаря-писца (катиб ) до должности королевского советника. Ситуация еще больше усложняется анахронизмом применения этого термина к ранним аббасидским чиновникам более поздними историками. Кроме того, историки часто применяли этот термин к важным министрам, которые формально не занимали фактических должностей.
Первым, кто действительно занимал этот титул, мог быть Якуб ибн Дауд при халифе аль-Махди (r. 775–785). В ранней истории канцелярии доминировала иранская семья Бармакидов, которая имела беспрецедентный авторитет в начале правления Харуна ар-Рашида (r. 786–809). Бармакиды отличились своей властью, щедростью и степенью покровительства, но в основном своим резким падением в 803 г., возможно, потому, что калиф почувствовал угрозу их власти.
Во время гражданской войны между сыновьями Харуна ар-Рашида аль-Амина (r. 809–813) и аль-Мамун (r. 813–833), два визиря играли главную роль. Аль-Фадл ибн аль-Раби, который служил Харуну в качестве визиря, был одним из ведущих сторонников убеждения аль-Амина попытаться лишить наследства своего брата, что привело к вспышке гражданской войны. С другой стороны, аль-Мамун полагался на своего фаворита, аль-Фадля ибн Сахля, бывшего протеже Бармакидов, который стал всемогущим после победы аль-Мамуна и имя которого даже появилось. на монетах со стилем Зу'л-Ри'асатайн («Он из двух глав»), означающим его власть как над гражданскими, так и над военными делами.
Власть Ибн Сала привела к его убийству в 818 году, и после этого аль-Мамун старался не позволять ни одному должностному лицу иметь такие широкие полномочия. На протяжении большей части своего правления наиболее влиятельной фигурой в администрации был вождь кани, Ахмад ибн Аби Дуад, что привело к серьезному соперничеству между последним и визиры того периода.
Введение турецких рабов-солдат (гильман ) аль-Ма ' Преемник муна ал-Мутасим (r. 833–842 гг.) И быстро накопленная ими власть привели к соперничеству между турецкими командирами и гражданскими визирем за контроль над доходами. Упадок и территориальная фрагментация империи Аббасидов после «анархии в Самарре » в 860-х годах, а также острая потребность в доходах привели к тому, что визитера были доверены финансовым экспертам, особенно двум великим бюрократическим династиям Банул-Фурат и те, кто возник во время халифата аль-Мутадида (r. 892–902), и между ними господствовали визиерат и правительство Аббасидов на протяжении более чем одного поколения.
Годы между 908 и 936 годами знаменуют собой апогей визирской власти, что историк Аббасидов посетил Доминик. Сурдел, называл его «великой эпохой». Однако этот период был также отмечен ожесточенным соперничеством между Банул-Фуратом и Бану'л-Джаррахом и их соответствующими клиентами, которое переросло в ожесточенную фракционность: падение визиря из одной фракции означало отставку все младшие должностные лица одной и той же фракции, а затем вновь возникшая фракция оштрафовывает и истязает своих предшественников с целью извлечения денег в соответствии с устоявшейся практикой, известной как.
золотой динар халифа аль-Муктадира с именами его наследника Абу'л-Аббаса и визиря Амид ад-Давла Эти две группы представляли в основном разные фракции в борьбе за власть и власть, но есть также указывает на «идеологические» различия: многие семьи Банул-Джаррах происходили из обращенных несторианских семей и нанимали христиан в бюрократический аппарат, а также поддерживали более тесные связи с военными, в то время как бану ' л-Фурат пытался установить жесткий гражданский контроль над армией и, хотя и не совсем открыто - одобренный шиизм. Ведущие деятели этого периода резко контрастируют в источниках: Абу'л-Хасан Али ибн аль-Фурат известен своей коррупцией и жестокостью, а также своей неспособностью противостоять карматам., в то время как его соперник, Али ибн Иса ибн аль-Джаррах, повсеместно известен как «хороший визирь» в арабской историографии.
В конце концов, визири не смогли остановить упадок государства Аббасидов. Потеря провинций вкупе со снижением производительности Савада уменьшили доход, доступный для покрытия экстравагантных расходов халифского двора и постоянной необходимости платить армии, в то время как коррупция и борьба внутри администрации препятствовали упорядоченное правительство и реформы. Сочетание этих факторов привело к фактическому банкротству правительства Аббасидов, что привело к назначению в 936 г. военного лидера ибн Раика на должность амир аль-умарах, объединяя гражданская власть визиря с властью главнокомандующего. Это фактически положило конец власти халифов, превратив их в простых подставных лиц; В течение следующего десятилетия ряд сильных военачальников соревновались за звание амир аль-умарах и контроль над халифом. Этот процесс завершился захватом Багдада в 946 г. буидами, которые положили конец независимости халифов даже на словах.
После 946 г. халифы Аббасидов продолжали иметь своих собственных визирей, но реальную власть имели визиры новых династий, господствовавших в Ираке, буиды, а позже сельджуки. Это привело к появлению ряда выдающихся личностей, таких как Абу'л-Фадл ибн аль-Амид и Низам аль-Мульк. Лишь после упадка сельджуков на рубеже XII века и скромного возрождения светской власти халифов Аббасидов, которые снова пришли к власти в Ираке, визиерат Аббасидов также пережил ренессанс с такими людьми, как Аун ад-Дин ибн Хубайра и его сын.
