Духовная трансформация включает фундаментальное изменение священной или духовной жизни человека.
Психологи исследуют духовную трансформацию в контексте системы значений человека, особенно в отношении концепций священного или первостепенной важности. Два из более полных трактовок этой концепции в психологии исходят от Кеннета Паргамента и Раймонда Палауциана.
Паргамент считает, что «по своей сути духовная трансформация относится к фундаментальному изменению места священное или характер священного в жизни индивидуума. Духовное преобразование может быть понято в терминах новых конфигураций стремлений »(стр. 18).
Палауциан предполагает, что« духовное преобразование представляет собой изменение в означает систему, которую человек принимает за основу для самооценки, интерпретации жизни, а также общих целей и конечных интересов »(стр. 334).
Одна школа мысли подчеркивает важность «строгой самодисциплины» в духовном преобразовании.
Институт Метанексус в Нью-Йорке спонсировал научные исследования духовной трансформации.
[...] во всех истинных духовных традициях строгая самодисциплина является частью обучения, будь то ретриты, посты или другие виды воздержания.