Войти
Люди Солон (упрощенный китайский : 索伦; традиционный китайский : 索倫; пиньинь : Suǒlún) - это подгруппа эвенков (эвенков) северо-восточной Азии. Они живут в автономном районе Внутренняя Монголия и провинции Хэйлунцзян Китая и составляют большинство китайских эвенков.
Земли людей Даур (Тагур) и Солон показаны к востоку и западу от реки Нонни в начале 18 века иезуит map Эвенки (также пишутся эвенки) распространены по таежным лесам большей части северо-востока Азии, включая большую часть Восточной Сибири и некоторые части Северо-Восточного Китая.. Согласно классификации Юхи Янхунена, народ эвенков, обитающий в Китае, можно разделить на три субэтнические группы:
Другая субэтническая группа в Внутренней Монголии Китая, хамниган, двуязычна, говоря на языке эвенки наряду с монгольским диалектом. Джанхунен считает, что их основная этническая принадлежность - монголы, а не эвенки, и не включает их в свою классификацию китайских эвенков.
Приведенная выше классификация отличается от КНР официальная классификация, согласно которой орокены считаются отдельной этнической группой, в то время как официальная эвенки этническая группа Китая включает не только солонов и «маньчжурских оленей тунгусов», но и Хамниган (или, официально, «Тунгус Эвенки», 鄂温克 鄂温克; Tōnggǔsī wēnkè).
Поскольку и «маньчжурские олени тунгусы», и хамниганцы представляют собой довольно небольшие группы (около 200 человек в в первом случае и менее 2000 во втором по состоянию на 1990-е годы), большинство людей, классифицируемых как «эвенки» в Китае, являются солонами. Население солонов оценивалось в 7200 человек в 1957 году, 18000 в 1982 году и 25000 в 1990 году.
Согласно анализу Янхунена, орокены на самом деле намного ближе к «собственно эвенкам» (т. Е. Эвенкам Сибирь ), чем Солон. Для солонов характерна их тесная связь с народом даур. Солоны проживают в тех же районах, что и Даур, в частности, в Эвенкийском Автономном Знамени Внутренней Монголии, и в других местах города уровня префектуры Хулунбуир. Хотя язык солонов сам по себе является диалектом эвенкийского языка, большинство солонов также двуязычны в монгольском даурском языке.
император Цяньлуна приказал солонам прекратить использование винтовок и вместо этого практиковать традиционную стрельбу из лука, издав указ о серебряных таэлях, которые должны быть выданы для ружей, передаваемых правительству :
В 1763 году ряд солонских знаменосцев вместе со своими товарищами по оружию Даур и Сибэ были переселены из Маньчжурии в приграничные районы недавно завоеванного Синьцзяна. Эти Солоны стали также известны как «Онгкорские Солоны». Присутствие солонов в этом регионе засвидетельствовано многочисленными российскими отчетами, в частности, со времен войны мусульманских меньшинств и ее последствий.
В отличие от синьцзянских сибэ, которые сохранили свою этническую идентичность до 21 века, менее многочисленные солонские поселенцы постепенно ассимилировались с дагурами и сибе. В то время как более 100 солонов все еще жили в Синьцзяне в 1905–1908 годах, менее 20 человек идентифицировались как Солон в регионе в 1991 году. В 1990 году в Синьцзяне оставался только один говорящий на Солоне; ему было 79 лет.
Имеется несколько источников о шаманизме народов эвенков ниже реки Амур / Хелунцзян в Северном Китае. Существует краткий отчет о полевых исследованиях, проведенных Ричардом Ноллом и Кун Ши в 1994 году, о жизни шаманки Дула'р (имя эвенки), также известной как Ао Юн Хуа (ее ханьское китайское имя). Она родилась в 1920 году и жила в деревне Имин-Гаца в Эвенки-Баннер (округ) префектуры Хулунбуир во Внутренней Монгольской автономной области. Не будучи особенно хорошим информатором, она описала свою первоначальную болезнь, свое многолетнее ученичество у монгольского шамана, прежде чем ему разрешили исцелить в возрасте 25 или 26 лет, и мучения, которые она испытала во время Культурной революции 1960-х годов, когда большая часть ее шаманской атрибутика была уничтожена. Было очевидно влияние монголов и буддийских ламаистов на ее местную практику шамансим. Она спрятала свое сокровище - шаманскую маску абагальди (духа медведя), которая также была зарегистрирована у монголов и даурских народов в этом регионе. Полевой отчет и цветные фотографии этого шамана доступны в Интернете.
Согласно исследованию Янхунена, многочисленные диалекты языка эвенки можно разделить на два основных группы: группы солонов (которых он называет «Солон Эвенки») и группы эвенков Сибири (а также орокенов и «маньчжурские олени тунгусы» Китая), которые он называет «сибирскими Эвенки ». В диалектах эвенков двуязычного хамнигана обнаруживаются черты, характерные как для «маньчжурских», так и для «сибирских» групп, а также своеобразные хамниганские нововведения.
Солон, будучи тесно связанным с даурами, многие (около половины из них, согласно полевым исследованиям Джанхунена в 1990-х гг.) Солонцы двуязычны в даурском языке. Во время Империи Цин многие Солоны (а также члены многих других коренных групп Маньчжурии ) могли говорить маньчжурский, тогда как в современном Китае Китайский преподается повсеместно.
