Войти
16 век фрески работы Бернардино Луини в церкви Сан-Маурицио al Monastero Maggiore, Милан. Молчаливое проповедование (латинское : muta predicatio ; итальянское : muta predicazione ) - термин, используемый в католическом искусстве для описания использования религиозных образов в качестве метода передачи религиозных посланий, учений и религиозных концепций, начиная с эпохи Возрождения в Италии.
Рассуждения о священных и светских образах (также называемые просто Дискорсо), написанный Габриэле Палеотти, XVI век архиепископом Болоньи, также известен как «Катехизис изображений», поскольку он установил ключевые концепции использования изображений в качестве формы религиозное наставление и воспитание после Трентского Собора, участником которого он был. Подход Палеотти был гораздо более артистичным, чем подход, предложенный его современником и участником Трента Чарльзом Борромео в его «Инструкциях по церковным постройкам», но Борромео (обладавший значительной властью) одобрил методы Палеотти и применил их. Хотя «Инструкции» Борромео действительно включали главу «О священных изображениях и изображениях», его внимание было сосредоточено в основном на элементах архитектуры и дизайна, а не на искусстве. Однако в центре внимания Палеотти было «преобразование христианской жизни через видение».
Палеотти очень уважал своего современника Филиппо Нери и его стиль ораторского искусства и считал использование «обычного языка» для проповеди (sermo humilis), необходимой для достижения масс. Палеотти также утверждал, что догматические учения, какими бы точными они ни были, не могут достичь сердца публики так же легко, как изобразительное искусство, и, следовательно, не могут привести к реальным изменениям в церкви, если они не сопровождаются искусством. Палеотти верил в «невербальные языковые правила», глубоко укоренившиеся в человеческом духе, и считал религиозное искусство ключом к передаче религиозных обрядов и доктрин.
Использование религиозного «графического текста» было распространение в Европе в тот же период, и медитация на четки с использованием повествовательных образов приобрела такую популярность, что в конце 16 века наиболее широко используемая медитация на четках в Германии была не письменной, а графическим текстом.
Использование muta predicatio продолжалось и в период барокко, когда картины стали рассматриваться как образное письмо и форма визуального языка для обучения. Таким образом, визуальное искусство стало действовать как «литература непрофессионала» через концепцию pictura-litteratura illiterata, то есть изображения - это литература для неграмотных.
Историк искусства Памела Дж. Хакинс утверждала, что францисканские миссии Альта Калифорния в XIX веке также использовали muta predicatio, чтобы использовать искусство, чтобы преодолеть барьеры языка и грамотности. Она предполагает, что в этот период использовались определенные образы для наставления местных миссионерских конгрегаций о христианстве, а также о европейской культуре, а также чтобы помочь аудитории вспомнить и связать то, что было сказано во время конкретных проповедей.
