Войти
ЛГБТ-сикхи на лондонском гей-параде Сикхизм не содержит конкретных учений о гомосексуализм и сикхское священное писание Гуру Грант Сахиб прямо не упоминает гетеросексуальность, гомосексуальность или бисексуальность.
Универсальная цель сикха - не иметь ненависти или враждебности к любому человеку, независимо от таких факторов, как раса, каста, цвет кожи, вероисповедание или пол. За последние несколько лет тема гомосексуализма стала гораздо более обсуждаемой в религиях всего мира, что сделало некогда табуированную тему гомосексуализма теперь предметом открытого обсуждения среди приверженцев.
Джани Джогиндер Сингх Веданти из Акал Тахт (светская власть сикхов в Индии) имеет осудил гомосексуализм. В марте 2005 года он сказал посещавшим сикхско-канадских членов парламента (депутатов), что у них есть религиозный долг противостоять однополым бракам : «Основная обязанность сикхских депутатов в Канаде должен поддерживать законы, которые запрещают эту практику [гомосексуализм], потому что в Канаде живут тысячи сикхов, чтобы гарантировать, что сикхи не станут жертвами этой практики ".
Разделение на сторонников и противников Прав ЛГБТ становится все более ясным, создавая в значительной степени раскол поколений между старшими консерваторами и молодыми либералами. Многие сикхи считают, что нет ничего плохого в том, чтобы быть ЛГБТ или поддерживать права ЛГБТ в целом, включая однополые браки. Эти сикхи считают, что взгляды некоторых проповедников в Акал Тахт ошибочны.
Сикх Рехат Марьяда подчеркивает важность семейного образа жизни, и многие сикхи считают, что, поскольку партнеры одного пола не может воспроизвести и создать семью, что гомосексуализм должен быть осужден. Этот гетеронормативный взгляд на семью ставится под сомнение теми, кто считает, что сикхизм более терпим к людям, которых не считают «нормальными». Многие приверженцы сикхов считают, что Рехат Марьяда должна толковаться и применяться к жизни без ограничений, а не рассматриваться как обязательный договор.
Сикхские писания, Гуру Грант Сахиб подробно описывает поведение всех сикхов. Это часто способствует семейной жизни. Брак в сикхизме рассматривается как союз душ, а душа рассматривается как бесполая, а внешний вид людей (мужчина, женщина) является временным состоянием. Однополые браки сторонники называют это поддержкой равенства брака в сикхизме. Лааваан, основная часть Ананда Караджа, читается на сикхских свадьбах для союза двух душ через брак. В этих гимнах не упоминается пол, но участники рассматриваются как бесполые души. Брак рассматривается как духовный путь к достижению прочного счастья через приверженность вере.
Хотя тема гомосексуализма в сикхизме табуирована, молодое поколение ищет в Интернете ответы. Интернет стал новым способом для молодых сикхов, родившихся в Индии и за ее пределами, анонимно обсуждать религию и текущие проблемы. Интернет позволяет людям получать нужную им информацию, не беспокоясь о ней в сообществе. Интернет стал для молодых сикхов инструментом получения информации о текущих проблемах, которые нельзя обсуждать непосредственно в их общинах.
Некоторые люди используют возможности Интернета для обсуждения вопросов гомосексуализма в обществе. Джунаид Асиф, также известный как Сикхское знание, открыто говорит о своей квир-личности. Он использует свою платформу, чтобы обсудить свой опыт сексуального меньшинства в сикхском сообществе и то, что, по его мнению, необходимо вести. Он дал интервью Кевину Ньюману, в котором обсудил отсутствие обсуждения гомосексуализма в общинах сикхов и пенджабов. Это первый случай, когда гомосексуализм в сикхизме обсуждается в прямом эфире западного новостного канала, и это касается темы, которая обычно не обсуждается в сообществе. Другой сикх по имени Манджиндер Сингх использует YouTube, чтобы рассказать о своем опыте гея-сикха. Он создает свою собственную платформу на YouTube, чтобы охватить более широкую аудиторию, и пытается начать диалог в сообществе с определения того, что значит быть гомосексуалистом. В одном из своих видео он разговаривает со своей матерью о гомосексуализме в пенджаби. Это видео определяет, что значит быть геем, лесбиянкой, бисексуалом и транссексуалом в пенджаби, и предназначено для аудитории, которая не обязательно понимает различную сексуальную и гендерную идентичность. Другие известные сикхские звезды YouTube, такие как сикхский канадский комик Джас Рейн (Джасмит Сингх), открыто заявили о своей поддержке прав ЛГБТ.
И сикхская идентичность, и сексуальная идентичность влияют на самооценку человека и то, как он относится к своему сообществу. Подобно другим религиям, сикхизм стремится культивировать чувство идентичности с помощью религиозных практик, но в сикхизме также существует общая общая физическая идентичность. В процессе формирования идентичности люди начинают формировать чувство индивидуальности, которое позволяет им находить сообщества людей, с которыми они идентифицируют себя. Формирование идентичности на пересечении сикхской и сексуальной идентичностей не было предметом внимания многих исследований. Поскольку сикхская диаспора начинает формироваться в таких местах, как Великобритания, некоторые исследователи заинтересованы в понимании того, как эта этническая, религиозная и сексуальная идентичность влияет на самооценку человека. Многим квир-сикхам трудно примирить свою религиозную идентичность со своей сексуальной идентичностью.
Некоторые исследования направлены на то, чтобы понять, как сикхское повествование и повествование о сексуальности совпадают и противоречат друг другу.. В статье, написанной Дэвидом Мэром для Университета Бирмингема, Дэвид исследует жизненный рассказ открытого гея, практикующего сикха по имени Далджит. Это исследование было направлено на то, чтобы понять, как противоречащие друг другу нарративы влияют на самооценку и отношения к сообществу в целом. После обстоятельного разговора с Далджитом Дэвид обнаружил, что многие трудности, с которыми он столкнулся, были из-за столкновения повествований в его собственной жизни. Рассказы Далджита об индийской мужественности, этнической принадлежности, религии и сексуальности противоречили друг другу, и это глубоко влияло на его самооценку. Тем, кто не соответствует гетеронормативным и бинарным определениям пола и сексуальности, предлагается создать новое повествование, охватывающее все аспекты их идентичности.
ЛГБТ-портал | date =()