Войти
Сидрат аль-Мунтаха Исламская каллиграфия 
Древо Сидр (Лот) 
7-я страница Бостан персидского поэта Саади, содержащая поэтическую адаптацию Исры и Мираджа и дерево Лотэ Сидрах аль-Мунтаха (арабский : سِـدْرَة الْـمُـنْـتَـهَى; букв. «Древо Лотэ крайней дальней границы») является большим загадочным дерево лотэ или дерево Сидр, которое отмечает конец седьмого неба, границы, которую никакое творение не может пройти, согласно исламским верованиям. Во время Исры и Мираджа, Мухаммад, будучи единственным разрешенным, отправился с архангелом Гавриилом к дереву (где ангел остановился), за которым сказано, что Бог назначил пять ежедневных молитв.
сура 53, «Ан-Наджм» («Звезда»), В стихах 10-18 говорится:
10 Так Аллах передал Своему Слуге вдохновение то, что Он (имел в виду) передать.. 11 Сердце никоим образом не фальсифицировало то, что он видел.. 12 Будете ли вы оспаривать с ним относительно того, что он видел?. 13 Ибо он действительно видел его при втором спуске,. 14 Рядом с деревом Лотос, за которое никто не может пройти:. 15 Рядом находится Сад Обители.. 16 Вот, Древо Лотоса было окутано (невыразимой тайной!). 17 (Его) взор никогда не сбивался, и он не ошибался!. 18 Ибо воистину он видел Знамения своего Господа, величайший!
— Коран 53: 10–18Дерево также упоминается в суре 34, стих 16 и суре 56, стих 28.
Комментарий Корана, озаглавленный Тафсир аль-Карим аль-Рамман фи тафсир калам аль-манан, комментируя Коран 53:14, Сидрат аль-Мунтаха (Лотос-Древо Конечности) объяснил:
Это [Сидрат аль-Мунтаха] - очень большое Дерево (شَجَرَة - шаджара) за пределами 7-го неба. Он назван Сидрат аль-Мунтаха, потому что в нем заканчивается все, что поднимается с земли и все, что нисходит [с небес], включая то, что нисходит от Бога, включая васи (божественное вдохновение) и другие вещи. В качестве альтернативы [можно сказать, что это имя происходит потому, что] это Абсолютная Конечность или самый конец чего-то [или Граница] (اِنْتِهاء - intihā ', что является одним из многих арабских слов, обозначающих конец слова) для знания существа, приближающиеся к нему, относительные, то есть к его Существующему Существу [как расположенному] над небесами и землей. Итак, это аль-Мунтаха (Крайность, Граница) в отношении [всех человеческих] способов познания (علوم - ʻulūm) или других вещей помимо этого. И Бог лучше всего осведомлен [об этом]. Таким образом [это было то, что] Мухаммад видел Гавриила в том месте (الْمَكَان - аль-макан), которое является Владыкой Чистой и Прекрасной, Возвышенной [небесной] Души (مَحَلُّ الْأَرْوَاحُ الْعُلوِيāاحُ الْعلوِياحُ العلوِيāةُ الْزَّكِيāلة-al- закийа аль-джамилийа)...
— (Ас-Саади, Тафсир, 819).Абдулла Юсуф Али, чей Священный Коран: текст, перевод и комментарий является среди наиболее широко известных английских версий Корана объясняется, что это дерево «обозначало границы небесных знаний, открытых людям, за которые ни ангелы, ни люди не могли пройти».
Джордж Сале, 18-е В статье английского ученого столетия есть, «за которое ангелы сами не должны выходить; или, как некоторые скорее представляют, за пределы которого не могут распространяться знания ни одного существа». Сейл также отмечает, что один комментатор утверждает, что строка 16 относится к «сонму поклоняющихся ангелов» вокруг дерева, а другой - к птицам, сидящим на его ветвях.
Английский исследователь XIX века, Ричард Бертон сообщил о том, что видел древнее дерево Сидр в мечети, содержащей могилу Мухаммеда в Медине. Это было в саду, посвященном дочери Мухаммада Фатиме. Плоды дерева продавались паломникам, а их листья использовались для омовения мертвых тел.
Сидрат аль-Мунтаха (в письменных источниках обычно переписывается как Садрату'л-Мунтаха) веры бахаи ; см. орфография бахаи ) является метафорой Явления Бога.
Древо лотоса - это используется в качестве символа, например, Катарским фондом : «Дерево Сидра, растущее сильным и гордым в самых суровых условиях окружающей среды, было символом стойкости и питания за пределами арабского мира. В чем значение этого славного дерева? Его корни связаны с землей этого мира, а его ветви устремлены вверх к совершенству; оно является символом солидарности и решимости; оно напоминает нам, что цели этого мира не несовместимы с целями цели духа ". Вечнозеленое дерево Ziziphus spina-christi представляет этот символ в естественной форме.
