Войти
| Шив Даял Сингх Сет | |
|---|---|
 | |
| Другие имена | Парам Пуруш Пуран Дхани Хузур Соамиджи Махарадж (почетное слово используется преданные) |
| Личные | |
| Родился | 24 августа 1818. Панни Гали, Агра, Цедедские провинции, Британская Индия |
| Умер | 15 июня 1878 г. (1878-06-15) (59 лет). Панни Гали, Агра, Северо-Западные провинции, Британская Индия |
| Религия | Сант Мат, Радхасоами |
| Секта | Уттари Бхарат ки Сант Парампара (Сант Традиция Северной Индии) |
| Другие имена | Парам Пуруш Пуран Дхани Хузур Соамиджи Махарадж (почетное имя преданные) |
| Старший пост | |
| Срок пребывания в должности | 1861-1878 |
| Преемник | Салиг Рам, Джаймал Сингх |
Шив Даял Сингх Сет, названный его учениками и преданными почетным «Парам Пуруш Пуран Дхани Хузур Соамиджи Махарадж», родился 24 августа 1818 года в Агре в колониальную эпоху Британская Индия (современная Агра, Уттар-Прадеш, Индия ) и умер 15 июня 1878 г. в том же городе. Его родители были последователями духовного гуру Тулси Сахеба. Шив Даял Сингх основал движение Радхасоами - духовную веру 19 века.
Родители Шива Даяла Сингха были жителями Пенджаба, но переехал в Агра по указанию колониального британского правительства, которое основало там крупный военный центр и в значительной степени полагалось на сикхов из региона Пенджаб, чтобы укомплектовать базу. В пятилетнем возрасте Шив Даял Сингх был отправлен в школу, где выучил хинди, урду, персидский и гурумукхи, <113.>Арабский и санскрит. Его отец, Дилвали Сингх Сетх, был сахедждхари кхатри. Его семья, включая отца, мать, тещу, сестру и жену Нараини Деви (которую последователи и преданные называли «Радхаджи»), были последователями Гуру Нанака 44>, что сделало бы тогда нанакпанти или сикхов, утверждает Марк Юргенсмайер. Кроме того, в детстве Сингха семья также искала духовной опеки у местного живого гуру по имени Сант Тулси «Сахеб» из Хатраса, Индия.
Его брак с Нараини Деви (позже называемая «Радхаджи» последователями и преданными), дочь Иззат Раи из Фаридабада была устроена в раннем возрасте. После того, как Шив Даял Сингх получил образование, он стал переводчиком с персидского языка для государственного служащего. Он оставил работу и стал учителем персидского языка. Как только его брат получил работу в индийском почтовом отделении, он оставил работу на персидском языке и занялся ростовщичеством своего отца. Он тратил все больше времени на религиозные занятия. Он начал давать духовные лекции, основанные на священных писаниях сикхизма и писаниях Тулси Сахиб.
После смерти Сант Тулси в 1843 году Шив Даял Сингх практиковал Сурат Шабд Йога в течение 15 лет почти в полном уединении в комнате внутри комнаты. Он начал публично проводить Сатсанг (духовный дискурс) на Васант Панчами (весенний праздник) в 1861 году и продолжался 17 лет. Таким образом, Басант Панчами - особенный день для последователей Веры Радхасоами.
Шив Даял Сингх первоначально называл Верховное Существо именами «Сат Нам» (Истинное Имя) и «Анами» (Безымянный). Термин Радхасоами («Радха» = «Душа» и «Соами» = «Господь», отсюда «Повелитель души») использовался после того, как Салиг Рам стал учеником. По просьбе Салига Рама Шив Даял Сингх объявил сатсанг открытым в День Басант Панчами 1861 года. Система йоги, которой учил Шив Даял Сингх, известна как Сурат Шабд Йога.
Шив Даял Сингх описал секрет Истинного Имени (Сат Нам).
Соами Баг - Самад Соамиджи 
Соами Баг в 2001 году Его бани (поэтические сочинения) и высказывания сатсанга были опубликованы в двух книгах после его смерти. Оба называются Сар Бачан или Сар Вачан (что означает «существенные высказывания»):
Сар Вачан Вартик состоит из двух частей: первая часть представляет собой введение, написанное Салиг Рам, а вторая часть состоит из заметок, взятых из речей Шива Даяла, которые он читал на сатсанге до 1878 года. Они охватывают важные учения веры. Его стихи в «Сар Вачан Чханд Банд» полны эмоциональной привлекательности - удачное сочетание популярных поэтических выражений из разных языков северной Индии, таких как Хари-Боли, Авади, Бриджбхаша, Раджастхани и Гурумукхи.
После смерти Шива Даяла Сингха несколько человек взяли на себя обязанности гуру. Один из них, Салиг Рам (почтительное слово: «Хузур Махарадж»), служил Вере Радхасоами как второй Сант Сатгуру.
У Салиг Рама было три преемника: его сын Аджодхья Прасад, который продолжал сатсанг в доме Салига Рама, Хузури Бхаван в Пипал Манди, Брахм Шанкар Мишра, учредивший Центральный административный совет Радхасоами в Соами Баг, и Шивбратлал в Мирзапуре.
Местность под названием «Соами Баг» («Сад Соами»), бывший дом Шива Даяла Сингха и нынешнее местонахождение его гробницы-святыни, в настоящее время принадлежит и контролируется организациями-близнецами, известными как Центральный административный совет Радхасоами Сатсанга и Доверие Радхасоами (сокращенно называемое «Совет и Доверие»). Его сосед по улице Даял Баг («Сад Даяла») принадлежит и контролируется организацией Радхасоами Сатсанг Дайалбагх Сабха. Даял Баг и его основатель-гуру сэр Ананд Сваруп, кт. были переданы западной публике Полом Брантоном в его знаменитом «Поисках в тайной Индии». Сэр Ананд Сваруп получил рыцарское звание за огромные социальные строительные работы, проведенные в Даял Баг. Две организации, Совет / Доверие и Даялбах, существуют и функционируют. Главный спор между двумя группами вызван двумя расходящимися взглядами: члены Совета / Доверия утверждают, что Совет / Доверие является «родительской частью» веры Радхасоами. Члены Дайалбаг Сабха хотят получить доступ к гробнице-гробнице почитаемого Шива Даяла Сингха. Гробница-святыня (называемая «Самад») строилась более 100 лет усилиями Совета / Доверия. Совет / фонд Соами Баг разрешает всем сатсанги и туристам посещать Самад, но не разрешает религиозные процессии в Священном Самадхе от кого-либо, не входящего в Совет / Фонд. В свете этого Даялбаг Сабха организовал «СПИРИКОН 2010», конференцию различных организаций, почитающих Шива Даяла Сингха (бойкотируемую Советом / Доверием), чтобы способствовать взаимному уважению и разрешить доступ к могиле-святыне верховного гуру Шива Даяла Сингха.
