Войти
| Джаймал Сингх Джи Махарадж | |
|---|---|
| Другие имена | Баба Джи (почтительное слово, используемое преданными) |
| Личное | |
| Родился | июль 1839 г.. Гуман, округ Амритсар, Пенджаб |
| умер | 29 декабря 1903 г. (возраст 64). провинция Пенджаб, Британская Индия |
| Религия | сикхизм, Сант Мат, Радха Соами |
| Другие имена | Баба Джи (почтительное слово, используемое преданными) |
| Старший пост | |
| Основано в | Пенджабе до раздела |
| Период пребывания в должности | 1884–1903 |
| Предшественник | Шив Дайал Сингх |
| Преемник | Баба Саван Сингх, |
| Веб-сайт | Официальный веб-сайт |
Джаймал Сингх (1839–1903) в народе назывался почитание «Баба Джи» учениками и преданными. Он был сыном фермера из Пенджаба, который в юности отправился на духовные поиски. Он стал посвященным, а позже духовным преемником Шив Дайал Сингх, Сант из Агры. После инициации Джаймал Сингх служил в британской индийской армии в качестве сипая (рядового) с семнадцати лет и достиг звания хавилдар (сержант). После выхода на пенсию он поселился в пустынном и изолированном месте за пределами города Беас (в неразделенном Пенджабе, ныне Восточный Пенджаб) и начал распространять учение своего гуру Шива Даяла Сингха. Это место превратилось в колонию, которая стала называться «Дера Баба Джаймал Сингх» («лагерь Бабы Джаймал Сингха»), и которая сейчас является мировым центром организации Радха Соами Сатсанг Беас.
Джаймал Сингх был первым духовным учителем и главой Радха Соами Сатсанг Беас до своей смерти в 1903 году. Перед смертью он назначил Баба Саван Сингх, чтобы продолжить его миссию в качестве своего духовного преемника.
Джаймал Сингх родился в июле 1839 года в деревне Лат Гуман, недалеко от Баталы, округ Гурдаспур, Пенджаб, Империя Сикхов. Его родителями были фермер Джодх Сингх и Дая Каур. Его мать Дайя Каур была приверженцем северного индийского Сант Намдева, и в возрасте четырех лет Джаймал начал посещать гуманский храм Намдева.
В возрасте пяти лет Джаймал начал свое образование у Бабы Кхем Сингха, ведантического мудреца. В течение двух лет Джаймал хорошо читал Гуру Грант Сахиб, а также читал Дасам Грант.
В возрасте 12 лет он пришел к пониманию, что Гуру Грант Сахиб отверг 76>пранаяма (энергетическая культура), хатха-йога (психофизиологическое развитие), тиртха-ятра (паломничество), пост и ритуалы как средства поиска Единого Бога, описанные Гуру Нанак. Джаймал пришел к выводу, что ему нужно найти мастера, который обучал бы практике Анхад Шабад (Внутренний звук).
Он особенно хотел мастера, который мог бы объяснить ссылку Гуру Грант Сахиб на Панч Шабд (Пять Звуков). Одна такая фраза взята из Гуру Нанак :
В возрасте от 15 до 17 лет Джаймал Сингх предпринял трудное путешествие по Северной Индии в долгих поисках учителя, решив в 14 лет ему нужно было найти Мастера Панч Шабда (Пяти Звуков). В 1856 году его путешествия завершились в городе Агра у ног его учителя Шива Даяла Сингха, который инициировал его в практике Пяти Звуков, названных Сурат Шабд Йога.
После его посвящения Джаймал Сингх намеревался стать садху-отшельником и все свое внимание посвятить абхьям (духовной практике). Его гуру, однако, сказал ему, что последователи традиции Санта не просят милостыню, как большинство садху, а зарабатывают себе на жизнь. Джаймал не был склонен работать в семейных фермерских традициях, поскольку тогда это предполагало женитьбу. Поэтому Шив Дайал посоветовал подростку Джаймалу присоединиться к армии.
В октябре 1877 года Шив Даял Сингх поручил Джаймалу Сингху начать обучать и приобщать людей к практике Нам (Божественное имя) и Сурат Шабд Йога (союз Божественного звука души)).
Джаймал Сингх ушел из армии 7 июня 1889 года и вернулся в свою родную деревню Гуман. Позже он построил хижину в деревне Бал Саран на берегу реки Беас в Пенджабе, где и поселился. Это место теперь является огромным городком, известным как Дера Баба Джаймал Сингх.
Во время посещения Мари Пахар, ныне в Пакистане, Джаймал Сингх инициировал Баба Саван Сингх, военный инженер, который в конце концов стал его преемником.
Джаймал Сингх провел остаток своей жизни в служении ученикам и последователям, пришедшим в его «дера» («лагерь»). Он умер 29 декабря 1903 года.
Учения Джаймала Сингха принадлежали его учителю, который учил необходимости в живом духовном наставнике, адепте практики Нам или Внутренний звук. Практикуя множество различных садхан в юности, Джаймал Сингх смог описать достоинства и недостатки различных йогических методов в отношении Сурат Шабд Йога, практики, которой он научился у себя. мастер.
Некоторые выдержки из его учений:
Страдания и неприятности - это замаскированные благословения, поскольку они назначены Господом. Если наша польза заключается в боли, Он посылает боль; если в удовольствии, Он посылает удовольствие. Удовольствия и страдания - это испытание нашей силы, и если человек не колеблется и не отклоняется, тогда Всевышний благословляет такие души Наамом (или Шабдом).
То, что Господь считает лучшим, Он делает. Не попадайте в кадр. Живите словами Учителя и продолжайте выполнять свои земные обязанности. Когда плод созреет, он упадет сам по себе, не повредив себя или несущую ветвь. Но если мы с силой срываем незрелые плоды с дерева, ветвь повреждается, а сырые плоды сморщиваются и от них мало пользы. Встреча с компетентным Мастером - это исполнение человеческого рождения: это плод жизни. Жить по Его заповедям - залог правильного воспитания. Ежедневный симран и бхаджан в максимально возможной степени являются лучшей пищей и питанием, а слияние с шабдом - это его созревание и упадок.
