Войти
Алтарная церкви Святого Луиджи, приход, принадлежащий к Istituto Mater Бони Consilii, религиозной общине, которая держит на должность sedeprivationism Седепривационизм - это доктринальная позиция в рамках традиционалистского католицизма, согласно которой нынешний владелец папства является должным образом избранным папой, но ему не хватает власти и способности учить или управлять, если он не откажется от изменений, внесенных Вторым Ватиканским собором. Доктрина утверждает, что, начиная с этого собора, папы являются папами materialiter sed nonformiter, то есть « материально, но не формально ». Таким образом, сепаратисты учат, что Папа Иоанн XXIII, Папа Павел VI, Папа Иоанн Павел I, Папа Иоанн Павел II и Папа Бенедикт XVI не достигли полноты папства.
Седепривационизм исповедуется некоторыми традиционалистскими католическими группами, такими как Istituto Mater Boni Consilii и Православное римско-католическое движение, среди других. Учение о Sedeprivationism прослеживает его происхождение к Диссертация Cassiciacum в Доминиканской католический богослов Мишель Луис Герард Де Лорьерс.
Этимология термина «sedeprivationist» означает «лишение человека, занимающего кресло святого Петра, то есть чего-то недостающего». «Седепривационизм» состоит из « sede » («видеть» на латыни ) и «приватизма» (лат. « Privatio », что означает «лишение», и суффикса «изм»).
Доктрина сепаратизма была сформулирована французским доминиканским теологом Мишелем-Луи Жераром де Лорье. Его диссертация известна как Thesis of Cassiciacum, потому что она была впервые опубликована в журнале Cahiers de Cassiciacum (статьи Cassiciacum) в первом номере журнала в 1979 году.
В тезисе говорится, что Иоанн Павел II, как и его предшественники, пришедшие после Иоанна XXIII, был Папой только материально, а не формально, как и действительный избранный на октябрьском конклаве 1978 года. Хотя он так и не стал Папой, он также никогда не отказывался от своих прав на папство.
Тезис Cassiciacum, который утверждает позицию сепаратизма, утверждает, что Престол Петра не получен и должен соответствовать одному из двух предписанных требований законных папских выборов:
В Thesis of Cassiciacum, проводимом Istituto Mater Boni Consilii и другими, утверждается, что требуются оба аспекта, и что, если какой-либо кандидат не справится с одним из них, он будет избран на должность Папы. Католики, придерживающиеся тезиса, считают, что все претенденты на папский пост от Павла VI до Франциска недействительны и не занимают папский пост, кроме как по праву назначения из-за того, что не получили форму папства (т.е.), потому что его принятию препятствует неправильное намерение, проистекающее из их явной склонности к отступничеству.
Согласно тезису де Лорье, Павел VI, Иоанн Павел I, Иоанн Павел II и, возможно, Иоанн XXIII, были или остаются неполноценными папами из-за их поддержки модернизма, который де Лорье считает ересью. Таким образом, их согласие стать папой было ошибочным или несовершенным, и поэтому они были юридически назначены папой, но лишились возможности получить полную преемственность перед властью Петра. Тезис Де Лорье утверждает, что Папы II Ватиканского Собора преуспевают в качестве законных представителей папства и продолжают линию Святого Петра в материальном плане, что означает, что Папы II Ватиканского Собора являются законными назначенными на роль настоящих Пап, но не формально. Таким образом, они не обладают юрисдикционными полномочиями из-за препятствий, которые они создают для получения полномочий. Они не являются авторитетом, настоящими папами или истинными епископами, но они по закону имеют право стать настоящими папами и епископами, если они устранят препятствие для получения власти офиса. Подразумевается, что Бенедикт XVI и Франциск получили бы такое же суждение от де Лорье.
Объясняя позицию сеперивационизма, сепаратист Дональд Сэнборн пишет:
Поскольку право назначения на должность относится к чисто юридической и материальной стороне власти, Novus Ordites обладают властью законно назначать властные должности до тех пор, пока это право не будет отнято у них по закону.
В результате существует материальная иерархия, то есть кто-то юридически назначен Папой, другие - законно назначены епископами, а другие - законно назначены избирателями Пап, но ни один из них не имеет какой-либо юрисдикции и послушания. не обязан никому из них. Ратцингер - ложный папа, а епископы - ложные епископы, поскольку им не хватает авторитета, который является формой, которая делает их такими, какие они есть. Кардиналы являются настоящими избирателями в той мере, в какой они по закону назначены назначенными Папой Римским. Но их роль относится только к материальному порядку власти, порядку обозначения.
В итоге:
Sedeprivationism утверждает, что, поскольку Совет Второго Ватиканского, избираемый пап материально пап, хотя они не достигли полноты этой должности из - за того, что sedeprivationists воспринимать как их проведение ереси в модернизме. Это контрастирует с позицией седевакантизма, которая утверждает вакантность в папской должности; термин sede vacante означает «пустой стул» по отношению к престолу Святого Петра.
Термин «седепленист» может также использоваться для обозначения умы католиков, таких как члены Общества Святого Пия X, которые верят, что папы являются полноценными папами и действительно обладают всей полнотой власти, обещанной Христом Святому Петру и его преемникам. но они существенно ошиблись в учении универсального ординарного магистериума по вопросам веры и морали; их точка зрения состоит в том, что такая ошибка возможна и произошла, и поэтому они могут на законных основаниях признать и противостоять полностью установленной папской власти по наиболее важным вопросам, составляющим религию: доктрине, морали, литургии, сакраментальной системе, кодексу законов и природе правительство.
