Войти
Работают вне себя, иногда называют просто вне себя или того, Gone Amok, также прописаны безумны или Амука, является актом себя или прерываний бесконтрольно. Слово происходит от австронезийских языков Юго-Восточной Азии и традиционно означает «эпизод внезапного массового нападения на людей или объекты, обычно со стороны одного человека после периода задумчивости, который традиционно считался происходящим особенно в малазийской культуре, но теперь все чаще рассматривается как психопатологический. поведение". Синдром «Амока» описан в « Руководстве по диагностике и статистике психических расстройств» (DSM-IV TR). Эта фраза часто используется в менее серьезной манере при описании чего-то, что выходит из-под контроля или вызывает безумие (например, собака, рвущая мебель в гостиной, может быть названа «вышедшей из-под контроля»).
Амок произошел от малазийского / индонезийского слова meng-âmuk, которое в грубом определении означает « яростно и отчаянно атаковать». Согласно культурам Малайзии и Индонезии, амок уходит своими корнями в глубокую духовную веру. Они считали, что безумие было вызвано ханту белиан, злым тигровым духом, который проник в тело и стал причиной ужасного деяния. В результате этой веры представители малайской культуры терпели буйство и справлялись с последствиями без злой воли по отношению к нападавшему.
Хотя эта фраза обычно используется в разговорном и менее жестоком смысле, она особенно связана с определенным социопатическим культурным синдромом в культурах Малайзии, Индонезии и Брунея. В типичном случае бесчинства человек (почти всегда мужчина), не проявивший ранее признаков гнева или какой-либо склонности к насилию, приобретает оружие (традиционно меч или кинжал, но, возможно, любое из множества видов оружия) и во внезапном безумии попытается убить или серьезно ранить любого, с кем встретится, и себя. Амок обычно происходит в густонаселенной или многолюдной местности. Подобные эпизоды безумия обычно заканчиваются тем, что нападающего убивают прохожие или совершают самоубийство, вызывая теории о том, что безумие может быть формой умышленного самоубийства в культурах, где самоубийство сильно стигматизируется. Те, кто не совершил самоубийство и не был убит, обычно теряют сознание, а, приходя в сознание, заявляют о амнезии.
Раннее западное описание этой практики появляется в журналах британского исследователя капитана Джеймса Кука, который воочию столкнулся с амоками в 1770 году во время кругосветного путешествия. Кук пишет о людях, которые ведут себя безрассудно, жестоко, без причины и «без разбора убивают и калечат жителей деревни и животных в бешеной атаке».
Широко распространенное объяснение связывает безумие с мужской честью (безумие со стороны женщин и детей практически неизвестно). Таким образом, выход из строя был бы как способом бегства из мира (поскольку преступники обычно были убиты или совершали самоубийство), так и восстановлением репутации человека, которого следует бояться и уважать.
«Бешеный выход» используется для обозначения поведения человека, который в тисках сильных эмоций достает оружие и начинает без разбора нападать на людей, часто со смертельным исходом. Эпизод амока может быть спровоцирован периодом депрессии или очень агрессивным поведением. Сленговые термины « почтовый» или « баллистический» схожи по своему охвату. Полиция описывает такое событие как серию убийств. Если человек ищет смерти, альтернативным методом часто является « самоубийство полицейским ».
Амок часто описывается как связанный с культурой (или культурно-специфический) синдром, который представляет собой психологическое состояние, проявление которого в значительной степени определяется культурными факторами. Другие зарегистрированные синдромы, связанные с культурой, - это латах и коро. Амок также иногда считается одной из подкатегорий диссоциативных расстройств (межкультурный вариант).
В 1849 году амок был официально классифицирован как психическое заболевание на основании многочисленных отчетов и тематических исследований, которые показали, что большинство людей, совершивших амок, были в некотором смысле психически больными. Современный метод классификации психических расстройств DSM-IV содержит два официальных типа амок-расстройства; берамок и амок. Берамок считается более распространенным из двух и ассоциируется с депрессией и грустью, возникающими в результате потери и последующего процесса размышления. Потеря включает, помимо прочего, смерть супруга или любимого человека, развод, потерю работы, денег, власти и т. Д. Берамок ассоциируется с психическими проблемами в виде тяжелой депрессии или других расстройств настроения. Амок, более редкая форма, считается результатом гнева, оскорбления или вендетты против человека, общества или объекта по множеству причин. Амок более тесно связан с психозами, расстройствами личности, биполярным расстройством и заблуждениями.
Ранние путешественники в Азии иногда описывают своего рода военное безумие, в котором солдаты, очевидно, столкнувшиеся с неизбежным поражением, внезапно впадают в безумие насилия, которое настолько поразило их врагов, что оно либо принесло победу, либо, по крайней мере, обеспечило то, что солдат в той культуре считал почетной смертью..
Примером может служить битва при Букит Чанду в Сингапуре во время Второй мировой войны, когда превосходивший численностью 41 солдат малайского полка во главе с Аднаном Саиди атаковал 13-тысячную вторгающуюся японскую армию и сделал все возможное. Они продолжали бой, вооруженные только ножами и штыками, в течение трех дней, прежде чем были окончательно разбиты.
Эта форма амока напоминает скандинавского берсерка, mal de pelea (Пуэрто-Рико) и iich'aa (навахо). Zulu бой транс является еще одним примером тенденции определенных групп к работе себя в бешенство.
В современной Индонезии термин амок ( амук) обычно относится не к индивидуальному насилию, а к безумному насилию со стороны толпы. В настоящее время индонезийцы обычно используют термин «гелап мата» (буквально «потемневшие глаза») для обозначения отдельных амок. Лоуренс ван дер Пост испытал это явление в Ост-Индии и написал в 1955 году:
«Гелап мата», «темный глаз», - это выражение, используемое на Суматре и Яве для описания любопытного и тревожного социального явления. В социальном плане малайцы, суматранцы и яванцы - самые воспитанные люди, которых я когда-либо встречал. На первый взгляд они чрезвычайно нежные, утонченные, покорные люди. На самом деле слово «малайский» происходит от слова «малу», «нежный», а кротость - это качество, которое малайцы и их соседи ценят выше всех остальных. В своей семейной жизни, в своем подчинении традиционным и родительским властям, в выполнении своих общественных обязанностей они являются одними из самых послушных людей на земле. Но время от времени происходит что-то очень тревожное. Человек, который всю жизнь вел себя услужливо и всегда в совершенстве выполнял свой долг перед внешним миром, внезапно обнаруживает, что продолжать это делать невозможно. Внезапно он восстает против доброты и послушания.
В Филиппинах, вне себя также означает, беспричинный убийственный гнев на человека. В 1876 году испанский генерал-губернатор Филиппин Хосе Малькампо ввел термин juramentado для обозначения поведения (от juramentar - «принимать присягу»), сохранившегося в современных филиппинских языках как huramentado. Это исторически было связано с моро людей на Минданао, в частности, в архипелаге Сулу, в связи с социальными и культурными давлениями.
Согласно одиннадцатому изданию Британской энциклопедии, среди раджпутов произошли некоторые примечательные случаи. В 1634 году старший сын раджи из Джодхпур неистовствовали при дворе шаха Джахана, в противном случае его нападения на императора, но убив пять его должностных лиц. В течение 18-го века, опять же, в Хайдарабаде (Синд), два посланника, посланные вождем Джодхпура по поводу ссоры между двумя штатами, зарезали принца и 26 членов его свиты, прежде чем они сами пали.
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Amuck, бегущий ". Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.