Войти
 | |
| Регионы со значительной численностью населения | |
|---|---|
| Индия ( Тамил Наду, Керала, Пондичерри ), Сингапур, Малайзия, Ближний Восток, Великобритания, США | |
| Языки | |
| Тамильский ( родной язык ) • Урду • Малаялам | |
| Религия | |
| ислам | |
| Родственные этнические группы | |
| Индо-тюркские народы |
Ravuttar ( англизированной в Rowther, Rawther, Irauttars, Ravuthar, Ravuta, Ravutta, Rahtore, Ravoot) ( тамильский : இராவுத்தர் Irauttar) мусульманская община из южного индийского штата в штате Тамил Наду и Керала. Они потомки тюркских народов, пришедших в Южную Индию в период Чола. Роутеры - кавалеристы королевств Чола, Пандья и многие военные вожди конницы в армии тамильских правителей. Равутары - это традиционно клановое военное население, подобное мараварам, и составляют большую часть многоэтнической тамильской мусульманской общины. Роутеры традиционно следуют ханафитской школе фикха. Ravuttars были обнаружены как тамильские полигеры, заминдары и вожди на протяжении 15-18 веков. В современную эпоху они часто экономически успешны и действуют как предприниматели, бизнесмены и арендодатели. Они вспоминают свою историческую героическую доблесть во время свадебных церемоний, когда жениха везут в процессию на лошади, но этот процесс быстро исчезает.
Имя Ravuttar (или Ravutta, Ravuthar, Rahtore, Rathaur, Rowther, Rawther) происходит от санскрита राजपुत्र ( Rājaputra ) в смысле «принц», «дворянин» или «всадник». Д.К. Сиркар указывает, что Равутта или Рахутта, как титул, означает «подчиненный правитель». Некоторые ученые утверждают, что это имя происходит от Ратхора, имени, распространенного среди мусульманских раджпутов Северной Индии. Исторически сложилось так, что они являются частью кланов, традиционно занимающих должности правителей и военнослужащих. Равута означает высокопоставленный король, господин, феодальный правящий вождь.
Они также широко известны как «туруккар» или «тулукар», что означает турки из-за их тюркского происхождения. Их конница в средневековье была также известна как «Тулукападаи».
Рахут или Роут означает « воин », Рая означает «капитан», Равуттараян или Равуттакартан означает верховный военачальник кавалерийских войск.
Rawther можно найти по всему Тамил Наду и Керале. Их родным языком является тамильский, и они используют тамильский шрифт. Многие из них владеют урду и знакомы с персидско-арабским письмом. Они следуют догматам ислама и читают Коран и другие религиозные тексты на арабском языке.
Пьют чай и кофе. Им запрещено употреблять спиртные напитки по религиозным мотивам. Мужчины носят курту, дхоти, рубашку и кепку, женщины - сари. Пожилые женщины носят лунги, сари и дупатту. Женщины закрывают голову концом сари.
Равуттар / Равтер / Роутер - распространенные фамилии среди группы, но другие часто используемые названия приведены ниже:
Равуттары - это солдаты, чиновники и литераторы, прикрепленные к мусульманскому двору на Декане. Во многих надписях самого короля Анангабхимы III и его преемников, монарх в Ганге, описанный как Раута, Ратта или Равутта, происходит от санскритского Раджапутра (буквально «князь», но на самом деле титул дворянства) и часто принимался подчиненными правителями..
Чола, которые доминировали Тамилнад на протяжении двух веков (около 950 г. н.э. до 1200 г. н.э.) ослабла, и Pandya цари брали верх в течение следующего столетия (около 1200 г. н.э. до 1300 г. н.э.). У царя Маравармана Кулашекара Пандьяна I (1268 - 1310) было два сына: Джатаварман Сундара Пандьян III, который был от жены царя, и Джатаварман Вира Пандьян II, который был любовницей. Царь объявил, что Вира Пандьян станет его преемником. Это привело в ярость Сундара Пандьяна, который убил своего отца и стал королем в 1310 году. Некоторые местные вожди королевства присягнули младшему брату Веере Пандьяну, и началась гражданская война.
Сундара Пандян потерпел поражение, и он бежал из страны. Он искал помощи у далекого северного правителя султана Ала-уд-дина Хилджи, который правил большей частью северной Индии из Дели. В то время его армия под командованием генерала Малика Кафура находилась на юге, в Дварасамудре (далеко к северу от Тамил Наду). Хилджи согласился помочь Сундаре Пандьяну и приказал армии Малика Кафура выступить в Тамил Наду. С помощью Сундара Пандьяна эта мусульманская армия с севера вошла в Тамил Наду в 1311 году. Многие историки полагают, что Малик Кафур, который в то время базировался в Дварасамудре, не планировал идти на юг до самого Тамилнада, и это, но по просьбе Сундыры Пандяна к султану Ала-уд-дину Хилджи он никогда бы не вторгся в Тамил Наду. Таким образом, первое вторжение в Тамил Наду из Дели было прямым результатом внутренней ссоры в королевской семье Пандия. Оказавшись внутри Тамил Наду и его армия, хорошо укрепившаяся при небольшом противодействии, Малик Кафур обратился также к Сундаре Пандяну, которому он пришел помочь. Последний бежал из Мадурая в южный Пандья-Наду. Султан Ала-уд-дин Хилджи и Малик Кафур никогда не намеревались завоевать и удерживать Тамил Наду как часть Делийского султаната; он не занял Тамил Наду, а повернул обратно на север. (Дядя Сундары Пандьяна Викрама Пандян действительно выиграл пару битв с Маликом Кафуром, но многие историки не считают, что это стало причиной того, что Малик Кафур покинул Тамил Наду.)
Перед вторжением в Могул король Чола пригласил турок из Империи Сельджуков фракции ханафитской школы (известной как Роутер в Южной Индии) для связи с торговлей лошадьми в 8-10 веках. Самая большая армада турок-торговцев и миссионеров обосновалась в Тарангамбади, Нагапаттинаме, Караикале, Мутупете, Кутаналлуре и Подаккуди. Турецкие роутеры не смогли обратить индусов в регионах Танджора, поскольку индусы были очень упрямы в своих убеждениях, поэтому турецкая миссия и торговцы обосновались в этой области со своей армадой и расширились до умеренного размера исламского сообщества. Эти новые поселения теперь были добавлены к сообществу Роутеров. Фракции ханафитов имеют смесь светлого и бледного цвета лица, потому что они были более тесно связаны с турками, чем другие на юге, женщины Роутера носят пурдах так же, как турки и иранцы, по сравнению с мараккарами (морскими торговцами), которые просто носят сари. Есть некоторые турецкие анатолийские и сефевидские надписи, обнаруженные на обширной территории от Танджора до Тируварура и во многих деревнях. Эти надписи изъяты Музеем Мадраса и доступны для всеобщего обозрения. Свяжитесь с археологическим отделом музея Мадраса для просмотра и дальнейшего исследования. Некоторые турецкие надписи были также украдены из Большой мечети Кутаналлура в 1850 году. И в последнем царстве Пандья великий Пандья Кулашекара, агент конной торговли Пандья Султан Джамалудин (Торговец лошадьми), губернатор Шираза, занимал главное место в регионе.. Он занимал, по мнению мусульманских историков, место даже в совете Пандий.
В Тамил Наду есть две фракции Роутеров: потомки клана Султана Ала-уд-дина Хилджи (Могул), Турецкие султаны и их воины Ратхор (Раджпуты) покрывают большую часть Тамилнада, в то время как тюркские кланы Сельджуков остаются в Тарангамбади, Нагапаттинам, Караикале, Мутхупетинаме, Мутхупетинаме, Мутхупетинаме, Караикале. Кутаналлур и Подаккуди. И в настоящее время Моголы и турецкая Ханафи расширены с населением и некоторыми косвенными доказательствами в исторических источниках, что Rowthers являются частью связан с Maravar новообращенных. Равуттарс работали в администрации Виджаянагарских наяков.
Роутеры - эндогамная группа. "Проблема заключается в том, чтобы найти подходящих супругов, которые имеют одинаковое экономическое происхождение и одни и те же культурные и, в частности, религиозные традиции. Конкретные религиозные и социальные обычаи сильно различаются среди различных мусульманских тамильских подразделений, а также отношение к тому, что не является разным. Тем не менее, в городах смешанные браки случаются, хотя и редко »(Mines, 1973).
Роутеры из Тамил Наду и Кералы по сей день обращаются к своим отцам как Ата (). «Ата» или «Ата» означает отец в турецком и других тюркских языках. « Ататюрк » по-турецки означает «Отец турецкой нации», титул, данный Мустафе Кемалю, первому президенту Турции. Однако на современном турецком языке это означает «предок / праотец». Персидское заимствованное слово «баба» используется преимущественно мусульманами, говорящими на урду / хинди, а слово «Ата» или «Ата» редко используется этой группой мусульман для обращения к своим отцам. Что еще интереснее, это слово в тюркском / турецком языках произносится точно так же, как произносится Роутерами.
Расширенные семьи чаще встречаются у Ротеров, чем нуклеарные. Между мужчиной и братьями и сестрами жены существуют шутливые отношения. И сыновья, и дочери наследуют собственность. Дочь получает половину того, что получает сын.
Рождение: Церемония валаикапу проводится среди Ротеров на девятом месяце беременности. Родственники мужа приносят беременной браслеты, сари, сладости и цветы. Праздник ребенка, пожилой человек произносит на ухо ребенка азан (призыв к молитве). Церемония наименования проводится на третий, седьмой или сороковой день. На шестой день произносится Калима, и ребенку дают попробовать мед. Акика (церемония пострижения) может проводиться на сороковой день после рождения или некоторое время спустя. Ребенок начинает читать Коран в возрасте пяти или шести лет, и после завершения Корана сладости раздаются друзьям и родственникам. В знак уважения устаду (учителю) преподносятся подарки. Эта церемония называется Хадия. Хатна (обрезание) - обязательный обряд. Этот ритуал проводится до того, как мальчик достигнет двенадцатилетнего возраста. Девушка Ротер, у которой наступила менархе, содержится в уединении. На седьмой день ее церемонно купают, чтобы прекратить загрязнение, и снова принимают в дом. В течение семи дней после менструации женщина должна избегать молитв, поста и чтения Корана. За этим следят при жизни женщины.
Тем не менее, в городах смешанные браки случаются, хотя и редки »(Вайнс, 1973). Параллельные и кросс-кузены являются потенциальными супругами. Раньше браки заключались вскоре после достижения девушкой половой зрелости, но теперь девушки выходят замуж в возрасте 18 лет. и 20 и мальчики в возрасте от 22 до 25 лет. Большинство браков заключаются старейшинами. Моногамия - это норма. Брачные символы - лача и кольца на ногах для женщин. Они помнят свою историческую героическую доблесть во время свадебных церемоний, где жених ведется в процессию на лошади, но этот процесс быстро исчезает.
Традиционно Роутеры были землевладельцами (исторически упоминаемые как Роутеры - отважные кавалеры и ранние мусульманские торговцы лошадьми в тамильской литературе), но теперь они заняты различными занятиями, в основном своим собственным бизнесом. Они торгуют драгоценными камнями, золотом, текстилем и недвижимостью, а также участвуют в промышленности, строительных работах и общем мерчандайзинге. Некоторые из них являются профессионалами, такими как врачи, инженеры и юристы, а некоторые - учителями.
У Роутеров нет традиционных кастовых советов или панчаятов как таковых. Советчиками выступают образованные и пожилые люди. У Rawther есть ассоциация, которая проповедует против приданого и собирает средства на благотворительность.
Ротеры принадлежат к суннитской секте ислама и ханафитской школе. Они следуют пяти основным принципам ислама, а именно: чтение Калимы, совершение намаза (молитва) пять раз в день, соблюдение роза (пост) в течение месяца Рамзан, раздача закят (благотворительность) бедным и соблюдение праздника. Хадж-паломничество в Мекку и Медину. Отмечаются два основных праздника - Рамзан и Бакр-ид.
Ротеры имеют ритуальные и социальные связи с другими мусульманскими сектами. Они свободно общаются со своими соседями и друзьями, принадлежащими к другим общинам, и обмениваются едой и сладостями во время фестивалей. Они делят колодцы и источники воды с другими общинами. Они делят мечети и кладбища с другими, принадлежащими к суннитской секте.
Роль Роутеров во многом заключается в религиозной гармонии и социальной сплоченности Тамил Наду.
Известная легенда о святом Шиве Маниккавасагаре восьмого века нашей эры связана с покупкой лошадей для царя Пандьи. В этом Господь Шива, который явился в обличье всадника, чтобы защитить Маникавасагара, и его зовут по имени « Равтар », Господь Муруга прославляется святым Арунагиринатаром как « Равтар». Таким образом, термин Rawther также использовался как титул уважения и почета.
Первоначально большинство лошадей и воинов было запряжено из Персии и Средней Азии. Для индийского населения самой выдающейся чертой этих воинов была их отличительная религия или этническая принадлежность, но их военный и конский опыт, который всегда был наемным. Помимо того, что их называли мусульманами или турками (Турушка), эти всадники были известны как Ашвапатис (повелители коней) или Ирауттары (Туруккар) - இராவுத்தர் (всадники).
Тамильские мусульмане-равутары, работающие в администрации виджаянагарского наяка где-то в Хуррам-кунде. В надписи подробно рассказывается о посвящении земли мусульманским Роутером рядом с храмом Муруган в Чейюре. Надпись не только подтверждает тот факт, что Равутары (Роутеры) мусульмане входили в состав администрации Виджаянагара, но также и то, что их отношения выходили за рамки религии, как видно из пожертвования храму. Задолго до того, как тамильские мусульманские равутары сделали свой вклад в храм Муругана,
Тамильский поэт Арунагиринатар называет Муругана Равуттаром (титул мусульманского сообщества) Арунагиринатар, тамильский поэт 15 века, называет Господа Муругана «соор кондра равуттане!» - சூர்க்கொன்ற ராவுத்தனே! - О Равуттан, победивший Соора / Демона! и maamayilerum ravuttane! - மாமயிலேறும் ராவுத்தனே! - О Равуттан, который едет на большом павлине в своих Кантар Алангарам ( கந்தர் அலங்காரம் ) и Кантаре Венба (கந்தர் வெண்பா).
Статуя Муттала Равуттара Муттал Равуттар состоит в том, что именно как мусульманин он фигурирует как кшатрий, который «защищает поле» королевства, который, в конечном счете, является индуистским идеалом, который поддерживает культ Драупати, имея в виду эти соображения, теперь мы можем более внимательно взглянуть на аномальную фигуру: Сначала о самом боге, а затем о мифах, иконографии и ритуалах, которые определяют его отношение к Драупати и его роль в ее культе.
Как мы отмечали в главе 3, «Муттал Равуттар» получил свой второй элемент от термина, означающего мусульманский рыцарь (кавалер, всадник или солдат). Термин происходит от урду раут, очевидно, через производное пракрита от «раджа-путра» (принц).
Роутеры придают большое значение образованию. Высшее образование и многие из них устроились на отличную работу и внесли большой вклад в жизнь общества. Фатима Биви, первая женщина-судья Верховного суда Индии, известная семья Роутеров в Патанамтхитте (Керала). У них есть доступ ко всем гражданским удобствам.
