Войти
| Р. Б. Брейтуэйт. FBA | |
|---|---|
 | |
| Родился | Ричард Беван Брейтуэйт. (1900-01-15) 15 января 1900. Банбери, Англия |
| Умер | 21 апреля 1990 (1990-04-21) (90 лет). Кембридж, Англия |
| Alma mater | Королевский колледж, Кембридж |
| Эра | Современная философия |
| Регион | Западная философия |
| Школа | Аналитическая философия |
| Научные руководители | Г. Э. Мур |
| Докторант | Имре Лакатос |
| Основные интересы | Философия религии |
| Известные идеи | Существование логических особенностей, общих для всех наук. Природа религиозное верование |
| Влияния | |
| Под влиянием | |
Ричард Беван Брейтуэйт FBA (15 января 1900 - 21 апреля 1990), обычно цитируется как Р. Б. Брейтуэйт, английский философ, специализирующийся на философии науки, этике и философии религии.
Брейтуэйт родился в Банбери, Оксфордшир, сын историка ранняя история квакеров Уильям Чарльз Брейтуэйт. Он получил образование в Sidcot School, Somerset (1911–14) и Bootham School, York, 1914–18. Как отказник по соображениям совести во время Первой мировой войны, он служил в «Скорая помощь друзьям».
. Он поступил в Королевский колледж, Кембридж, в В 1919 г. изучал физику и математику, стал апостолом, получил бакалавр в 1923 году и магистр в 1926 году. Он был научным сотрудником Королевского колледжа в Кембридже из С 1924 по 1990 год. В 1928 году он был назначен лектором Кембриджского университета по моральным наукам.
Он был преподавателем моральных наук в Кембриджском университете с 1934 по 1953 год, затем Найтбридж. Там профессор моральной философии с 1953 по 1967 год. Он был президентом Аристотелевского общества с 1946 по 1947 год, а в 1957 году был избран членом Британской академии. 43>
Он был женат (во-вторых) на компьютерном лингвисте и философе Маргарет Мастерман, вместе с которой он основал Epiphany Philosophers группу (в основном) англиканцев и квакеры ищут новый взгляд на отношения b Между философией и наукой.
Хотя он был позитивистски склонен, Брейтуэйт был христианином, вырос в квакере и позже стал англиканом. По словам теолога Алистера Э. МакГрата, лекция Брейтуэйта 1955 года в память о природе религиозных убеждений Эддингтона "Взгляд эмпирика на природу религиозных убеждений" на сегодняшний день является наиболее цитируемой публикацией (например, англиканским священником Доном Купиттом ) из жанра богословских работ 1970–1980-х годов, в которых утверждается, что «Бог» и «религия» являются человеческими конструкциями, не имеющими собственной независимой реальности, и что человеческое достоинство и свобода могут быть лучше всего продвинуты путем систематической деконструкции этих двух идей, хотя сам Брейтуэйт мало симпатизировал таким расплывчатым утверждениям.
Его основной работой была книга «Научное объяснение: исследование функции теории, вероятности и закона в науке» (1953), но как и его лекция в Эддингтоне, именно его первая лекция («Теория игр как инструмент морального философа») была его более оригинальным вкладом: хотя он был логиком и философом науки, он был избран на кафедру моральной философии ( этика), о которых он думает красный он мало знал. В своей вступительной лекции он попытался связать то, что он действительно знал о теории игр с этическими рассуждениями, и тем самым он фактически начал целую новую область исследований, а именно, как теоретико-игровые соображения относятся к этическим. После выхода на пенсию в 1967 году Брейтуэйт был приглашенным профессором в Университете Джонса Хопкинса, где он читал лекции по теории игр и поощрял одного из своих студентов, Александра Розенберга, применять подход научного объяснения. к экономике.
Это был покер Брейтуэйта, который Людвиг Витгенштейн , как сообщается, замахал на Карла Поппера во время их конфронтации в Клубе нравственных наук встреча в комнатах Брейтуэйта в King's. Впоследствии орудие исчезло. Брейтуэйт был другом Фрэнка П. Рэмси (о котором он давал интервью Д.Х. Меллору на BBC Radio в 1978 году) и после ранней смерти Рэмси редактировал сборник его статей.
A Festschrift, Science, Belief and Behavior: Essays in Honor of RB Braithwaite, под редакцией Д.Х. Меллора, был опубликован в 1980 году. В него вошли статьи самого Меллора и Яна Хакинга. и др.
Более полный список публикаций Брейтуэйта см. В его записи на PhilPapers.
