Войти
Одна из четырех ведущих дверей в Ватадаге. Полоннарува Ватадаге - это древнее сооружение, восходящее к Королевству Полоннарува из Шри-Ланки. Считается, что он был построен во время правления Паракрамабаху I для хранения реликвии зуба Будды или во время правления Ниссанка Малла из Полоннарувы чтобы держать чашу для подаяний, которую использовал Будда. Обе эти почитаемые реликвии придавали сооружению большое значение и важность в то время. Расположенный в пределах древнего города Полоннарува, он является наиболее хорошо сохранившимся примером ватадаге в стране и был описан как «окончательное развитие» этого типа архитектуры. Заброшенный в течение нескольких столетий раскопки в Полоннарува Ватадаге начались в 1903 году.
Построенное для защиты небольшой ступы, сооружение имеет две каменные платформы, украшенные сложной резьбой по камню. На нижнюю платформу можно попасть через единственный вход, выходящий на север, а на вторую платформу можно попасть через четыре дверных проема, обращенных к четырем сторонам света. На верхней площадке, окруженной кирпичной стеной, находится ступа. Вокруг него расположены четыре статуи Будды, каждая обращена к одному из входов. Здесь же стояли три концентрических ряда каменных колонн, предположительно для поддержки деревянной крыши. Вся конструкция украшена резьбой по камню. Некоторые резные фигурки в Полоннарува Ватадаге, такие как его сандакада паханы, считаются лучшими примерами таких архитектурных особенностей. Хотя некоторые археологи предположили, что у него также была деревянная крыша, эта теория оспаривается другими.
Полоннарува Ватадаге, как это видно сегодня. Археологи и историки придерживаются разных теорий относительно того, кто и когда построил Полоннарува Ватадаге. Одна из таких теорий предполагает, что он был построен Паракрамабаху I во время его правления в 12 веке. Кулавамса, древняя хроника, упоминает, что он построил круглый каменный храм для хранения реликвии зуба Будды. Археолог Гарри Чарльз Первис Белл считал, что это святилище - Полоннарува Ватадаге. Этому противоречат несколько древних источников острова, в том числе и, в которых упоминается, что он был построен Ниссанка Малла. Однако, согласно исследованиям Артура Мориса Хокарта, Nissanka Malla только отремонтировал уже существующее здание и сделал некоторые дополнения, такие как вход и внешнее крыльцо. Вильгельм Гейгер, который перевел древнюю Махавамсу, и историк оба согласны с этой теорией. На находящейся поблизости каменной надписи, установленной Ниссанкой Малла, среди его построек указан Ватадаге. В этом он утверждает, что он был построен одним из его генералов под его собственным руководством.
Уникальная особенность архитектуры древней Шри-Ланки, ватадаги были построены для защиты маленьких ступ, в которых хранилась важная реликвия или которые были построены на священной земле. Если Полоннарува Ватадаге - это святыня, построенная Паракрамабаху I, реликвия зуба Будды была бы сохранена в ней. Другая возможность состоит в том, что здесь, возможно, хранилась чаша для подаяний, которую использовал Будда. Обе эти реликвии были важными объектами в древней шри-ланкийской культуре и сделали Полоннарува Ватадаге одним из самых значительных и почитаемых зданий в стране.
Королевство Полоннарува закончилось в 1215 году вторжением Южная Индия. Полоннарува Ватадаге, похоже, был заброшен с падением королевства, и в более поздних периодах о нем нет упоминания в хрониках. Только в 1903 году Департамент археологии начал раскопки на участке под Беллом, который отметил, что в то время это был «всего лишь земляной холм».
План раскопок Полоннарува Ватадаге, где внешний круг указывает на нижнюю платформу, а второй круг указывает на верхнюю платформу. Ступа, окруженная четырьмя статуями, а также три концентрических ряда каменных колонн расположены на верхней платформе, доступ к которой осуществляется через четыре входа. Полоннарува Ватадаге находится в четырехугольной области, известной в древности как Далада Малува. город Полоннарува. Далада Малува содержит одни из самых старых и священных памятников города. Полоннарува Ватадаге, занимающий большую часть его юго-западной части, является выдающимся сооружением среди них. Это лучше всего сохранившийся образец Ватадаге в стране, и он несколько похож по дизайну на те, которые принадлежат периоду Анурадхапура, особенно Тупарамая и Ланкарамайя.
. Здание было построено вокруг небольшой ступы с диаметром основания 27 футов 8 дюймов (8,43 м). Ватадаге имеет два уровня; нижняя платформа и приподнятая верхняя платформа, на которой находится ступа. Верхняя платформа имеет диаметр 80 футов (24 м), а нижняя - 120 футов (37 м). Нижняя платформа находится на высоте 4 фута 3 дюйма (1,30 м) от уровня земли, а верхняя платформа - на расстоянии 5 футов 3 дюйма (1,60 м) от нижней.
Вход на круглую нижнюю платформу осуществляется через единственный вход на северная сторона. Четыре тщательно продуманных дверных проема ведут от него на верхнюю площадку, которая по краю окружена кирпичной стеной. Эти входы ориентированы на четыре сторон света. Центр этой платформы занимает ступа, вокруг которой расположены четыре статуи Будды, каждая из которых обращена к одному из входов. Каждая из этих статуй имеет высоту 5 футов (1,5 м) и сидит на каменных сиденьях высотой 2 фута 10 дюймов (0,86 м) каждое. На верхней площадке находились три концентрических ряда каменных колонн. Два из этих рядов, от которых ничего не осталось, находились внутри кирпичной стены, а третий ряд - сразу за ней. Внутренний ряд состоял из 16 колонн, средний ряд - 20, а внешний ряд - 32. Существующие каменные колонны внешнего кольца имеют высоту около 8 футов (2,4 м).
Сандакада пахана у одного из входов. Привлечение граждан к строительным и ремонтным работам было в древней Шри-Ланке формой уплаты налогов. Такой труд также мог быть использован при строительстве Полоннарува Ватадаге. Однако качество работ указывает на то, что большая часть работы могла быть выполнена квалифицированными мастерами. Архитектура строений типа ватадаге достигла своего пика в период Полоннарувы, и Полоннарува Ватадаге считается ее «окончательным развитием». Одной из самых ярких черт этого сооружения является искусная резьба по камню. сандакада пахана (лунный камень) у северного входа и два мурагала (охранный камень) у восточного входа считаются лучшими примерами таких архитектурных особенностей, относящихся к периоду Полоннарувы.. Эти декоративные элементы обычно размещались у входов в монастырские постройки древней Шри-Ланки, и историки считают, что сандакада-паханы изображают цикл самсары в буддизме. По словам Белла, резьба по бокам верхней платформы «не имеет себе равных ни в Анурадхапуре, ни в Полоннаруве, и, вероятно, в любом другом буддийском святилище Цейлона».
Прямые симметричные каменные колонны, найденные в Полоннаруве. Ватадаге очень похожи на те, что видели в зданиях периода Анурадхапура. Подножие каждой колонны вырезано в виде цветка лотоса. Археолог Сенарат Паранавитана предположил, что эти каменные колонны поддерживали деревянную крышу. Это широко распространено, и гвозди и черепица, найденные при раскопках, похоже, подтверждают это. Однако другая теория гласит, что у Ватадаге не было крыши, а каменные колонны использовались для подвешивания ламп, занавесок или буддийских символов.
Одна из статуй Будды на верхней платформе, расположенная рядом со ступой. На заднем плане видна кирпичная стена. Кирпичная стена вокруг платформы также в значительной степени сохранилась, хотя некоторые ее части откололись. Она довольно толстая - 2 фута 6 дюймов (0,76 м) - и предположительно была сконструирована для защиты ступы с боков. Есть свидетельства того, что внутренняя поверхность стены была расписана росписью. Его нижняя часть покрыта каменными панелями с резьбой в виде цветов. Под стеной сторона самой верхней платформы украшена резьбой, как и сторона нижней платформы.
Четыре статуи Будды, изображающие Дхьяна мудру, также являются вырезан из твердой породы. Два из них сегодня более или менее целы, а от двух других остались только части. Ступа посередине, по-видимому, имела форму буббулакара (пузыря), обычно встречающуюся в Шри-Ланке. Верхняя часть разрушена, осталась только куполообразная нижняя часть. Однако в нем есть только две Песавы (кольца в основании ступ), а не три традиционных.
 | Викискладе есть носители, связанные с Ватадаге. |
. Координаты : 7 ° 56′50 ″ с.ш., 81 ° 0′4 ″ в.д. / 7.94722 ° N 81.00111 ° E / 7.94722; 81.00111
