Войти
пионерами фотографии на Филиппинах были западные фотографы, в основном из Европа. Практика фотографирования и открытие первых фотостудий на испанских Филиппинах с 1840-х по 1890-е годы были вызваны следующими причинами: фотографии использовались как средство новости и информация о колонии, как инструмент для туризма, как инструмент для антропологии, как средство утверждения социального статуса, как инструмент для исторического документация, как средство коммуникации, как материалы для пропаганды и как источник идей для иллюстраций и гравюр. Практика фотографии на Филиппинах была связана с влиянием и притоком концепций западного искусства на колонизированный архипелаг.
Indígena de clase rica (Mestiza Sangley-Filipina, 18 x 24 см), фотография 1875 года, сделанная голландским фотографом Франциско ван Кэмп. Начало фотографии на Филиппинах восходит к 1840-м годам, когда сохранились два дагера. reotypes, один из Intramuros, Manila с флагом и портретом самого фотографа по имени В. В. Вуд. Хотя они известны как самые старые из сохранившихся фотографий Филиппин, их точная дата остается неясной. Однако первое письменное упоминание о применении фотографии на Филиппинах было упомянуто в книге 1843 года, написанной испанцем путешественником, дипломатом и поэтом Синибальдо де Мас. Считается, что де Мас использовал камеру дагерротипа в 1841 году. Использование фотографии стало более распространенным в Маниле и на остальных Филиппинах с 1860 года. Хотя считается, что первые фотостудии были открыты на Филиппинах в 1850-х годах, первой известной активно действующей фотостудией была студия британского фотографа Альберта Хонниса. Признанный постоянным фотографом на Филиппинах с 1865 по 1870-е годы, Хоннис был популярным производителем коммерческих «визитных карточек» и «эстетических» портретов. Назначение Хонниса уполномоченным фотографом компании Russell Sturgis, известной в то время корпорации по выращиванию сахарного тростника, позволило ему собрать панорамные фотографии испанской Манилы и реки Пасиг (Vistas de Manila, или Views Манилы). Другими пионерами фотобизнеса на Филиппинах, помимо Синибальдо де Мас и У. В. Вуда, были голландский фотограф Франсиско ван Камп, Мануэль Майдин, Педро Пикон, немецкий фотограф Энрике Шурен, К. Бонифас., Э. М. Барретто, Франсиско Пертьерра, Мануэль Ариас Родрикес, Л. Гонсалес и американский фотограф Дин Конант Вустер.
Первое свидетельство использования фотографии в филиппинской панораме в качестве Основой для иллюстраций в печатных изданиях, таких как журналы и путеводители, послужила книга 1875 года Федора Ягора. Переведенная на испанский язык, Jagor's Reisen in den Philippinen, считалась одной из лучших книг о путешествиях. В нем рассказывается о его поездках на Филиппины в 1859 и 1860 годах.
Расстрел Хосе Ризаля 30 декабря 1896 года. Фотография (Fusilamiento de José Rizal) была сделана Мануэлем Ариасом Родригесом, испанским креолом. Повседневная жизнь ранних филиппинцев и иностранных миссионеров была воплощена в Провинции де Кагаян (провинция Кагаян), альбом находится в Национальном музее антропологии Мадрида (Национальный музей антропологии). Альбом, который, как полагают, был опубликован между 1874 и 1880 годами, документировал методы выращивания табака 19 века на Лусоне. Были также фотографии, изображающие местные обычаи, развлечения и традиции.
Несмотря на трудности установления испанского владычества над исламским Минданао, испанцы смогли выпустить альбомы Recuerdos de Mindanao (Воспоминания о Минданао). и 1892 Vistas de las poblaciones de Cottabato, Rio Grande de Mindanao, Joló, Liangan, Monungam,… y de tipos indigenas, asi como de tropas españolas en Filipinas (Виды на города Котабато, река Гранде на Минданао, холо, лиангане, монунгаме и коренных народах, а также испанских войск на Филиппинах). На этих фотографиях можно было проиллюстрировать пейзажи Минданао, султанаты поселения и жизненные условия филиппинских мусульман, испанских солдат и миссионеров.
Фотография на Филиппинах 19 века также сохранились визуальные записи суровых условий жизни в тропиках. Существование фотоаппаратов и фотографов, как профессионалов, так и любителей, подтвердило реальность стихийных бедствий, таких как извержения вулканов, землетрясения, оползни, лесные пожары, наводнения, тайфуны и торнадо на Филиппинах. Последствия землетрясения 1863 года были засвидетельствованы и записаны Мартинесом Эбертом, фотографом испанского королевского двора, в то время как разрушения, вызванные сейсмической активностью 14, 18, 20 и 22 июля 1880 года, были зафиксированы линзами Голландский фотограф Франсиско Ван Кэмп.
Статус общественных работ на Филиппинах был каталогизирован в альбоме 1887 года Obras del Puerto de Manila (Работы гавани Манилы) и в книге, опубликованной в 1896 году. Правлением порта Манилы. Действующие и строящиеся маяки в период 1889-1893 годов на Филиппинах также были внесены в каталог Obras públicas: Faros (Общественные работы: Маяки) Мадридского архива Королевского дворца.
Изобретение фотографий уменьшило потребность антропологов в поездках в такие места, как Филиппины, ради своей работы. Фотографии стали одним из важных вторичных источников антропологов для их тематических исследований. Однако, несмотря на преимущества, этот фотографический бизнес также создал у фотографов и самих антропологов тенденцию манипулировать своими фотографиями и объектами, например, использовать постановочные сцены для научных целей. Другой сопутствующей проблемой этой «манипуляции» может быть установка стереотипных человеческих существ в психику западных научных групп. А также тенденция создавать образцы «вуайеризма », о чем свидетельствует большое количество местных женщин с обнаженной верхней частью тела.
Один из первых фотографов филиппинцем национальности был Феликс Лауреано. Его живописные композиции, такие как En el baño (В ванной) и Cuadrilleros (Рабочие), сосредоточены на человеческих формах, петушиных боях и боях быков на Филиппинах. Он также стал первым фотографом, опубликовавшим книгу фотографий о Филиппинах (Recuerdos de Filipinas, или Воспоминания о Филиппинах) в Барселоне в 1895 году. Лауреано также считался «первым филиппинским художником, который сознательно использовал фотография как средство искусства ».
Фотография филиппинских офицеров 1899 года. После испано-американской войны Филиппины были переданы США. Фотографировать Филиппины продолжили американцы, например, солдаты и томаситы. Одной из томазитов, которая фотографировала Филиппины начала двадцатого века, была Филинда Рэнд. Во время своей работы преподавателем английского языка на Филиппинах, Рэнд сделала фотографии, на которых показаны многие аспекты жизни филиппинцев в Силае и Лингайене, где она проживала. На ее фотографиях были люди, студенты, миссионеры, здания, животные и пейзажи с 1901 по 1907 год.
Фотография на Филиппинах во время американского колониализма в стране произвела две категории фотографических жанров: колониальная американская фотография и филиппинская фотография :
В этой категории фотографии, сделанные американцами филиппинцев, изображали филиппинских мужчин и женщин и пейзажи или фоны как часть научного или антропологического исследования или как стимулятор любопытства. С 1900 по 1914 год американские экспедиционеры были очарованы филиппинскими горными племенами, известными как игороты, коренной группой, которая в то время составляла восемь человек филиппинского населения. Тенденция фотографии на Филиппинах в американскую эпоху заключалась в том, чтобы показать колониальное или имперское превосходство и дифференцировать расовый статус, оттенок кожи, размер тела, культурный контекст, дресс-код и привычки в одежде по сравнению с американскими обычаями и физическими особенностями. Примером может служить практика охоты за головами игоротов, племенная практика, которую использовали эти племена для урегулирования социальных конфликтов посредством индивидуальной мести, а не массовой войны, которая была сенсацией в изображениях черепов, произведенных в Америке. Что касается способа одеваться, американские колонизаторы использовали количество одежды, которую носили племенные филиппинцы, в качестве индикатора уровня социального развития Филиппин. чтобы показать формы черепа. Филиппинец tribespeople также был представлен в качестве домашней прислуги, и как человек экспонаты.
1900-й гг также стал источником некоторых из первого порнографических и эротических фотографий из филиппинских женщин, такие, как обнаженные фотографии женщин из филиппинских племен, созданных Дином Конантом Вустером, американским фотографом и бывшим министром внутренних дел колониального правительства Соединенных Штатов.
В американскую эпоху филиппинцы, которым была предоставлена возможность «контролировать свою внешность» перед камерами официальных фотостудий, представляли собой «медийную личность», которая заметно отличалась от того, что было представлено на изображениях, сделанных американцами, имеющими научные и антропологические знания. цели. Во время этих личных и официальных фотографических моментов филиппинские женщины смогли продемонстрировать женскую «добродетель и утонченность», облачившись в модную и «религиозную» одежду того времени; в то время как народ игорот получил шанс продемонстрировать свой статус и престиж, стоя прямо, твердо и надев свои племенные пальто и ручные трости.
Курение семейной сигары, ранняя фотография филиппинской семьи, живущей на Северном Лусоне. Фотография сделана Джеймсом Дэвидом Гивенсом и опубликована компанией Hicks-Judd в 1912 году. Эта фотография могла быть сделана раньше, чем в 1912 году. Как инструмент для представления филиппинской культуры и идентичности, фотография показала, что филиппинцы в период испанского периода и американского колониализма имели свое собственное общество. В конце 1800-х годов как элитные испанские, так и филиппинские члены филиппинского общества использовали фотографии как записи социального образа жизни. До того, как американский колониализм захватил Филиппинские острова, американский фотограф снимал фотографии людей и жизни в городе Манила в 1886 году. Без влияния американского колониализма фотограф смог запечатлеть настоящую и неконтролируемая уличная жизнь филиппинцев, живущих в городе, включая чисто одетых торговцев с «религиозными ожерельями» и молодого филиппинца, собирающего воду из общественной колонки. Фотографии фотографа представляли филиппинцев, источающих естественную грацию и уверенность в себе перед камерой, без каких-либо признаков запугивания перед технологическим инструментом фотографа.
В 1930-х годах филиппинцы использовали фотографию, чтобы стать «Исконная» часть филиппинской культуры и общества. Примеры такого культурного включения включают фотографирование свадеб, поминок, портреты филиппинских королев конкурсов красоты, политиков, лидеров культов, а также популярные филиппинские пейзажи и панорамы. С 1935 по 1941 год - период Филиппинского Содружества - филиппинские политики использовали фотографию как средство пропаганды и предвыборной повестки дня. Позже бум филиппинской фотографии привел к тому, что филиппинскими семьями были переплетены и собраны фотоальбомы, в которых сохранились записи о крещениях, школьной жизни, семейных встречах, общественных собраниях и прогулках, браках, годовщинах свадьбы, поминках и похоронах.. Для них фотография стала инструментом сохранения семейной генеалогии и социальной истории, записанных изображений, которые непрерывно передаются из поколения в поколение.
Филиппинцы разработали свой собственный уникальный характер позирования перед камерой. Поскольку они чувствительны и стесняются того, как они должны представлять и изображать себя с помощью фотографий, филиппинские люди или группы не являются пассивными позерами. Фотографически они способны проецировать «определенный стиль (…) или аспект» самих себя. Просматривая изображения, филиппинцы находят «слои смысла относительно (…) характера и личности» объекта или субъектов, запечатленных на фотографии.
Портал Филиппин  | На Wikimedia Commons есть медиафайлы, связанные с Филиппинами. |
