Войти
| Ойкофобия | |
|---|---|
| Другие имена | Доматофобия |
Ойкофобия (Греч. : oîkos, 'дом, дом '+ phóbos, «страх»; также известный как доматофобия и экофобия ) - это отвращение к домашней обстановке, или ненормальный страх (фобия ) своего дома.
В психиатрии этот термин также используется более узко для обозначения фобии содержимого дома: «страх бытовой техники, оборудования, ванн, бытовой химии и других предметов бытового назначения в доме ». Напротив, доматофобия конкретно относится к страху перед домом.
В 1808 году поэт и писатель Роберт Саути использовали это слово для описания желания (особенно в английском ) покинуть дом и отправиться в путешествие. Использование Саути как синонима страсти к путешествиям было подхвачено другими писателями 19-го века.
Этот термин использовался в политическом контексте для критического обозначения политических идеологий, которые отвергают собственную культуру и восхваляют других. Одним из наиболее ярких примеров такого использования был Роджер Скратон в своей книге 2004 года «Англия и потребность в нациях».
В психиатрии ойкофобия может узко относиться к страху перед физическим пространством домашнего интерьера, где это особенно связано со страхом бытовой техники, ванн, электрическое оборудование и другие элементы дома, которые считаются потенциально опасными. В этом психиатрическом контексте этот термин правильно применяется к страху перед объектами в доме, тогда как страх перед самим домом упоминается как доматофобия .
В после Второй мировой войны эры, некоторые комментаторы использовали этот термин для обозначения предполагаемого «страха и отвращения к домашней работе », испытываемых женщинами, которые работали вне дома и которых привлекал потребительский образ жизни.
В своих письмах из Англии (1808) Роберт Саути описывает ойкофобию как продукт «определенного состояния цивилизации или роскоши». имея в виду привычку богатых людей посещать курортные города и морские курорты в летние месяцы. Он также упоминает о моде живописных путешествий по диким ландшафтам, таким как высокогорья Шотландии.
, о связи ойкофобии с богатством и поиском новых впечатлений Саути подхватили и другие писатели, и цитируется в словарях. Писатель в 1829 году опубликовал эссе о своем опыте свидетелей последствий битвы при Ватерлоо, в котором говорится:
[T] любовь к передвижению настолько естественна для англичанина, что ничто не может приковать его к дому, кроме абсолютной невозможности жить за границей. Никакая такая властная необходимость не действовала на меня, я отдал свою ойкофобию, и лето 1815 года застало меня в Брюсселе.
В 1959 году англо-египетский писатель Ботайна Абд эль-Хамид Мохамед использовал концепцию Саути в своей книге «Ойкофобия»: или, литературное увлечение образованием через путешествия.
В своей книге 2004 года «Англия и потребность в нациях» британский консервативный философ Роджер Скратон приспособили это слово к значению «отказ от наследства и дома». Он утверждает, что это «этап, через который подростковый ум обычно проходит», но что это черта некоторых, обычно левых, политических импульсов и идеологий, которые поддерживают ксенофилия, то есть предпочтение чужих культур.
Скратон использует этот термин как антитезу ксенофобии. В своей книге «Роджер Скратон: философ на пляже Дувра» Марк Дули описывает ойкофобию как центральную часть западного академического истеблишмента на «общих культуре Запада, и старый образовательный учебный план, который стремился передать его гуманные ценности ". Такое расположение выросло, например, из работ Жака Деррида и Мишеля Фуко "нападения на" буржуазное общество, результат [ing] в «антикультуре », который прямо нацелился на святые и священные вещи, осуждая и отвергая их как деспотические и властные ». Он продолжает:
Деррида - классический ойкофоб, поскольку он отвергает тоску по дому, которой удовлетворяют западные богословские, правовые и литературные традиции..… Деконструкция Деррида стремится заблокировать путь к этому «ключевому опыту» членства, предпочитая вместо этого существование без корней, основанное «ни на чем».
Крайнее отвращение к священному и воспрепятствование связь священного с культурой Запада описывается как основной мотив ойкофобии; а не подмена иудео-христианства другой последовательной системой верований. парадокс ойкофоба, по-видимому, состоит в том, что любая оппозиция, направленная против богословской и культурной традиции Запада, должна даже поощряться. если он «значительно более местнический, эксклюзивистский, патриархальный и этноцентрический ». Скратон описывает «хроническую форму ойкофобии, [которая] распространилась по американским университетам под видом политической корректности."
Использование Скратона было подхвачено некоторыми американскими политическими комментаторами для обозначения того, что они считают отказом от традиционной американской культуры со стороны либеральной элиты. В августе 2010 года Джеймс Таранто написал колонку в Wall Street Journal под названием «Ойкофобия: почему либеральная элита считает американцев отвратительными», в котором он критикует сторонников предлагаемого исламского центра в Нью-Йорке как ойкофобов, защищающих мусульман и направлено на «использование злодеяний 11 сентября."
В Нидерландах термин ойкофобия был принят политиком и писателем Тьерри Боде, который он описывает в своей книге «Ойкофобия: страх перед домом».
