Войти
Missa cantata (Латинское для «спетой мессы») является формой тридентской мессы, официально определенной в 1960 году как спевая месса, совершаемая без священных служителей, то есть дьякона и иподиакона.
Документы Святого Престола, например, Указ Конгрегации Священных Обрядов от 14 марта 1906 г. говорил о Missa cantat a sine Ministris (Месса без министров). Церемония 19-го века для использования католических церквей в Соединенных Штатах Америки (обычно называемая «Балтиморской церемонией», потому что опубликована по запросу Третьего пленарного совета Балтимора 1884 года) использовала название: Высокая месса без диакона или иподиакона
Таким образом, балтиморский церемониал классифицировал кантату Миса как высокую мессу. Католическая энциклопедия начала 20 века гласит, что Напротив, что Missa cantata "на самом деле низкая месса, поскольку суть высокой мессы не в музыке, а в дьяконе и иподиаконе. Только в церквях, где нет рукоположенного человека, кроме одного священника, и в какая высокая месса, таким образом, невозможна, разрешено ли совершать мессу (по воскресеньям и праздникам) с большей частью украшений, заимствованных из высокой мессы, с пением и (как правило) с ладаном ".
В 1960 г. Кодекс Рубрик Папы Иоанна XXIII отличал кантату Missa как от высокой, так и от низкой массы. В числе 271 формы мессы определяются следующим образом:
Мессы бывают двух видов: мессы спетые (in cantu) и низкие мессы (Missa lecta)).
Месса называется спетой мессой, когда исполнитель фактически поет те части, которые должны быть спеты в соответствии с рубрикой; иначе это называется низкой мессой.
Более того, спетая месса, когда она совершается с помощью священных служителей, называется торжественной или высокой мессой (Missa solemnis); когда отмечается без священных служителей, она называется Missa cantata.
Кантата Missa вошла в обиход в 18 веке и предназначалась для использования в некатолических странах, где служили диакон или иподиакон (или духовенство, чтобы заполнить эти части в церемонии мессы ) было нелегко найти. Он был предназначен для использования вместо Торжественной мессы по воскресеньям и большим праздникам.
Использование благовоний в кантате Missa было сначала запрещено, но стало повсеместным: «Священная конгрегация обрядов несколько раз (9 июня 1884 г.; 7 декабря 1888 г.) запрещала использование благовоний в кантате Missa. Кантата; тем не менее, для нескольких епархий были сделаны исключения, и обычай ее использовать теперь в целом терпим ". В конце концов, общее разрешение было дано в Кодексе Рубрик 1960 года, в котором говорилось: «Возжигания, которые являются обязательными для Торжественной Мессы, разрешены в каждой Мисса Кантате».
Партии, исполняемые священником, должны исполняться в Григорианское пение. Также могут быть использованы более сложные музыкальные настройки партий хора.
Жесткое различие между спетой мессой и низкой мессой в римском обряде было оставлено в редакции 1969 г. Римского Миссала. Общая инструкция Римского Миссала даже гласит: «Очень уместно, чтобы священник пел те части евхаристической молитвы, для которых предусмотрены нотные записи». Под заголовком «Важность пения» говорится: «Поэтому большое значение следует придавать использованию пения во время богослужения с должным учетом культуры людей и способностей каждого литургического собрания. не всегда необходимо (например, на мессах в будние дни) петь все тексты, которые сами по себе предназначены для пения, следует уделять все внимание тому, чтобы пение служителей и народа не отсутствовало на праздниках, которые происходят по воскресеньям и святым праздникам. дни обязательства. "
