Войти
Маникунтала Сен ( бенгальский : মণিকুন্তলা সেন ; ок. 1911–1987) была одной из первых женщин, вступивших в Коммунистическую партию Индии. Она наиболее известна своими мемуарами на бенгальском языке Shediner Kotha (опубликованными на английском языке как In Search of Freedom: An Unfinished Journey), в которых она описывает свой жизненный опыт в качестве женщины-активистки в одни из самых неспокойных периодов в истории Индии.
Маникунтала Сен родился в Барисале на территории нынешней Бангладеш, районе, известном действиями националистического драматурга- джатра Мукунда Даса. Ашвини Кумар Дутта, видный националистический лидер и просветитель, был другом семьи и оказал на нее влияние с самого начала, как и Джагадиш Чандра Мукхопадхьяй, директор колледжа Бражамохан, который в то время работал с Калькуттским университетом, где Маникунтала Сен получила степень бакалавра. ; Мухопадхьяй особенно поощрял ее развивать ум. Сен познакомился с Ганди, когда он посетил Баришал в 1923 году, и был особенно впечатлен тем, как он призывал группу проституток работать над освобождением. Семья перестала носить импортные ткани и стала покровительствовать фабрикам Бангалакшми, которыми владеют и управляют индейцы и являются символом националистического движения. В то время Баришал был рассадником революционной политики, в которой очень активно действовал экстремист Анушилан Самити. Сен начала преподавать в женской школе, где она познакомилась с Шантисудхой Гошем, членом партии Джугантар, чей круг читал и делились трудами Маркса и Ленина. Первоначально настроенная скептически, Сен стала все больше и больше поддаваться влиянию их идей, особенно когда она увидела, что Шантисудха Гхош задержан на допросе и подвергся преследованиям со стороны полиции. Сен убедил свою семью разрешить ей поехать в Калькутту, чтобы завершить учебу, и, как она втайне надеялась, вступить в контакт с Коммунистической партией.
В то время общины индуистских бхадралок в Бенгалии были более либеральны в отношении отправки своих дочерей на большие расстояния для дальнейшего обучения; Сен оказалась в группе таких же молодых девушек, как она, впервые живущих в городе. Она остановилась в общежитии и вскоре преодолела свой первоначальный страх перед пребыванием в большом городе. Консерватизм и ограниченность устоявшихся семей, с которыми она иногда сталкивалась, вызывали у нее отвращение, и она также пишет с удивительной для своего времени откровенностью о преследованиях, с которыми она и ее друзья часто сталкивались со стороны мужчин. Через свою подругу Бималпратибху Деви она познакомилась с лидерами Махила Шакти Сангхи и несколькими видными женщинами Конгресса ; это питало ее зарождающийся феминизм и вдохновляло ее задуматься о необходимости изменения положения женщин в обществе. Она связалась с Революционной коммунистической партией Индии Сумендранатха Тагора. «Настоящая» Коммунистическая партия Индии, часть Третьего Интернационала, тогда находилась в подполье, и после долгих поисков она в конце концов обнаружила, что ее штаб-квартира на самом деле находилась в Баришале.
Родители Сена изначально неоднозначно относились к ее причастности к партии, поскольку тогда она рассматривалась как опасная группа повстанцев, разыскиваемых властями, но вскоре после того, как она стала коммунисткой в 1939 году, Сен привела свою мать на собрание, на котором выступил Бисванат Мукерджи. брат Аджоя Мукерджи. Его страстная речь обратила ее мать к делу, и в течение нескольких дней она не могла говорить ни о чем другом. Сен воспользовалась возможностью, чтобы попросить, чтобы ей разрешили поехать (одна в компании молодых мужчин-активистов) на другое собрание. Неохотно ей дали разрешение. Живя на номинальную партийную стипендию, с 1942 года Сен начал путешествовать по стране, останавливаясь в маленьких деревнях и обращаясь к народу. Она описывает, как мужчины избегали ее, потому что она была женщиной, а женщины в пурдах держались подальше, потому что она была «лидером» и эквивалентом мужчины. Чтобы преодолеть этот барьер, требовалось много терпения и такта.
В 1943 году Бенгалию охватил ужасный голод, вызванный потерей бирманского риса и разрухой войны. Циклон также разрушил часть района Миднапур. Сен начал там работу по оказанию помощи и провел большую часть военных лет, путешествуя по округам, помогая обездоленным женщинам. В 1947 году Индия получила независимость ; несколько месяцев спустя Коммунистическая партия Индии была объявлена вне закона, а Сен была заключена в тюрьму в 1948 году. Она оставалась под стражей до 1951 года и была освобождена, когда обнаружила, что партия вовлечена в споры, а ее возлюбленный Баришал теперь является частью Восточного Пакистана. Она несколько отказалась от идеологических дебатов, разделяющих индийский коммунизм, и расширила свою работу в различных феминистских организациях, таких как Международная демократическая федерация женщин и Всеиндийская женская конференция. Она пришла к выводу, что у партии есть неотъемлемые предубеждения против женщин и что она не поднимется в ее иерархии. Примерно в это же время она встретила своего будущего мужа, кашмирского Веселого Кауля, также партийного активиста. Она была избрана в Законодательное собрание Западной Бенгалии от округа Калигхат в 1952 году, участвовала в кампании за принятие закона об индуистском кодексе и столкнулась с правыми лидерами, такими как Шьяма Прасад Мукерджи.
Войны с Китаем в 1962 году привели к голове различных разногласий в Коммунистической партии Индии, и привели к расколу, с индийским правительством проводит непродолжительное наступление на тех, кто продолжает поддерживать Китай. Каул и Сен не могли вынести мысли о выборе между ИПЦ и ИПЦ (М). Кауль подала в отставку, и хотя Сен осталась в партии, она отказалась от активного участия. Пара переехала в Дели, но через несколько лет вернулась в Калькутту, где Сен умер 11 сентября 1987 года.
Маникунтала Сен, В поисках свободы: Незавершенное путешествие (Калькутта: Стри, 2001). Перевод с бенгальского Стри. Оригинальное бенгальское название Shediner Katha (Калькутта: Набапатра Пракашан, 1982).
