Войти
Лиска - это название хасидской династии, основанной раввином Цви Хиршем Фридманом ( Фришман). Он получил свое название от идиш названия Олашлишка, деревни в графстве Боршод-Абауй-Земплен, Венгрия.
Первый Лискер Ребе, раввин Цви Херш Фридман (Фришман), также известный как Гершель Лискер, жил очень скромной жизнью. Он родился Цви Херш Фришман, но изменил свою фамилию на Фридман, чтобы избежать призыва в армию. Несмотря на то, что община процветала, он не позволял ее лидерам повышать его зарплату с одного форинта, которую он получал при первом назначении на эту должность. Он был учеником Диврей Хаима из Цанца. Его изречения Торы собраны в Ач При Тевуах (на иврите : אך פרי תבואה) и Хайошор веХатов (на иврите: הישר והטוב) (2 тома).
Деньги, которые он накопил от людей, приходивших к нему за советом, были распределены среди бедных и на поддержку различных программ, которые он учредил. Для себя он построил скромный дом, чтобы вместить множество людей, которые приходили к нему и спрашивали его совета.
Среди его главных достижений было строительство синагоги. Синагога построена грандиозно и рассчитана на 500 человек. Это было одно из самых крупных событий в Венгрии в его время. Синагога была построена без фундамента в ознаменование разрушения Храма - как свидетельство временного состояния диаспоры.
Сообществу и своим последователям он оставил следующее изречение:
«Положитесь на древнюю традицию, чтобы соблюдать и поддерживать консервативный образ жизни, передавая его из поколения в поколение. "
Смерть Цви Херша Фридмана (Фришмана) в 1874 году знаменовала конец процветания еврейской общины Лиске. По сей день, в день его yahrzeit, 14-й день Av, тысячи по-прежнему собираются, чтобы помолиться у его могилы.
После смерти Гершеля Лискера в 1874 году мантия лидера перешла к его зятю, раву Хаиму Фридлендеру (родился в 1840 году в г. Кисварда ), который в то время был равом Эрдобеньи. У Хершеля Лискера не было выжившего сына. Рав Хаим Фридлендер был потомком светила Торы 14 века, Махарши, а также раввинов Иуды Лева бен Бецалель, Давида аль-Леви Сегала, Джоэл Сиркис, Исайя Горовиц и Нафтали Коэн. Сам он был знатоком Торы и оратором с ласковым голосом. Среди его работ были проповедническое объяснение каждой главы, Тал Хаим Уверочо - глоссарий Талмуда.
В это время произошло изменение политического климата Венгрии и ухудшение состояния экономики. Тем не менее раввин и община пытались продолжать социальные и религиозные службы, учрежденные первым Лискерским Ребе под давлением и в трудностях. Обеспокоенность рава Хаима Фридлендера касалась не только экономических трудностей, но и нового политического климата, который его беспокоил. По всей стране разошлась прокламация, что всех евреев следует сажать в тюрьмы и убивать, а их имущество конфисковать. Ребе пошел в синагогу и помолился - он принес себя в жертву, если удастся предотвратить этот ужасный приговор.
На следующей неделе, когда раввин сидел за обеденным столом в глубоком раздумье, он взял кусок мяса в рот, еда застряла у него в горле, и он задохнулся. Считалось, что благодаря этой жертве трагедия против евреев была предотвращена. Таль Хаим, как его звали, умер в 1904 году.
Раввин Цви Херш Фридландер, сын рава Хаима, стал третьим Лискер Ребе после смерти своего отца <. 74>
Баал Шаарей Хайашер, как он был известен по своему сэферу, был женат в деревне Мад и был из бет дин раввина [он ] из Мад. Позже он получил должность главного раввина Гава (Gávavencsellő ), деревни в графстве Сабольч-Сатмар-Берег Венгрии, пока не умер его отец.
Он написал 30 сефоримов, его самым известным из которых был Шар Хайюшор, комментарий к Техиллим, который он написал в тюрьме во время Белого террора.
Третьего Лискер Ребе был уместно назван «Шариф (острый) Гершеле» из-за его выдающегося острого ума. Помимо написания книг и выполнения положения раввина, он также возглавлял ешиву, распространяя знания Торы в своей неподражаемой манере с доброй улыбкой и добрым духом. Когда произошел Холокост, хасиды хотели спасти его, но он отказался, потому что чувствовал, что его место и судьба были с его горожанами. В своем послании своему сыну раву Йосефу он сказал: «Я знаю, что ты будешь спасен и отныне будешь моим назначенным (преемником его отца)».
Он и большая часть его семьи погибли во время Холокоста.
После Холокоста его младший сын рав Йосеф (Йозеф) переехал в Америку со своим реббецин и годовалый сын, нынешний Лискер Ребби. Рав Йосеф бесконечно работал над восстановлением Лискера по эту сторону Атлантики; до его внезапной смерти 28 швата, 1971 г.
Через тридцать лет после его смерти его труды были впервые опубликованы раввином Исроэлем Фридландером, до настоящего времени 2 тома Цви V ' Chammid были выпущены, и в ближайшем будущем будут опубликованы другие.
Была еще одна община Лиска, первоначально базировавшаяся в Бронксе, а затем в Верхний Ист-Сайд, которая закрылась в 2014 году. Эта община была основана раввином Соломоном Фридлендер и был известен своим Бикур чолим. Эта община также была вовлечена в скандал исцеления верой.
