Войти
История ЛГБТ в Иране насчитывает тысячи лет. Гомосексуализм считался грехом в исламе и запрещен почти во всех странах с мусульманским большинством, включая Иран. В доисламском Иране существовала традиция гомосексуализма, и большинство из них терпимо относились к сексуальной активности среди мужчин, за исключением зороастрийцев. Фактически, большинство из них были терпимы к гомосексуализму до иранской революции 1979 года. При новом правительстве до 7000 гомосексуалистов были повешены, расстреляны, забиты камнями, или сгорел заживо. После революции наказание за гомосексуализм было основано на законах шариата, причем максимальным наказанием была смерть. Правительство никогда не обращалось к трансгендерам официально до революции 1979 года, но с середины 1980-х годов была разрешена операция по смене пола, и правительство покрывает половину стоимости процедуры. для нуждающихся в финансовой помощи.
В древнеиранском обществе существовали традиции политеизма и педерастии, которые вступили в острый конфликт в Ахеменидский период. Иранская педерастия и ее происхождение обсуждались еще в древние времена - например, Геродот утверждал, что они научились этому от греков: «От греков они научились лежать с мальчиками». Однако Плутарх утверждает, что иранцы использовали мальчиков-евнухов для этой цели задолго до контакта между культурами. В любом случае Платон утверждал, что они считают нужным запретить это жителям земель, которые они занимают, поскольку «правителей не устраивает, чтобы их подданные думали о благородных мыслях, а также чтобы они формировали прочные дружеские отношения и привязанности, которые эти действия и, в частности, любовь, имеют свойство порождать ».
Секст Эмпирик в своих« Очерках скептицизма »(около 200 г. н.э.) утверждал, что законы персов терпимы к гомосексуальному поведению, а мужчины« потакают в сношении с мужчинами »(1: 152)
Около 250 г. до н.э., во время Парфянской Империи, зороастрийский текст, Вендидад, было написано. Он содержит положения, которые являются частью сексуального кодекса, поощряющего репродуктивную сексуальность, которая интерпретируется как запрещающая однополые сношения как форму поклонения демонам и, следовательно, греховность. Древний комментарий к этому отрывку предполагает, что тех, кто участвовал в мужеложстве, можно было убить без разрешения Дастура. Тем не менее, сильная гомосексуальная традиция в Иране засвидетельствована греческими историками, начиная с V века, и поэтому запрет, по-видимому, мало повлиял на иранское отношение или сексуальное поведение за пределами рядов набожных зороастрийцев в сельских районах восточного Ирана.
Шах Аббас из Ирана со страницей (1627). 
Сефевид Персидская миниатюра из 1660 года двух мужчин, занимающихся анальным сексом 
Двое мужчин занимаются сексом в анальном сексе в Сафавид Иран, 1720 Существует значительное количество литературы на персидском языке, которая явно иллюстрирует древнее существование гомосексуализма среди иранцев. В персидской поэзии, помимо духовной / религиозной любви, можно найти упоминания о сексуальной любви. Более газели (любовные стихи) и тексты в Саади Бустан и Гулистан изображают любовь между мужчинами, чем между мужчиной и женщиной. В некоторых стихотворениях возлюбленный Саади - молодой человек, а не красивая женщина ».
Европейские путешественники отмечали вкус, который шах Аббас из Ирана (1588–1629) имел к вину. и празднества, но также для очаровательных пажей и виночерпий. Картина Ризы Аббаси с гомо-эротическими качествами изображает правителя, наслаждающегося такими наслаждениями.
В 1914 году, Магнус Хиршфельд писал, что «мужеложство, трибадизм » карается смертной казнью в Высшем государстве Персии в соответствии с «законами шиитской религии», однако в случае женщин это применительно только к четвертому обвинительному приговору, остальные три приговора получили 100 ударов плетью. Хотя он также заявил, что "в последние годы религиозный уголовный кодекс претворяется в жизнь очень небрежно. Никто в посольстве Германии не слышал о признании виновным в совершении данного преступления ".
При правлении Мохаммада Реза Пехлеви, последнего монарха династии Пехлеви, гомосексуализм терпели даже до такой степени, что позволяли освещать в новостях однополую свадьбу.В конце 1970-х некоторые иранцы даже начали говорить о создании организации по защите прав геев, подобной «Движению за освобождение геев» . До революции было несколько ночных клубов, в которых допускалось поведение геев. Однако во времена шаха гомосексуализм был повсюду табу, и часто нельзя было обратиться к семье или друзьям за поддержкой и советом. Не было государственных учреждений, которые могли бы помогать молодежи или людям, которые были сбиты с толку или сомневались в своей сексуальности:
Джанет Афари утверждала, что революция 1979 года была частично мотивирована моральным возмущением против режима шаха, и, в частности, против имитации однополой свадьбы двух молодых мужчин со связями в суде. Она Возможно, это объясняет жестокость антигомосексуального притеснения в Иране.
После создания Исламской Республики Иран тысячи людей казнили публично, в том числе гомосексуалистов. 12 сентября 1979 г. Ориана Фаллачи, итальянский журналист, взяла интервью у аятоллы Рухоллы Хомейни. Она спросила его, правильно ли стрелять в гомосексуалистов. Он ответил, что в некоторых обществах, «где мужчинам разрешено отдавать себя, чтобы удовлетворить желания других мужчин», и что «общество, которое мы хотим построить, не допускает таких вещей. Когда она ответила о« мальчике, которого они застрелили вчера за содомию ». ", - ответил он" Коррупция, коррупция. Мы должны искоренить коррупцию ». В отчете Комиссии ООН по правам человека за 1987 год было подсчитано, что после революции 1979 года было застрелено, повешено, забросано камнями или сожжено до 7000 человек.
Новое религиозное правительство, которое было создано после иранской революции 1979 года, разделило транссексуалов и трансвеститов на геев и лесбиянок, которые были осуждены Ислам и столкнулся с наказанием плетью и смертью в соответствии с Уголовным кодексом Ирана. В 1986 году транссексуалы были классифицированы как «гетеросексуалы».
С тех пор Во время иранской революции 1979 года правовой кодекс был основан на исламских законах шариата. Все сексуальные отношения, происходящие вне традиционного гетеросексуального брака (т. е. содомия или прелюбодеяние), являются незаконными, и между содомия по обоюдному согласию или без согласия. Гомосексуальные отношения между взрослыми по обоюдному согласию наедине являются преступлением и предусматривают максимальное наказание в виде смерти. (хотя обычно не осуществляется) Принуждение к гомосексуальным отношениям (изнасилование) часто приводит к казни. Смертная казнь является законной для лиц старше 18 лет, а в случае совершения убийства - с 15 лет (см. Махмуд Асгари и Аяз Мархони, возраст которых был увеличен до 19 лет в протоколах судебных заседаний). Утвержденные парламентом Ирана 30 июля 1991 г. и окончательно ратифицированные Советом стражей 28 ноября 1991 г., статьи 108–140 четко и подробно рассказывают о гомосексуализме и его наказаниях:
24 сентября 2007 г. Выступая в Колумбийском университете, президент Ирана Махмуд Ахмадинежад сказал, отвечая на вопрос: «Иранские женщины теперь лишены основных прав человека, и ваше правительство ввело драконовские наказания, включая казни, в отношении иранских граждан, которые являются гомосексуалистами. Почему вы делаете эти вещи? »,« У нас нет гомосексуалистов, как в вашей стране. Я не знаю, кто вам это сказал ». Позже один из помощников сказал, что его неверно процитировали и на самом деле он сказал, что «по сравнению с американским обществом у нас не так много гомосексуалистов». Помощник также пояснил, что «из-за исторических, религиозных и культурных различий гомосексуализм менее распространен в Иране и исламском мире, чем на Западе». Книга на эту тему: «Женщины с усами и мужчины без бород: гендерные и сексуальные тревоги иранской современности» Афсане Наджмабади.
Одним из первых борцов за права транссексуалов является Марьям. Хатун Молкара, который раньше был мужчиной и был известен как Ферейдун. До революции она очень хотела стать женщиной, но не могла позволить себе операцию. Кроме того, ей требовалось религиозное разрешение. С 1975 года она писала письма аятолле Хомейни, который должен был стать лидером революции и находился в изгнании. После революции ее уволили, насильно ввели мужской гормон и поместили в лечебное учреждение. Позже она была освобождена с помощью своей связи, и она продолжала лоббировать многих других лидеров. Позже она поехала к Хомейни, который вернулся в Иран. Сначала ее остановили и избили его охранники, но в конце концов Хомейни дал ей письмо, в котором санкционировал операцию по смене пола. Это письмо позже известно как фетва, которая разрешает такие операции в Иране.
