Войти
| Куку Нюнгкал | |
|---|---|
| Он же: Коконьюнгал (Тиндейл ),. Гугу Нджунггал ( AIATSIS ), Куку-Нюнгкул (SIL ) | |
 Биорегион влажных тропиков | |
| Иерархия | |
| Семейство языков: | Пама-Нюнган |
| Языковая ветвь: | Яланды |
| Языковая группа: | Куку Яланджи |
| Диалект: | Куку Нюнгкал |
| Сословия: | Куна. Нгулунгкабан. Муван. Джирараку. Вулумубан. Нгарримуррил. Ньямбильнямбил. Юлбу. Юмал. Кабу |
| Площадь (около 800 км²) | |
| Биорегион: | Влажные тропики |
| Местоположение: | Крайний Север Квинсленда |
| Координаты: | 15 ° 40'S 145 ° 15'E / 15,667 ° S 145,250 ° E / -15,667; 145,250 Координаты : 15 ° 40'S 145 ° 15'E / 15,667 ° S 145,250 ° E / -15,667; 145,250 |
| Горы: | Черная гора. (также известная как Калкаджака). Гора Амос. (также известная как Муку Муку. Гора Финниган |
| Реки | Река Аннан. (также известная как Юку-Баха). Верхний Река Норманби |
| Ручьи | . (a.k.a. Нгаррилмуррил) . Банана Крик |
| Прочие геологические объекты: | Шиптонс Флэт. (также известный как Куна). Кингс-Плейн. (он же Данди). Сидар-Бэй. (он же Мангкалба). Острова Надежды |
| Поселения: | Хеленвэйл. (он же Бибикаррбаджа),. Россвилл. (он же Нгулангабан) |
| Известные личности | |
| Ноэль Пирсон | |
| Генриетта Марри | |
народ Куку-Ньюнгкал (или Племя реки Аннан ) - это группа австралийских аборигенов, которые являются изначальными хранителями прибрежных горных склонов, влажных тропических лесов, вод и водопадов Верхнего реки Аннан, к югу от Куктауна, Квинсленд
Все люди Куку-Ньюнгкал имеют общее социальное происхождение от предков, которые с незапамятных времен передавали из поколения в поколение свои Куку Нюнгкал диалект, знание, имена (для людей, мест и вещей), традиции, наследие, плюс знания
В 1995 году Abor Квинсленда Первоначальный Земельный суд, опираясь на представленные им генеалогические материалы Куку Нюнгкал , оценил общую численность населения Куку Нюнгкал «не менее 900» (не включая тех людей, которые вступили в брак с семьями Куку Нюнгкал)
Каталог австралийских аборигенных племен Нормана Тиндейла (1974) определяет страну Коконьюнгал как покрывающую «реку Аннан ; на юг до Россвилля; к западу от Аннана- Норманби Разделить "
Куку-Нюнгкал краеведческий мир своей страны был описан антропологом доктором Кристофером Андерсоном следующим образом: 171>Верхний район реки Аннан был разделен на [от девяти до двенадцати] патрилинейных клановых владений. Каждое поместье было основано на отдельной части водосборного бассейна Аннана... Эти... поместья образовали лингвистически и культурно самобытный блок, над которым путешествия и доступ к ресурсам были относительно бесплатными для любого человека, связанного с поместьями
здесь была тенденция для всех взрослых мужчин пытаться остаться в своих патрилинейных поместьях... [и] группы землепользователей состояли... людей, связанных различными способами... на основе "основного элемента", состоящего из основного мужчины, известного как maja maja, его жен и детей. maja maja были отождествлены с конкретными полупостоянными лагерями в пределах их собственной отцовской линии клановое сословие. Эти люди старались как можно дольше оставаться в своих лагерях в пределах наследники владений, потому что именно там их могущество было наибольшим.
Maja maja были отдельными людьми с высоким достигнутым статусом и властью... которые в силу своего возраста, их знания и предполагаемые связи со сверхъестественными силами исходили в нгуджакура (закон или «сновидение»)... были обвинены в «заботе» и «заботе» о своих странах и людях, связанных с ними. Они обеспечивали здоровье и благополучие в мире людей и порядок в мире природы - в частности, постоянное поступление ресурсов с земли... путем надзора за соблюдением закона всеми. Нарушение социальных и культурных норм почти всегда имело экологические последствия, а моральные знания и жизненные знания были неразрывно связаны
с их особым отношением к yirru или «духу природы», который, как говорили, жил в землю в определенных местах... старики могли... санкционировать или наказывать... нарушения морального кодекса
До 1880-х годов люди Куку Нюнгкал имели, так как с незапамятных времен, владели, оккупировали, использовали и наслаждались своей страной в соответствии со своими знаниями следующим образом:
Наши знания Бама были сильны в прошлые годы... Эти знания были созданы и введены в действие старейшинами.. Каждый несет ответственность за передачу знаний следующему поколению и за их выполнение... Некоторые лагуны, болота, источники и пляжи - это особые исторические места, с которыми связаны предания. Некоторые из них - места болезней, некоторые - места исцеления, некоторые - особые места для птиц или места кормления других животных. Есть специальные места для охоты и сбора сезонной пищи, такой как крабы, мидии, птичьи яйца, определенная рыба и т. Д.
В 1885 году олово было обнаружено в стране Куку-Нюнгкал, после чего люди Куку-Нюнгкал впервые испытали «вторжение» горняков олова в небольших масштабах, затем десятилетия устойчивой добычи олова в их стране
Оглядываясь назад, оглядываясь назад, люди Куку-нюнгкал, жившие в этом районе, размышляли об эпохе добычи олова, ведущий антрополог доктор Кристофер Андерсон заключает:
Основным эффектом добычи олова было нарушение, если не полное разрушение... участков, значимых для народа Куку-Нюнгкал. Почти все важные места в этом регионе связаны (или были) с водопадами и / или водопадами.
Куку Нюнгкул приписал этим действиям большую часть болезней и несчастных случаев, которые пережили европейцы в этой области. Сильные грозы или сильные ветры, а также неспособность определенных пищевых ресурсов появиться должным образом или вовремя, также были связаны с этими действиями.
Беспорядки, вызванные добычей олова на этих участках, могли также иметь какой-то духовный или психологический вред для людей Куку-Нюнгкал. Поскольку сайты были центрами власти, над которыми старое среднее должно было иметь исключительный контроль, пренебрежение ограничениями входа на сайты и беспокойство европейцев... имело важные последствия
В последующие десятилетия власти Квинсленда сочли необходимым постепенно поощрять и часто насильственно перемещать людей Куку Нюнгкал из районов добычи олова и связанных с ними внешних поселений на земли, специально предназначенные для этих целей, такие как Айтон, Хоупвейл, Яррабах и другие заповедники.
В течение 1950-х годов лютеранская церковь Австралии должным образом учредила миссию аборигенов на реке Блумфилд, в которой оставшееся население Куку-ньюнгкал все еще проживало их страна была перемещена. Лютеранская церковь описала ситуацию следующим образом:
Бама [пер. люди] глубоко обижены (степень трудно описать) тем, что на протяжении многих лет они были «изгнаны» с их традиционных земель из-за вторжения белых поселенцев. Из своих традиционных охотничьих угодий их постепенно загоняли в лагеря вдоль или около реки Блумфилд. Наконец, они были ограничены пределами резерва площадью 250 акров в Wujal Wujal. Глубина их переживаний выражалась по-разному: «Мы как журавль, стоящий на одной ноге (нет места для двух ног) на маленьком острове»: «мы как животные в дикой клетке»
К 1995 году, спустя столетие после первоначального «вторжения» оловянных рудокопов, Земельный суд аборигенов изучил, в какой степени традиции, верования и люди Куку-нюнгкал пострадали от колонизации их страны. В то время представители Куку Нюнгкал представили, и Трибунал согласился:
Культура аборигенов на юго-востоке полуострова Кейп-Йорк значительно изменилась с момента прибытия первого европейского посетителя земли в 1872 году... Технологические инновации и внедрения изменили многие аспекты На жизнь Куку-Нюнгкулов и их экономическую и политическую систему также повлияли социальные силы доминирующего образа жизни, навязывающего себя ранее независимым людям. Жизнь вдали от деревни в централизованном сообществе большую часть времени также означает изменения. Культура народа Куку-нюнгкуль уже не та, что была сто лет назад.
9 декабря 2007 года народ Куку-Нюнгкал был включен в общий Федеральный суд определение земельного титула, в котором их законное право на свои земли и воды было ретроспективно признано, и были восстановлены новые исключительные права владеть, занимать, использовать и пользоваться некоторыми из своих первоначальных земель вдоль реки Аннан
