Войти
Смерть Карны Карна Парва (Санскрит : कर्ण पर्व), или Книга Карны, является восьмой из восемнадцати книг индийского эпоса Махабхарата. Карна Парва традиционно состоит из 96 глав. Критическое издание Карна Парв состоит из 69 глав
Карна Парва описывает назначение Карна третьим главнокомандующим альянса Кауравов. Парва рассказывает, как война начинает всех утомлять и расстраивать. В этой книге описывается, как жестокая война приводит к ужасающему поведению в течение 16 и 17 дней 18-дневной войны на Курукшетре. Эта парва описывает смерти Душьясаны, Банасены, Вришасены, Сушармы и, наконец, Карны. В конце парвы Карна убит в ожесточенной битве с Арджуной.
Карна Парва включает трактат Ашваттхамы, в котором основное внимание уделяется мотивам деяний. человеческой жизни. Венцом этой Парвы стало последнее столкновение Карны и Арджуны, в котором Карна был убит.
Эта Парва (книга) традиционно имеет 96 адхьяев (глав).
Узнав об обмане, которым был убит его отец, Ашваттхама исполнился гнева и призвал небесное оружие, называемое Нараянастра, против Пандавов. Когда было призвано оружие, подул сильный ветер, раздались раскаты грома, и стрела пронзила каждого солдата Пандавов. Это напугало армию Пандавов, но Кришна, остановив войска, посоветовал армии сложить все свое оружие и сдаться оружию. Поскольку сам являлся воплощением Нараяны, он знал об этом оружии, поскольку оружие нацелено только на вооруженного человека, игнорируя невооруженных. После того, как их солдаты разоружились (включая Бхиму с некоторым трудом), астра прошла мимо безвредно. Нараянастра не причинил вреда Арджуне и Кришне, поскольку они оба были божественными личностями (сам Кришна - Нараяна, а Арджуна - Нара). Когда Дурьодхана призвал его снова использовать оружие, желая победы, Ашваттхама с грустью ответил, что, если оружие будет использовано снова, оно обратится к пользователю. Нараянастра полностью уничтожил одного Акшаухини из армии Пандавов. После использования Нараянастры между обеими армиями произошла ужасная война. Ашваттхама победил Дхриштадьюмну в прямом бою, но не смог убить его, поскольку Сатьяки прикрывал его отступление. На 16-й день войны Карна был назначен защищать Душьясану от когтей Бхимы. Бхима победил Карну в стрельбе из лука. Вскоре Карна взял меч и бросился к Бхиме. Вскоре они вступили в бой на мечах, когда Бхима собирался нанести удар Карне, сын Карны Банасена пришел на помощь своему отцу. Увидев Банасену, Бхима рассердился, так как его собственный сын Гхатоткача был убит Карной. Банасена бросил вызов Бхиме и вскоре атаковал Бхиму с булавой. Бхима жестоко, но справедливо убил Банасену перед Карной. Бхима убил Банасену, ударив его несколько раз по голове, груди и животу. Видя судьбу своего сына; Карна быстро поднял булаву и напал на Бхиму. Все еще в гневе, Бхима несколько раз избил Карну и чуть не забил Карну до смерти. Но Бхима пощадил Карну, вспомнив клятву Арджуны убить Карну. Бхима попросил Карну забрать тело его сына, чтобы совершить похороны, а затем сразиться с Арджуной. Затем Бхима направился убить Дуссасану. Бхима вступил в поединок с Душьясаной. Сначала они сражались из лука. Бхима сломал лук Душьясаны. Душьясана взял меч, Бхима отсек меч. Бхима разрезал все оружие таким же образом, пока Душьясана не взял булаву. Когда Душьясана взял в руки булаву, Бхима также взял свою булаву. Вскоре оба начали дуэль друг с другом. Бхима много раз бил Душьясану своей булавой. Бхима сломал булаву Душьясаны. Оба они начали борьбу. Наконец, Бхима победил и жестоко убил Дуссасану перед Дурьодханой. Бхима убил Дуссасану, отделив его руки от тела. Бхима ударил Дуссасану в область сердца. Бхима выжал кровь из сердца Дуссасаны и украсил волосы Драупади. Бхима также выпил оставшуюся кровь и выполнил свою клятву.
На 17-й день войны Бхима победил Карну и лишил его сознания. Шаля увел Карну с поля битвы. Очень рано, после восхода солнца; Тригартас и Самсаптак сражались с Арджуной. Арджуна начал разгонять армии. Арджуна использовал свою Нагастру. Тогда Партха поразил их своими прямыми стрелами. Действительно, все эти воины в той битве, нацеленные на тех, в кого Партха применила это связующее ноги оружие, обладали своими нижними конечностями в виде змей. Затем Сушарма ответил своей астрой саупарна. После этого начали спускаться многочисленные птицы и пожирать этих змей, и среди них не было человека, который мог бы сражаться с Арджуной. Арджуна начал уничтожать все войска. Глядя на эту бойню, все они оставались совершенно бездействующими, не демонстрируя своего мастерства. Арджуна убил всех Сампсаптаков и Тригарт. Арджун также убил короля Сушарму. Арджуна убил 100 000 воинов. Когда Арджуна был вовлечен в битву с Самсаптаком, Карна победил братьев Пандавов Накулу, Сахадеву и Юдхиштхиру в битве, но сохранил их жизни согласно обещанию, которое он дал Кунти. Карна вместе со своим сыном Вришасеной начал убивать армии Пандавов. Арджуна пришел в то место, где Карна и Вришасена создавали разрушения. Карна ранее был причастен к убийству безоружного Абхиманью на тринадцатый день битвы. Сначала Карна сломал лук Абхиманью сзади, так как было невозможно встретиться с вооруженным Абхиманью, а затем, наконец, ударил Абхиманью вместе с другими воинами. Вспомнив о несправедливой смерти своего сына, в которой Карна и Вришасена сыграли главную роль, Арджуна задумал отомстить. Арджуна бросил вызов Карне спасти своего сына и яростно атаковал Вришасена и выпустил четыре остроконечных стрелы, перерезав лук Вришасены, его две руки, а затем его голова перед Карна, который не смог защитить своего сына. Карна стал безутешным, увидев судьбу своего сына. Он вступил в долгую дуэль с Арджуной. Долгожданная битва между Арджуной и Карной произошла ожесточенно. По мере того, как битва усиливалась, Арджуна каждый раз отбрасывал колесницу Карны на 10 шагов назад энергией стрел, но Карна не смог оттолкнуть колесницу Арджуны назад. Отвечая на вопрос Арджуны, Кришна сказал, что ни один человек не может когда-либо толкать свою колесницу назад, потому что колесница Арджуны содержит как Ханумана, так и Кришну, таким образом удерживая всю тяжесть вселенной. Будучи оттесненным Арджуной, Карна начал приближаться, но затем колесо колесницы Карны застряло в грязи в результате проклятия, которое он ранее получил от богини Земли. В решающий момент он забыл заклинания для призыва Брахмастры в результате проклятия своего гуру Парашурамы. Карна слез со своей колесницы, чтобы освободить колесо, и попросил Арджуну остановиться, напоминая ему об этикете войны. Но Кришна побудил Арджуну атаковать Карну, напомнив, как Карна убил Абхиманью, нанеся ему удар сзади, что противоречит правилам ведения войны. Подстрекаемый Кришной, Арджуна использовал Анджаликастра, чтобы убить Карну, который порезал голову Карны, что привело к его смерти. Арджуне пришлось убить Карну в подобных ситуациях только потому, что у Карны были изгнания от Богини Земли и бедного брамина. Богиня Земли прокляла Карну из-за того, что его колесо колесницы ударилось о землю, что привело к его смерти, а брамин проклял Карну, что Карна умрет, когда он будет без оружия, поскольку Карна убил свою корову, когда она была беспомощна. Чтобы исполнить проклятия, Кришна побудил Арджуну убить Карну в этой ситуации
Карна был третьим главнокомандующим Кауравов во время войны на Курукшетре. Выше показана церемония его коронации. Карна Парва была написана на санскрите. Доступны несколько переводов книги на английский язык. Два перевода XIX века, которые сейчас находятся в открытом доступе, - это переводы Кисари Мохана Гангули и Манматхи Натха Датта. Переводы различаются в зависимости от интерпретации каждого переводчика.
Библиотека глиняного санскрита опубликовала набор из 15 томов Махабхараты, который включает перевод Карна Парвы Адама Боулза. Этот перевод является современным и использует старую рукопись эпоса.
.
Карна Парва, Глава 6:
Страсть, участие, навыки и политика - это средства для достижения целей.
— Ашваттхама, Карна Парва, Махабхарата Книга viii.6Карна Парва, Глава 69:
Многие люди считают, что морали можно научиться только из писаний; Я не придираюсь к этому, но ведь в Священных Писаниях не все предусмотрено.. Моральные заповеди были даны для благополучия всех существ.. Моральные заповеди были даны, чтобы освободить существа от всех травм.. Дхарма - мораль - называется так потому, что защищает всех. Нравственность спасает всех существ. Это мораль, которая защищает существ от травм.. Неправда, сказанная для спасения существ от травм, лежит в основе нравственности и не является ложью.
— Кришна, Карна Парва, Махабхарата Книга viii.69.56-66