Войти
| Джеймс Герберт Лоррен | |
|---|---|
| Родился | (1870-02-06) 6 февраля 1870 |
| Умер | 1 июля 1944 (1944-07-01) (74 года). Лондон и был похоронен в могиле Lane KK, Section No. CC, Plot No. 16J на South Ealing Cemetery, 28 Chilton Ave, London W5 4RU, UK. [1] |
| Национальность | Британец |
| Другие имена | Пу Буанга (для народа Мизо ) |
| Род занятий | Христианский миссионер |
| Известный | христианство на языке мизорам, язык мизо и литература мизо |
Джеймс Герберт Лоррен, или Пу Буанга, (6 февраля 1870 г. - 1 июля 1944 г.) был шотландцем баптистом миссионером на северо-востоке Индии, в том числе Мизорам, Ассам и Аруначал-Прадеш. Он и Фредерик Уильям Сэвидж сократили язык лушай (колониальное британское имя, настоящее язык мизо ) до письма - разработали алфавит, используя латинское письмо и фонетическая форма написания на основе перевода системы Хантера ; составил грамматику и словари для миссионерской деятельности и канцелярского руководства.
Он и Ф.В. Сэвидж были приписаны основанию христианства и образованию в Мизорам. Они составили первую лушайскую грамматику и словарь. Как одаренный лексикограф, Лоррен единолично отвечал за происхождение письменного языка и гимнов в Мизо. Более известный как «Словарь Пу Буанга», Словарь языка Лушай стал основой языка мидзо и литературы.
Лоррейн вырос в Южном Лондоне как конгрегационалист. Он был крещен в молодом возрасте. Его отец был почтмейстером лондонского почтамта. Следуя профессии отца, он работал телеграфистом в том же почтовом отделении. Его семья была членом лондонской баптистской церкви Хайгейт-роуд. Здесь он встретил Ф.В.Сэвиджа. В 1890 году заголовком стала история Мэри Винчестер, шестилетней британской девочки, которую племена мизо взяли в заложники и спасли британские военные. Когда Лоррен увидел в газете портрет несчастной девушки в неволе, он помолился и задумал работать миссионером в отдаленных племенах. В декабре 1890 года он увидел точную возможность в миссии аборигенов Роберта Артингтона. Он ушел из почтового отделения и покинул Лондон 16 декабря 1890 года. Его корабль прибыл в Калькутту 21 января 1891 года, не зная, как двигаться дальше по неизведанным землям. Он оставался в Бенгалии (теперь в Бангладеш ) в течение года. Его будущий соратник Ф.В. Сэвидж прибыл в ноябре 1891 года, и они встретились во время евангелической кампании в Брахманбарии, организованной баптистами Новой Зеландии. При их первой попытке войти в Трипур правитель, Махараджа, категорически отказал им. Удрученные, они переехали в Читтагонг, где остановились некоторое время в ожидании разрешения войти в Лушайские холмы. Поскольку холмы Лушай все еще находились под племенными вождями с постоянной войной, их заявление было отложено, и им разрешили остаться в деревне Касалонг, ближайшем возможном месте. Столкнувшись с острой нехваткой продовольствия, они оставались там несколько месяцев, постоянно голодая. Комиссар Рангамати предоставил им винтовку, чтобы защитить себя от мятежей племен. К сожалению, ни у одного из них не было опыта стрельбы, и они не могли даже поразить джунглей куриц, которые пороли их хижину. Потом они заболели тяжелой дизентерией. Врач посоветовал им переехать в Дарджилинг, где более холодный климат их оживит. После выздоровления они пробыли в Силчаре в течение одного года в 1893 году. К счастью, время от времени они могли встречаться с некоторыми посетителями из Мизо, чтобы они могли начать изучать свой язык. Наконец разрешение было выдано, и они немедленно отправились на реку Тлаунг на каноэ в День подарков 1893 года.
Лоррен женился на Элеоноре Аткинсон в 1904 году. Он умер в Лондон, после десяти лет выхода на пенсию, в возрасте 73 лет.
Лоррейн и Сэвидж прибыли в Айзавл на 11 января 1894 года стать первыми миссионерами в Мизос. В настоящее время этот день отмечается в штате как государственный праздник, как «День миссионеров». Они разбили лагерь в Тингпуи Хуан Тланг («чайный сад»), Макдональд Хилл, Заркавт. Туземцы вскоре назвали Лоррена Пу Буанга («Мистер Грей» из-за его седых волос), а Сэвиджа - Сап Упа («Старый Мизо Сахиб », так как он был старше двоих). Они стали известны только под этими новыми именами среди мизо. К марту или апрелю 1894 г. были созданы первые алфавиты Мизо на основе латиницы. 2 апреля 1894 г. они открыли школу. Суака и Тхангпхунга стали первыми учениками, следовательно, первыми грамотными Мизо. Однако школа была закрыта в 1897 году, так как миссия Артингтона была прекращена. Во время своего пребывания они научили племена лусей читать и писать, перевели Евангелия (Евангелие от Луки, Евангелие от Иоанна ) и Деяния на лусейский язык и опубликовал в 1895 году «Грамматику и словарь лусайского языка».
В 1897 году Артингтон распустил свою миссию и передал миссию валлийским кальвинистам. Методистская миссия. Лоррен и Сэвидж были вынуждены вернуться в Англию. Пройдя краткий курс медицины, они сформировали свою собственную пионерскую миссию Assam Frontier Pioneer Mission и вернулись в Индию в 1899 году. 16 июня 1900 года они прибыли в Садью, Ассам (ныне Аруначал-Прадеш ). Они работали среди абортов - племени гало и народа ади. Они подготовили Словарь языка АБОР-МИРИ.
В 1902 году уэльская пресвитерианская миссия решила разделить Мизорам на два миссионерских поля: северный и южный. Так как миссия развивалась хорошо, а церковь стремительно росла, они передали южное поле Баптистскому миссионерскому обществу Лондона. Миссия финансировалась за счет воли Роберта Артингтона. Немедленно были приняты на работу опытные и безработные баптисты Сэвидж и Лоррен. Они прибыли в Лунглей 13 марта 1903 года, где их встретили христиане с севера. Они поселились в Серкауне. Это ознаменовало создание баптистской церкви в Мизораме, и Серкаун до сих пор остается центром ее управления. Для эффективного управления Сэвидж занялся образованием и общественными работами, в то время как Лоррен занимался пастырской и переводческой работой. Они оба поженились в этот период. По статистике, евангелизация в Мизораме была наиболее успешной из всех областей BMS в 20 веке. Между 1919 и 1924 годами общая баптистская община увеличилась с 3670 до 8770, а число членов церкви с 1017 до 3198.
Достигнув холмов Лушай, Лоррен написал письмо своему младший брат, что «очень нужны люди из холмов« дикого племени охотников за головами », которые лежат в семи днях пути к югу от их нынешнего положения и которые были известны как Лахеры, и для которых христианские аборигены с холмов Лушай когда-то очень определенно молился о том, чтобы послать миссионера рассказать этим людям о любви Бога и Его Сына, Иисуса Христа ». [sic ] Получив письмо и решив работать миссионером в «стране» Лакхера [sic ] (Лакерленд), он обратился к миссионерским обществам, уже действующим в этих областях, например Баптистское миссионерское общество (BMS) и Валлийская кальвинистская методистская миссия - позже переименованная в Валлийскую пресвитерианскую миссию. Однако этим миссионерским обществам отказали в распространении своей работы на этот отдаленный регион; таким образом, Р.А. Лоррен основал Лакхерскую пионерскую миссию с помощью миссионерски настроенных верующих из числа своих родственников и друзей - Р.А. Лоррен и его жена Мод Луиза Уландер прибыли в Калькутту (ныне Калькутта ) 16 февраля 1907 года - Джеймс Герберт Лоррен и его жена, которые были в Калькутте в связи с конференцией BMS, приветствовали их - они возобновили их путешествие из Калькутты и достигло Серкауна (Лунглей) 15 марта 1907 г., где Дж. Дом Лоррена был расположен - со временем Р.А. Лоррен и его жена построили собственное бунгало для миссий, которое теперь называется Лоррен Вилле; таким образом, они заложили основы христианства в Лакерленде и первую миссионерскую станцию в деревне Сайкао.
С помощью колониальной британской бюрократии, государственных школ и преподавательский состав подразделения Aizawl был переведен в Пресвитерианскую миссию Уэльса 21 апреля 1904 года, а обучение подразделения Lunglei было передано BMSL с Ф. В. Сэвиджем в качестве почетного инспектора. Несмотря на помощь, развитие сферы образования было очень медленным. По словам Ф.В. Сэвиджа:
Родители еще не видят необходимости в образовании, и им достаточно даже малейшего предлога, чтобы держать детей подальше. Те, кто посещал регулярно, продемонстрировали заметный прогресс. Никакие уговоры дать образование девочкам, кажется, не имеют никакого эффекта на родителей, поскольку девочки слишком полезны дома для общих работ.
Лоррен также заметил, говоря:
У нас очень большие трудности в Южном Лушае. в приеме учениц в нашу школу-интернат для девочек... Здесь женское образование считается малоценным по сравнению с работой, которую девочки могут выполнять дома, помогая своим родителям, и, очевидно, пройдет много лет, прежде чем общественность мнение очень сильно меняется.
В первые три десятилетия 1900-х годов, особенно с 1919 по 1924 год, церковь пережила феноменальный рост. Большая заслуга принадлежит Лоррену и Сэвиджу за их усилия по развитию небольшой христианской общины, основанной уэльскими кальвинистскими миссионерами. Усилия миссионеров и их образование оказали длительное влияние на племена лушай и, следовательно, подверглись обращению в большом количестве, как только их страх и неприязнь к инопланетянам были преодолены. К моменту выхода Лоррена на пенсию в 1932 году статус Мизорама как одного из самых христианских штатов современной Индии уже ожидался. По словам Лоррена:
Новый день настал на холмах Лушай, дав стойким жителям возможность развиваться, их скрытые силы сердца и разума до сих пор сдерживались смертоносным весом анимистических убеждений и страхов.... Благословенный Богом труд многих миссионеров как из Уэльса, так и из Англии... постепенно с годами превратил это некогда совершенно неграмотное и полудикие племя в одно из самых лояльных, грамотных и прогрессивных сообществ в провинции Ассам.
Миссионеры также заложили основу для развития лидерства коренных народов с целью создания полностью автономной церкви. Их школы также прививали необходимые навыки, необходимые для работы в западном мире, введенные через британскую администрацию. В 1921 году Ф.В. Сэвидж отмечал успех миссионерского образования следующим образом:
Наши старые мальчики можно найти на всех должностях в их стране. Среди них пасторы, евангелисты, учителя, младшие хирурги, разносчики, клерки, геодезисты, солдаты и многие другие.
