Войти
Расизм между меньшинствами - это предубеждение или дискриминация между расовыми меньшинствами. Эта статья строго касается расизма между меньшинствами в том виде, в каком он существует в Соединенных Штатах.
Между афроамериканцами и латиноамериканцами существует давняя расовая напряженность. Американцы. Во время нескольких серьезных беспорядков в тюрьмах Калифорнии заключенные латиноамериканского и афроамериканского происхождения целенаправленно нападали друг на друга по расовым вопросам. Поступали сообщения о нападениях на расовой почве против афроамериканцев, которые переехали в районы, населенные в основном испаноязычными американцами, и наоборот.
Также были межрасовые трения между афроамериканцами и Американцы азиатского происхождения.
Текущая политика США поддерживает мультикультуралистский дискурс для признания межрасовых различий. Теоретики мультикультурализма, такие как Клэр Джин Ким, критикуют эту современную политику, потому что она по-прежнему отказывается признать неравенство и антагонизм между меньшинствами, порожденные этим новым разнообразием.
Несмотря на то, что и афроамериканцы, и американцы азиатского происхождения страдают от расовых предрассудков, между ними существует напряженность. Часто во время обсуждений расовой напряженности в Соединенных Штатах акцент делается на отношениях между черными и белыми, но при этом не учитывается точка зрения азиатов в расовый дискурс. Это привело к тому, что американцы азиатского происхождения оказались в подвешенном состоянии, поскольку обе этнические группы избегают идентифицировать себя с ними. Тем не менее, среди групп меньшинств в Соединенных Штатах американцы азиатского происхождения превозносятся как «модельное меньшинство », учитывая их статистически высокие результаты в образовании и доходах, в результате чего другие группы остаются «остальными». Несмотря на общую историю столкновения с дискриминацией между афроамериканцами и американцами азиатского происхождения, между этими двумя группами существует современный тон напряженности.
Согласно Акту о натурализации Соединенных Штатов 1790 года, только «свободные белые лица» имели право быть натурализованными в качестве американских граждан с полными сопровождающие их права. Хотя в то время целью было избежать предоставления африканским рабам тех же привилегий, что и европейско-американские колонисты, это оставило всех будущих иммигрантов и этнические меньшинства, в том числе из Азии и Африки, без полной натурализации.
XIX век разделил, а затем связал судьбы афроамериканцев и американцев азиатского происхождения. До переписи 1870 года американцы азиатского происхождения отмечали себя в официальной переписи как «белые», и их сначала стали называть «образцовыми меньшинствами», учитывая общественную репутацию «трудолюбивых». Тем не менее, юридически и политически судебная система сочла американцев азиатского происхождения такими же, как афроамериканцы. В судебном деле Калифорнии, People v. Hall, суд постановил, что лица азиатского происхождения не могут давать показания в соответствии с существующими правовыми актами, которые запрещают давать показания лиц африканского происхождения. Согласно Верховному суду Калифорнии, суд постановил, что «[] слова« чернокожий человек »... должны восприниматься как отличия от белых и обязательно исключающие все расы, кроме европеоидной». В 19 веке такие акты Конгресса, как Закон об исключении китайцев 1882 года и Закон Гири 1892 года, фактически запретили иммиграцию американцев азиатского происхождения до 20 века.
Начало массового движения азиатов, иммигрирующих и натурализовавшихся в Соединенных Штатах, произошло благодаря Закону об иммиграции и натурализации 1952 года, который отменил предыдущие барьеры для иммиграции из Азии. Хотя это позволяло де-юре защитить формирование азиатской иммиграции в Соединенные Штаты, это не защищало их от фактических предрассудков и сегрегации, с которыми сталкиваются этнические меньшинства.
По мере того, как американцы азиатского происхождения занимали свои ниши в обществе, они сталкивались с дискриминацией со стороны белых американцев, которые относились к ним так же, как и к афроамериканцам в то время. С членами таких организаций, как Ку-клукс-клан, запугивающих и нападающих на американцев азиатского происхождения (особенно американцев китайского происхождения), появление Движения за гражданские права и его последовательные законы помогли кодифицировать права и меры защиты этнические меньшинства. Несмотря на сходные нападки на свою культуру и народ, американцы азиатского происхождения и афроамериканцы оказались разделенными и столкнувшимися в 20 веке.
Это противоречие и разделение можно лучше всего объяснить не как анализ двух этнических групп, а как анализ роли, которую сыграли этнические меньшинства в целом в американском обществе. По мере того как в гражданский дискурс в Соединенных Штатах входило все больше этнических групп, основные средства массовой информации и общественные деятели начали изображать эти группы как подразделения черно-белого раскола. Западноамериканское общество считает, что успехи американцев азиатского происхождения неразрывно связаны с успехами американцев европейского происхождения. Это часто используется для сравнения с экономической борьбой афроамериканцев, часто отрицая их борьбу. Для сравнения, они рассматриваются в социальном плане как часть той же культуры меньшинства, что и другие этнические группы, по сравнению с «белой» культурой. Разделение еще более выражено благодаря так называемой «теории среднего человека ".
. Эта идея использовалась для описания отношений, которые американцы азиатского происхождения часто играют между американцами европейского происхождения и афроамериканцами, и сосредоточена вокруг идеи, что одна группа действует как связующий партнер с другими группами, где эти группы обычно делятся по классам или расам. Что касается американо-афроамериканских отношений азиатского происхождения, американцы азиатского происхождения играли роль посредников между афроамериканцами и американцами европейского происхождения, занимая свою нишу в качестве лавочников и торговцев.
В рамках этих отношений американцы азиатского происхождения рассматриваются как получение прибыли от обеих этнических групп, что может подпитывать стереотип «образцового меньшинства» со стороны американцев европейского происхождения, а также недоверие к афроамериканцам и к ним. С этой точки зрения американцы азиатского происхождения с точки зрения их социальных привилегий могут рассматриваться как те же американцы европейского происхождения, что и афроамериканцы, с точки зрения наличия большего среднего дохода, а также получения в среднем более легких наказаний от американской судебной системы. Между тем, согласно исследованию, проведенному Национальной конференцией христиан и евреев, значительный процент американцев азиатского происхождения разделяет мнение американцев европейского происхождения о том, что афроамериканцы «неспособны продвинуться вперед». Это мнение особенно обострилось в эпоху расовой напряженности в Лос-Анджелесе вокруг дела Родни Кинга.
В Лос-Анджелесе до 1992 года проживало большое количество американцев корейского происхождения. По мере того как люди мигрировали из Кореи во время и после корейской войны, многие переехали в Лос-Анджелес, но не могли работать на той же традиционной работе белых воротничков, которую они выполняли дома. Вместо этого многие открывали предприятия в районах, где арендная плата была дешевой в преимущественно афроамериканских общинах. Лидеры корейско-американских и афроамериканских общин вскоре осознали, что напряженность существует в основном из-за различий в культуре, а также языкового барьера. Это достигло апогея в эпоху беспорядков, когда корейский бакалейщик Вскоре Чжа Ду выстрелил в чернокожего подростка в своем магазине и получил более мягкий приговор по сравнению с другими приговорами, вынесенными судьями в то время афроамериканцам. в судебной системе.
Отношения ухудшились во время Бунтов Родни Кинга, когда бунты и протесты поразили 2200 корейских малых предприятий. Афроамериканцы чувствовали себя обманутыми судебной системой, поскольку они столкнулись с гораздо более строгими наказаниями за обвинения в использовании вооруженного оружия, в то время как американцы корейского происхождения чувствовали себя мишенью и нападениями со стороны афроамериканского сообщества за уничтожение их предприятий. Это привело к тому, что американцев корейского происхождения разделили те, кто чувствовал себя брошенными полицией, и те, кто чувствовал угрозу со стороны афроамериканцев в своем сообществе.
Портал США 