Войти
Евангелия младенчества (греч.: протоевангелион) - жанр религиозных текстов, возникший во II веке. Они являются частью апокрифов Нового Завета и рассказывают о рождении и ранней жизни Иисуса. Тексты имеют различное и неопределенное происхождение и, как правило, не являются каноническими для основных современных ветвей христианства. К ним относятся Евангелие от Иакова, которое вводит понятие Бесконечной Девственности Марии, и Евангелие младенчества от Фомы (не путать с несвязанными Евангелие от Фомы ), оба из которых охватывают множество чудесных событий из жизни Марии и детства Иисуса, которые не включены в канонические Евангелия. Хотя Жизнь Иоанна Крестителя сфокусирована на Иоанне Крестителе, а не на Иисусе или его ближайших родственниках, он также включен в этот жанр, поскольку его события совпадают с ранней жизнью Иисуса.
Евангелие от Иакова, также известное как Protoevangelium от Иакова, и Евангелие от младенчества от Иакова, является апокрифическим евангелием, написанным, скорее всего, около 145 года нашей эры, расширяя рассказы о младенчестве, содержащиеся в Евангелиях от Матфея и Луки. Также представлены рассказы о рождении и воспитании самой Марии. Это самый старый источник, в котором упоминается девственность Марии не только до, но и во время (и после) рождения Иисуса. Древние рукописи, в которых хранится книга, имеют разные названия, в том числе «Рождение Марии», «История рождения Святой Марии, Матери Божьей» и «Рождение Марии; Откровение Иакова». Его также называют «Бытие Марии».
Евангелие от Фомы о младенчестве - это группа текстов с неопределенной датой и содержанием, а название - произвольное построение современных ученых. Вплоть до 1945 года его в основном называли «Евангелием от Фомы». См. Ehrman Plebe 2011: 19. ->
Евангелие от Фомы о младенчестве - это биографическое евангелие о детстве Иисуса, которое, как считается, датируется не позднее второго века. Оно не является частью какого-либо библейского канона..
Считается, что Евангелие от Фомы младенческого возраста имеет гностическое происхождение. Более поздние ссылки (Ипполит Римский и Ориген Александрийский ) на «Евангелие от Фомы» вовсе не относятся к этому Евангелию младенчества, как думали многие современные ученые, а, скорее, к совершенно иному Евангелию от Фомы.
Протоортодоксальные христиане считали младенческое Евангелие от Фомы недостоверным и еретическим. Евсевий отверг его как еретическую «выдумку» в третьей книге своего четвертого века История церкви, а Папа Геласий I включил его в свой список еретических книги в пятом веке.
Несмотря на то, что Евангелие младенчества от Фомы неканонично для господствующего христианства, оно содержит множество чудес и историй об Иисусе, упоминаемых в Коране, таких как Иисус, давший жизнь глиняным птицам.
Евангелие от Псевдо-Матфея является частью апокрифов Нового Завета и было важным источником для установления подробностей жизни Марии, особенно до позднего Средний возраст. Согласно исследованию J. Gijsel / R. Beyers (1997) архетип Евангелия от Псевдо-Матфея Реченсио-α датируется 800 г. н.э., а композиция датируется первой половиной седьмого века, возможно, примерно 600 и 625 г. ОБЪЯВЛЕНИЕ. Гейсель также указывает, что изображение Иоахима в Псевдо-Матфея призвано вызвать образцовую фигуру меровинговского дворянина, которым, по словам Гийселя, был Дагоберт I во время его правления (629–639). По словам Бертольда, датой создания Евангелия от Псевдо-Матфея является самое раннее около 650 г. н.э., из-за того, что оно «показывает литературную зависимость от Виты Агнетис Псевдо-Амвросия», которая сама использовалась в Де Вирджинитате в 690 г. ОБЪЯВЛЕНИЕ. По словам Г. Шнайдера, Евангелие от Псевдо-Матфея было составлено в VIII или IX веках во время династии Каролингов. Псевдо-Матфей имеет много общего с апокрифическим Евангелием от Иакова и младенческим Евангелием от Фомы и, вероятно, использовался в качестве источников.
История Иосифа Плотника (Historia Josephi Fabri Lignari) представляет собой сборник преданий, касающихся Марии, Иосифа и "святое семейство, "вероятно составленное в Византийском Египте на греческом языке в конце шестого или начале седьмого веков, но сохранившееся только в переводах на коптский и арабский языки. Текст свидетельствует о вере в вечную девственность Марии.
Это один из текстов новозаветных апокрифов, касающихся периода жизни Иисуса до 12 лет.
Жизнь Иоанна Крестителя - это книга из апокрифов Нового Завета, якобы написанная на греческом языке Серапионом, епископом Фмуисским в 390 году нашей эры. Текст представляет собой развернутую биографию библейского Иоанна Крестителя. Хотя в нем не основное внимание уделяется жизни Иисуса, оно считается евангелием младенчества, поскольку в нем сосредоточены события, которые произошли примерно в то же время, что и детство Иисуса.
